جبن الضعيف استجداء ومجاملة

تجمع الملاحظين: كاوار خضر
رغم رفع بعضنا الصوت عاليا في وجه أداة المقتسم أمثال الأستاذ حسين جلبي، والأستاذ جان كرد، إلا إنها غير كافي التأثير. بالمقابل كتابات خجولة، من غالبيتنا، بأسلوب دفنه التقادم كمواجهة لها ولأمثالها. ذلك النمط الذي تلاشى منذ اندلاع الثورة السورية، وأنابت عنه لعلعة الرصاص ودماء الشهداء لتنتج مؤتمرات جنيف وسوتشي، مدعومة بقرارات الأمم المتحدة هنا، والوساطة التركية الفاشلة هناك. وبقينا نحن الكرد وحدنا خائفين من المواجهة المسلحة للنظام. رغم معاناتنا مما تعانيه الثورة السورية من تشرد، وقتل ودمار، وتهجير… 
مع إخفاق الثورة السورية أمام النظام، لكنها تتحلى بشجاعة المقاومة وتقديم الشهداء… هذا ما لم نتشرف به بحجة نبذ «الاقتتال الأخوي»؟ 
سؤال يطرح نفسه هل ندرك ما هي الأخوة؟ 
فالواقع العملي يشي أننا نتجاهل معنى الأخوة؛ بل أوسع منها معنى القرابة بمبرر منطق الضعيف المتغبن.
ونعلم جميعا إنها أداة المقتسم بامتياز، كما لم يخفِ المقتسم ذلك، لا عنا ولا عن غيرنا، ابتداء من بشار مرورا ببثينة شعبان وانتهاء برياض حجاب، وغيره ممن كانوا من أركان النظام يوما… مع كل هذا نتجاهل إنها المقتسم ذاته، بزي الكردي الوكيل. الخوف الذي رسخه النظام فينا أيام جبروته يدفعنا للاحتجاج والتخفي وراء «الاقتتال الأخوي»! يا للشجاعة! كيف نخفي جبننا بأمثال هذه الحجج المفضوحة. إنها لتسذج مكشوف، حتى الطفل الصغير يشعر به.
يعاني الشعب السوري من بطش النظام، لكنه لا يأبه به، بل يثبت للعالم أجمع إن دماءه إن هدرت كالأنهار فهي عن كرامة شجاع، وعن نفس أبية لا ترضى الذل والهوان مفضلا جميع الكوارث والموت على الذل والمهانة، والمجاملة المهينة. هجر أكثر من نصف سكانه، وضحى بأكثر من مليون شهيد كيلا يقول عنه التاريخ إنه كان جبانا متقاعسا. يتحمل بطش راكبي ثورته، ومختطفيها، مع ذلك يأبى أن يقال عنه أنه جبان أو يحتج بـ«الاقتتال الأخوي». فيشهد له العدو قبل الصديق ذلك، ويتحدث عن إباء نفسه وعزتها وكرامتها كل العالم… هذا كاف أن يفتخر به أجياله القادمة؛ مثلما يفتخر أجيال الفيتناميين اليوم بإباء أجدادهم، ويحظون بإعجاب الشعوب بتضحياتهم دفاعا عن كرامتهم، ولم يشك أحد إن الفيتناميون أخطأوا عندما قاتلوا أخوة لهم قبلوا أن يكونوا أداة للغازي الغاصب.
سيخفض أحفادنا رؤوسهم أمام التاريخ غدا بسبب حجتنا عن هذا الـ«اقتتال الأخوي»، وسيكون مثال فيتنام عصا تهوي عليهم لتخاذل أجدادهم جبنا بمبرر لم يحتج به أحد سوى الجبان المتسذج. نحن عار عليهم، وعلى من سبقونا في مواقع البطولة والإباء والشجاعة من أجدادنا…
rawendkurd3@gmail.com

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

سعيد يوسف   لم يتعرّض شعب في تاريخه الحديث إلى التهميش والإجحاف والظلم بقدر ما تعرض له الشعب الكوردي عموماً والكورد الأيزيديون خصوصًا. فعلى مدار تاريخهم الطويل المجبول بالدماء والإنكسارات والقهر، تعرض الأيزيديون إلى العشرات من جرائم القتل العمد والتصفيات الجسدية، وحملات الإبادة الجماعية، إبتداءً مما سمي بالفتوحات على أيدي الغزاة الإسلاميين الأوائل، ومروراً بالعصرين الأموي والعباسي وما بعدهما، واستمر…

أكرم محمد تشهد الساحة السياسية الكردية السورية حالياً واحداً من أعنف السجالات الفكرية والسياسية، المتمحورة حول شخصية الدكتور عبد الحكيم بشار، القيادي التاريخي في الحزب الديمقراطي الكردستاني-سوريا وأول رئيس للمجلس الوطني الكردي. فالباحث في مسيرته يراه سياسياً أمضى عقوداً في خندق المعارضة الراديكالية ومطالباً بالفيدرالية من عواصم الاغتراب الأوروبية والإقليمية، لينتهي به المطاف اليوم جالساً تحت قبة مجلس الشعب في…

لوند حسين* في رسالته الموجهة إلى الكونفرانس الثالث لاتحاد البحوث الإسلامية في ميزوبوتاميا «MÎA-FED» باسم مؤتمر(الإسلام الديمقراطي) الذي انعقد بقاعة علي أميري بمدينة آمد (دبار بكر) يوم السبت 20 حزيران/يونيو 2026، يطرح عبد الله أوجلان رؤية تعتبر أن الديمقراطية متجذرة في جوهر الإسلام، وأن وثيقة المدينة «يثرب» تمثل أحد أوائل النماذج الديمقراطية في التاريخ، وأن الانحراف بدأ مع قيام الدولة…

شـــــريف علي دخلت العلاقات بين إقليم كوردستان وسوريا منذ تشكيل السلطة الانتقالية بقيادة أحمد الشرع مرحلة إعادة تشكّل عميقة، انتقلت فيها من القطيعة والتوتر إلى انفتاح سياسي وتنسيق أمني وحوار كردي–سوري برعاية كوردستانية. سقوط النظام السابق في 8 كانون الاول 2024 فتح الباب أمام دمشق للبحث عن بوابات آمنة تعيد عبرها وصل ما انقطع، وكان الإقليم –…