أرض الطهارة تدنسها نعال الأوباش

عبدالحميد جمو

هذه البقعة التي رويت من عرق ودم الأجداد والآباء والأبناء كما ستروى من دم الأحفاد، هناك من يسعى حثيثا لسلب عفتها سفيها مجبول من الوهم والخيال  قدم من المجهول ليعلن نفسه وليا على أرض الاتقياء ويشرعن في كتاب تفاهاته ما تلفظه الاديان الشرائع وما لا يتقبله عقل أو منطق.
فارضا ضبابيته بقدسية على مهبط الوحي بوتقة الأنبياء وهو انجس من النجاسة ، يكن غباءه بالذكاء وحمقه بالدهاء ويعتبر تخاذله وانحطاطه فن من فنون السياسة وما التف حوله الا الاغبياء ولم يعتنق مذهبه الا السفهاء .
فأصبحوا هم المفكرين النوابغ والأدباء وهم القادة وهم السياسيون والعلماء و الفقهاء، كل قوانين الكون مسخرة لهم ولا تدور الأرض الا بمشيئتهم كل شعوب الأرض  تستمد من ابداعاتهم والملائكة  تسير على نهجهم تستلهم منهم الوفاء .
حتى صار يتدين بدينهم الكثير الكثير كذبا ورياء فذبح على مذابح دعواهم الاتقياء الأوفياء، ذل الكريم وبات ابن السافلة يخترق عنان السماء، أمسى عشق الأرض كفرا وكل من  يحمل فكرا أو يؤمن بمبدأ شاذا ينال منه البلاء .
بطش وتنكيل و إرهاب،قتل  و دمار وتهجير، (الحق) إغراءتهم كشفت عورات الكثيرين في العراء، من هول جبروتهم أخرست أفواه العقلاء واستكان البائس المعدوم الأوكس من عجزه مستسلما لقدره فأطلقت عليه الأيادي الرعناء صار هو مطيتهم و وقود معاركهم الهوجاء 
في أرض البطولات تغيرت المفاهيم ،حلت الوقاحة مكان الحياء والرذيلة بدل العفة. اندثرت العادات والتقاليد صار العري رقيا وغيض الخصاصة حرية شخصية، اضمحلت القيم وحرفت المبادئ أصبحت كل الموبقات مباحة.
فانقسمت الفئات قسمين:
قسم ذهب للسلب والنهب والقتل والتهريب والتخريب وتدمير البنى والإنسان مؤمنا بما يفعله، حاملا على عاتقه مهمة هدر الكرامة والاتجار بالعباد والبلاد وتشتيت الأسر ونشر الرذيلة والفساد ومحاربة الأخلاق والقيم وفرض منطقة بالقوة تارة وأخرى بالترغيب و الإغراء، حتى استقطب بعض المغلوبين على أمرهم والكثيرين من الأغبياء، فسيطر على عقول الشباب وغرز مخالبه القذرة في مخيلات الأطفال،
صار هو المتحكم الواحد الأوحد نصب نفسه إلها بيده تقسم الأرزاق. يهب الموت والحياة، ليظهر قوته وكل أفعاله سجية الضعفاء.
وقسم :
بقي واجما مصدوما مهزوزا، محتفظا بحق الرد في الوقت المناسب الذي لن يأتي، وظل على عنجهيته لا يعترف بهزيمته ولا يزال يواصل كالطاؤوس مشية الخيلاء.
باتت أرض الطهارة ميدان المومسات وأبناء البغاء وعرش الجبناء.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

حاوره: عمر كوجري قال محمد إسماعيل سكرتير الحزب الديمقراطي الكوردستاني- سوريا، ورئيس المجلس الوطني الكوردي في سوريا إن فشل كونفرانس «وحدة الموقف والكلمة الكوردية» هو نتيجة تراكمات سياسية وتنظيمية عميقة. من أبرز هذه الأسباب غياب الإرادة السياسية الحقيقية وروح الشراكة لدى بعض الأطراف، حيث بقيت الحسابات الحزبية الضيقة متقدمة على المصلحة القومية العامة، فقد تمّ الدفع بما يسمّى…

اكرم حسين تشكل القضية الكردية في سوريا أحد أبرز التحديات السياسية والاجتماعية التي تواجه سوريا الحديثة، وهي قضية متجذرة في التاريخ وتعكس تعقيدات التركيبة الديمغرافية السورية. فالقضية الكردية ليست مسألة أقلية عرقية تبحث عن الاعتراف بهويتها ، بل هي قضية وطنية بامتياز تمس نسيج المجتمع السوري وتؤثر على مستقبل الدولة السورية ككل. إن فهم البعد الوطني لهذه القضية يتطلب تحليلا…

عدنان بدرالدين إذا كانت الحلقة الأولى قد تناولت إيران بوصفها مثالًا على أزمة لا تستطيع الحرب أن تمنحها خاتمة سياسية واضحة، فإن حالة كردستان الغربية تكشف الوجه الآخر لهذه الحروب: حين لا يُحسم الصراع بين القوى الكبرى، لا تبقى النتائج معلّقة في الفراغ، بل تُعاد كلفتها إلى الأطراف الأضعف. وفي سوريا، كان الكرد أحد أكثر هذه الأطراف تعرضًا لهذا النوع…

لوند حسين* لا يحتاج المُتابع للحالة السياسية الكُردية في كُردستان (روژآڤا/سوريا) إلى كثيرٍ من التدقيق كي يلحظ حجم التشرذم والتراجع الذي أصاب الحركة الحزبية الكُردية خلال السنوات الماضية؛ فالتكاثر المستمر في عدد الأحزاب لم يعد يُنظر إليه بوصفه دليلاً على حيوية سياسية أو تعددية ديمقراطية، بل بات يُجسّد حالة من العجز عن بناء مشروع سياسي موحّد وفعّال؛ حتى أنَّ العبارة…