وماذا عن اسم الحزب ؟

 

بمناسبة بلوغ الحزب يوبيله الذهبي هذا العام ، فان (الديمقراطي ) سوف تحاول تغطية هذه المناسبة التاريخية الهامة على صدر صفحاتها ، وفي هذا العدد ستفتتح ملفها بهذا السؤال الذي توجهت به الى سكرتير الحزب الرفيق عبد الحميد درويش :  هناك لغط شديد حول اسم الحزب عند بداية التأسيس يصل الى حد التشويه احيانا ، وباعتبارك احد مؤسسيه الثلاثة ، والوحيد من بينهم الذي ما زال يقود نضاله بثبات وحيوية ، حبذا لو تفضلت بالقاء بعض الضوء على هذه النقطة للقراء الاعزاء ؟  فأجاب
عندما بدأنا بتأسيس الحزب عام 1956 كنا ثلاثة رفاق في العلن ، وهم : عثمان صبري ، حمزة نويران ، وعبد الحميد درويش ، أما الرفاق السادة الدكتور نور الدين زازا ، والشيخ محمد عيسى فكانا يؤيداننا ويدعمانا من وراء الستار ، بالإضافة الى السيدة روشن بدرخان التي كانت هي الأخرى من أشد المؤيدين لهذه المبادرة .

 

مرة أخرى أقولها بكل تواضع أنني كنت شابا مندفعا أقف مع ( آبو ) عثمان صبري وما يقرره هو والرفاق الآخرين ، وهكذا تم تأسيس الحزب تحت اسم ( حزب الأكراد الديمقراطيين السوريين ) وقد تم طباعة البرنامج السياسي للحزب عام 1956 باللغة الكردية في مطبعة كرم الكائنة في حي ( حلبوني ) بدمشق  وقد تكون البرنامج من اثني عشر بندا اولها ينص على اسم الحزب وما زلنا نحتفظ بنسخ من البرنامج الأول .

 

ولم يمض وقت طويل حتى بادر الرفيق عثمان صبري بالاتصال مع بعض الشخصيات القومية المعروفة في جبل الأكراد وهم السادة : رشيد حمو – محمد علي خوجة – شوكت حنان – خليل محمد .

والجميع كانوا أعضاء في الحزب الشيوعي السوري آنذاك وقد كان لرشيد حمو بعض الخلاف مع الحزب الشيوعي يومها ، وجرى حوار بيننا وبينهم وتم الاتفاق على طرح برنامج جديد للحزب يكتب باللغة العربية ،وانجز هذا البرنامج وكان في غالبيته تحت تأثير الرفاق في حلب ، وأعلن البرنامج الجديد وعندها سمي الحزب بـ ( الحزب الديمقراطي الكردي في سوريا ) وكان ذلك بتاريخ 14 حزيران 1957 ، وظل هذا الاسم معمولا به حتى أوائل عام 1959 حيث أجري تحول جذري على اسمه وبرنامجه ، فأصبح اسمه ( الحزب الديمقراطي لكردستان سوريا ) كما احتوى برنامجه على بند يقول ( يناضل الحزب من أجل تحرير وتوحيد كردستان ) .

وبعد اعتقال الرفاق في 12 آب 1960 أصبح اسم الحزب وبرنامجه موضعا للنقاش والجدل ، بل وللخلافات الحادة التي انتقلت بدورها الى صفوف الرفاق خارج السجن أيضا ، ونتيجة لذلك حدثت خلافات واسعة حول البرنامج واسم الحزب ، فكان هناك من يدافع عنه ، وهناك من يقول بأن هذا البرنامج لا يتلائم مع الظروف الموضوعية للشعب الكردي في سورياوكنت مع هذا الرأي حيث نشرت كراسا آنذاك حول هذا الموضوع  ، وأخيرا تم تعديل البرنامج ،وتغيير اسم الحزب الى ما كان عليه في السابق ، وظل هكذا حتى عام 1977 حيث تقرر في المؤتمر الرابع لحزبنا ليصبح ( الحزب الديمقراطي التقدمي الكردي في سوريا ) .

 

وبهذا الصدد فانني اعتذر للقراء الكرام لأنني أجهل تواريخ هذه التعديلات على اسم الحزب بشكل دقيق أي بالأيام والشهور ، ولكنني أؤكد لهم ولكل المهتمين بتاريخ الحركة الكردية في سوريا بأنه ليس هناك أي التباس أو شك فيما ذكرت من تغييرات على اسم الحزب ، واذا كان البعض يحاول التشكيك بذلك لدوافع شخصية ، فهذا شأنهم ، وأتمنى على هؤلاء أن يتقيدوا بالوقائع التاريخية كما هي ، لا كما يريدون .

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

د. محمود عباس مؤتمرات التفكير بدل مؤتمرات الوحدة الشكلية. ليست مشكلة الحراك الكوردستاني اليوم في غياب شعار الوحدة، بل في الطريقة التي جرى بها فهم هذا الشعار وممارسته. فالوحدة الكوردية كانت، وما تزال، من أكثر الشعارات حضورًا في الخطاب السياسي الكوردي، غير أن كثرة الحديث عنها لم تُنتج، في أغلب الأحيان، واقعًا سياسيًا موحدًا بقدر ما أنتجت سلسلة متكررة من…

صلاح بدرالدين نشرت صحيفة – جمهوريت – التركية مؤخرا عن ” لقاء كل من مظلوم عبدي ، والهام احمد بعبدالله اوجلان في ايمرلي بشهر آذار المنصرم ” ، في وقت تجري تحضيرات للقاء جديد بعد ، تلميحات وتصريحات سابقة عن علاقات حسنة بين مسؤولي جماعات – ب ك ك – السورية من جهة والسلطات التركية من الجهة الأخرى ، ومنذ…

حاوره: عمر كوجري قال محمد إسماعيل سكرتير الحزب الديمقراطي الكوردستاني- سوريا، ورئيس المجلس الوطني الكوردي في سوريا إن فشل كونفرانس «وحدة الموقف والكلمة الكوردية» هو نتيجة تراكمات سياسية وتنظيمية عميقة. من أبرز هذه الأسباب غياب الإرادة السياسية الحقيقية وروح الشراكة لدى بعض الأطراف، حيث بقيت الحسابات الحزبية الضيقة متقدمة على المصلحة القومية العامة، فقد تمّ الدفع بما يسمّى…

اكرم حسين تشكل القضية الكردية في سوريا أحد أبرز التحديات السياسية والاجتماعية التي تواجه سوريا الحديثة، وهي قضية متجذرة في التاريخ وتعكس تعقيدات التركيبة الديمغرافية السورية. فالقضية الكردية ليست مسألة أقلية عرقية تبحث عن الاعتراف بهويتها ، بل هي قضية وطنية بامتياز تمس نسيج المجتمع السوري وتؤثر على مستقبل الدولة السورية ككل. إن فهم البعد الوطني لهذه القضية يتطلب تحليلا…