توصيف مذبحة كوباني «بليلة الغدر» خطأ سياسي ولغوي

صبري رسول
لماذا سُميَت مذبحة كوباني بـ ليلة الغدر؟
لاحظتُ أنّ معظم مَنْ تناولوا موضوع «مذبحة كوباني» المروّعة ليلة دخول مجموعة داعشية المدينة في 25 حزيران عام 2015م وارتكبت مذبحة بشرية فظيعة بحقّ 230 مدنياً و35 مقاتلاً وصفوا المذبحة «بليلة الغدر». 
والتوصيف يأتي خطأً في مدلوله السياسي واللغوي، وأصبح دارجاً في بيانات سياسية وكتابات غالبية الكتّاب الفيسبوكيين – ليس تصغيراً من قيمة الكُتَّاب ولا من قيمة هذه الصفحة الزرقاء- ونصوص الكثير من الكتاب المحترفين دون أنْ يقفوا عند معانيها. وهكذا تلقّفها السياسيون وقيادات حزبية كثيرة واستخدموها هكذا. وأرى بأنّ ذلك خطأ سياسي ولغوي. فقط مجرد وجهة نظر. 
أولاً: لنقف عند معاني هذه المفردة: 
الغدر لغة: الغدر ضدُّ الوفاء بالعهد. يقال: غَدَرَه وبه، غَدْرًا وغَدَرانًا- محركةً- إذا نقض عهده وترك الوفاء، وهي غَدُور وغَدَّار وغَدَّارَة، وهو غادِرٌ وغَدَّار وغِدِّير وغدور وغُدَرٌ.
 وأصل هذه المادة يدلُّ على تَرك الشيء. ومن ذلك الغَدْر: وهو تَـرْك الوفاءِ بالعهد.
غدَر فلانًا / غدَر بفلان: خانه ، نقَض عهدَه وترَك الوفاء به.
معنى الغدر اصطلاحًا: 
وقال المناوي: (الغدر: نقض العهد والإخلال بالشَّيء وتركه) 
وقيل هو: (نقض العهد مطلقًا في لحظة لم تكن متوقعة ولا منتظرة) 
ثانياً: من خلال ما ورد في معاني هذه المفردة لغة واصطلاحاً يكون من الخطأ إطلاق توصيف «الغدر» على مذبحة كوباني للأسباب التالية:
تبيّن أن معانيها تخالف ما حصل ليلة المذبحة. 
داعش تنظيمٌ إرهابي، والإرهاب لا يلتزم بأي قيمٍ أخلاقية أو دينية أو سياسية. فالإرهاب قائمٌ على القتل والنهب والسلب والسبي والاغتصاب، حتى المحاصيل تلقى نصيبها من الإرهاب. 
لم يُهادن داعش أحداً، ولم يوقّع أي تعهد أو اتفاقية مع أي طرف وفق بنود خاصة حتى ينقض العهد. لم يصرّح هذا التنظيم ذات يوم بأنّ حربه مع العسكر والجيوش فقط، وعلى هذا فحربه مع البشرية بكلّ قيمها الخيرة. ونخصّ بالذكر أنّ الشعب الكردي هو المستهدف الأول حالياً من حروب هذا التنظيم الكارثية، كدخوله والفصائل المقربة منه سري كانية 2012 واجتياحه شنكال 03‏/08‏/2014م وقيامه بالمذبحة الكوبانية في 25/6/2015م ومعروفٌ أنه انبثق من رحم تنظيم القاعدة في العراق الذي أسسه أبو مصعب الزرقاوي الأردني في عام 2004، عندما كان مشاركًا في العمليات العسكرية ضد القوات التي تقودها الولايات المتحدة.
ثالثاً: 
فالنقض أو الغدر يكون عندما يتمّ تفاهم بين شخصين أو طرفين، شفهياً أو كتابياً، ويقوم أحدهما بنقض الموقف تركه لمصلحة خاصة به. عند هذا يمكن إطلاق وصف الغدر بالطرف الذي نقض العهد.
داعش لم يكن على تفاهم ما مع أي طرف عسكري أو سياسي، وفق معلوماتي الضحلة، وعدوانه الكبير على كوباني بمجموعة عسكرية دخلت بيوت الناس وقتلتهم بدم بارد يمكن وصفه بالجريمة، والمذبحة، وارتكاب أبشع أنواع العنف ضد المدنيين، وإدانته فرض عين على الكرد إلى يوم القيامة. 
إلى يومنا هذا لم يدوّن أحد تفاصيل حقيقية من كلّ الزوايا، من روايات الناجين وممن شهدوا الواقعة وعايشوها، لتتوضّح الصورة الحقيقية وليس كما رواها ممن هم بعيدون عنها أكثر من أهلها.
فلماذا سُمِيَت ليلة المذبحة في هذه المدينة بـ«ليلة الغدر»؟

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

د. محمود عباس مؤتمرات التفكير بدل مؤتمرات الوحدة الشكلية. ليست مشكلة الحراك الكوردستاني اليوم في غياب شعار الوحدة، بل في الطريقة التي جرى بها فهم هذا الشعار وممارسته. فالوحدة الكوردية كانت، وما تزال، من أكثر الشعارات حضورًا في الخطاب السياسي الكوردي، غير أن كثرة الحديث عنها لم تُنتج، في أغلب الأحيان، واقعًا سياسيًا موحدًا بقدر ما أنتجت سلسلة متكررة من…

صلاح بدرالدين نشرت صحيفة – جمهوريت – التركية مؤخرا عن ” لقاء كل من مظلوم عبدي ، والهام احمد بعبدالله اوجلان في ايمرلي بشهر آذار المنصرم ” ، في وقت تجري تحضيرات للقاء جديد بعد ، تلميحات وتصريحات سابقة عن علاقات حسنة بين مسؤولي جماعات – ب ك ك – السورية من جهة والسلطات التركية من الجهة الأخرى ، ومنذ…

حاوره: عمر كوجري قال محمد إسماعيل سكرتير الحزب الديمقراطي الكوردستاني- سوريا، ورئيس المجلس الوطني الكوردي في سوريا إن فشل كونفرانس «وحدة الموقف والكلمة الكوردية» هو نتيجة تراكمات سياسية وتنظيمية عميقة. من أبرز هذه الأسباب غياب الإرادة السياسية الحقيقية وروح الشراكة لدى بعض الأطراف، حيث بقيت الحسابات الحزبية الضيقة متقدمة على المصلحة القومية العامة، فقد تمّ الدفع بما يسمّى…

اكرم حسين تشكل القضية الكردية في سوريا أحد أبرز التحديات السياسية والاجتماعية التي تواجه سوريا الحديثة، وهي قضية متجذرة في التاريخ وتعكس تعقيدات التركيبة الديمغرافية السورية. فالقضية الكردية ليست مسألة أقلية عرقية تبحث عن الاعتراف بهويتها ، بل هي قضية وطنية بامتياز تمس نسيج المجتمع السوري وتؤثر على مستقبل الدولة السورية ككل. إن فهم البعد الوطني لهذه القضية يتطلب تحليلا…