عبر سنوات النزاع الدموي المستمر في سوريا تحوّل الدكتاتور بشار الأسد إلى” فيلسوف” مقلّد لميشيل عفلق المقبور، صاحب العقلية البعثية المتخلّفة عن ركب الحضارة الإنسانية وأفكار الدولة المدنية، فالحضارة والمدنية إنسانية الجوهر والمضمون، فلا تتنكّران لأي مكوّن في المجتمع، بل لا تغمطان لأي فردٍ فيه حقه، إلاّ أن “فلسفة” البعث التي لا تختلف في كثير عن العقلية العشائرية الضيقة تحاول في غمرة الأحداث الدموية السورية الانتكاس بهذا المجتمع الذي له باعٌ طويل في حمل الثقافة العالمية واحتضان التراث الإنساني، بل هو مهدٌ مشهور للحضارة البشرية، إلى خيام العشيرة التي طواها السوريون منذ عهودٍ طويلة من الزمن. يتنكّر الطاغية القاتل الأسد لوجود “قضية كردية” وكأنه قادرٌ على فرض إحداثيات وأطر للعمل المستقبلي في البلاد، إذ إنه خاضعٌ لإراداتٍ أقوى منه ومن عقلية العشيرة البعثية، فالروس الذين يديرون شؤون بلاده شاء أم أبى، طوعاً أو كرها، لهم تجربة طويلة جداً في مسائل الحياة السياسية وتعايش الأقوام والشعوب والأقليات، بل دخلوا في نزاعاتٍ مسلّحة طويلة الأمد بسبب الخصومات العريقة في دولتهم الكبرى، وبخاصة منذ ثورة أوكتوبر في عام 1917، ومن ثم بعد انهيار” النظام الاشتراكي” واضطرار الروس للقيام بمعالجات عديدة ومختلفة لحل النزاعات القومية في بلادهم الشاسعة، فهل سيسمح الروس لتابعهم البيدقي الأسد بأن يتصرّف في مستقبل سوريا كما يشاء وحسب عقلية “العشيرة” البعثية أو حسب اتفاقاته السرية مع معارضية الذين لا يختلفون مع نظامه في النظرة العنصرية البغيضة للوجود القومي الكردي وللقضية الكردية.
بالتأكيد، فإنه في أي نزاعٍ مسلّح للكرد مع النظام، فإن الحكومة التركية، ومعها فصائل المعارضة الإخوانية والبعثية المنشقة عن نظام الأسد، أية كانت عقيدتها السياسية، ستقف إلى جانب المجرم الأسد وزمرته التي لا زالت حاكمة بفضل الروس والفرس وسواهما. وقد يكون “كسب رضى الأتراك” هو السبب الأوّل في “تفلسف” مختار حي المهاجرين حول الوجود القومي وقضية الشعب الكردي في سوريا، إلاّ أن هناك قوة عالمية أهم وأعظم من الروس وايران تجثم على الأرض في شمال شرق البلاد، وهي القوة الأمريكية التي جرّبت الكرد وخبرتهم في حربٍ طويلة الأمد ضد الإرهابيين ويحاربون الولايات المتحدة الأمريكية بشراسة في كل أنحاء العالم. فهل ترضى أمريكا التخلي عن “الحلفاء” الكرد لصالح تعزيز أفكار و”عقيدة” البعث “العشائرية” المتخلّفة أم ستدعم فكرة “الدولة المدنية” التي لا تتنكر لوجود وحقوق مكوناتها القومية والدينية.
لذا، فإن” فلسفة” بل “تفلسف” الأسد الصبي الببغاوي ومواقفه المتضاربة التي تذكّرنا بالمداخلات “السياسية” لطلاب المدرسة الإعدادية من القضية القومية للشعب الكردي لم تعد تحقق أي إنجازٍ ثقافي أو اجتماعي – سياسي على أرض الواقع السوري، فالكرد لهم وجودٌ عريق على هذه الأرض ولهم مساهماتٌ عظيمة في تاريخها، كما لهم قدراتٌ وطاقاتٌ هائلة يعلمها المجتمع الدولي و يدرك أهمية مشاركتها في بناء المستقبل السوري وإنجاز “الدولة المدنية السورية”، حيث لن يكون ثمة مكان لعقلية “العشيرة” البعثية التي فقدت بريقها وإمكانية تطورها مثلما فقدت النازية والفاشية قوتها في ألمانيا وإيطاليا.
وهنا، يجدر بنا تذكير الحركة السياسية الكردية إجمالاً بأهمية التضامن القومي والوحدة الداخلية في مواجهة هكذا عقلية عنصرية متخلّفة عن ركب الحضارة الإنسانية، والدفاع عن وجودنا كقومية متميّزة في سوريا لها “قضية” ليس واجباً جماعياً فحسب بل هي “المناعة الجمعية” لمواجهة الكورونا البعثية التي تسعى للانتشار على أعلى المستويات السياسية في النظام والمعارضة على حدٍ سواء، بعد ذبولها وانهيارها مع انطلاقة “الربيع العربي” قبل سنوات عديدة.
8/3/2020
الاتحاد العام للكتّاب والصحافيين الكرد في سوريا
