مؤتمر القوى الثورية والوطنية السورية

صلاح بدرالدين

بدعوة من ” مجلس قيادة الثورة ” وتحت
شعار ( حتى لاتسرق الثورة ) التأم في مدينة – الريحانية – بمحافظة – انطاكيا – في
يومي ( 10 – 11 – 6 – 2015 ) مؤتمر تشاوري حضره مايقارب ال 200شخصا يمثلون معظم
فصائل الثورة المقاتلة من الاسلاميين خارج اطار ( داعش والنصرة والاخوان المسلمين )
وكذلك ممثلين عن بعض تشكيلات الجيش الحر والوطنيين المستقلين كما دعى المجلس كضيوف
عددا من الشخصيات الوطنية والثقافية وسياسيين من بعض المكونات وبينهم اضافة الى
كاتب هذه السطور السادة – رياض سيف وسهير الأتاسي وأحمد معاذ الخطيب واللواء سليم
ادريس وموفق نيربية وأنس العبدة وعقاب يحيى وبسام العمادي – وآخرين وكان لبعضهم
كلمات في الجلسة الافتتاحية .
كما ذكرنا فان المؤتمر كان تشاوريا وبمثابة حوار لتحضير وتنفيذ خطوات لاحقة عبر
تشكيل ورش عمل لصياغة المقترحات البرنامجية وصولا الى عقد مؤتمر وطني عام
.
وبالاضافة الى كلمتي في الجلسة الافتتاحية ( ستنشر لاحقا ) فقد طلب منظموا
المؤتمر أن أقدم لهم تصورا حول تعريف الشعب السوري وحقيقته التعددية عامة والقضية
الكردية على وجه الخصوص وكانت الصياغة التالية :
( التعددية الوطنية
التأكيد
على أن شعبنا السوري العظيم بكل مكوناته الذي أشعل الثورة منذ الخامس عشر من آذار –
مارس – 2011 ويقدم القرابين كل يوم على مذبح الحرية والاستقلال والسيادة هو شعب
واحد موحد متعدد القوميات والثقافات ومتنوع الديانات والمذاهب بغالبية عربية يليها
الكرد كقومية ثانية , ومسلمة تليها المسيحية وهناك أقوام وأثنيات وديانات ومذاهب
أخرى مثل الأرمن والآشوريين والتركمان والسنة والعلويين والدروز والاسماعيليين
والشركس والأزيديين الذين يشكلون جميعا النسيج السوري المتنوع والمصمم على العيش
المشترك في اطار الوحدة الوطنية والشراكة والحقوق المتساوية .
ومن أجل اعادة
الاعتبار للحقيقة السورية الغنية باشعاعها الحضاري على مر القرون سنعمل على اعادة
كتابة تاريخ سوريا القديم والحديث كماهو بكل تنوعه بعد أن تعرض الى التزييف
الآيديولوجي الأحادي بدوافع شوفينية وفئوية ضيقة على أن تعاد اليه ألوانه الحقيقية
المتعددة الجميلة ويعاد الاعتبار الى كل مكون ساهم بقسطه في معارك التحرير
والاستقلال والبناء وعلى أن تكون سوريا الجديدة دولة ديموقراطية تعددية لكافة
مكوناتها القومية والدينية والمذهبية بدستور يكفل حقوق الجميع ويضمن شراكتهم على
أساس العدل والمواطنة المتساوية بالحقوق والواجبات .
القضية الكردية 
نؤكد
على أن الشعب الكردي من سكان بلادنا الأصليين وجزء أساسي من الهوية الوطنية للشعب
السوري تعرض منذ عقود وحتى الآن الى صنوف الاضطهاد والتميز من بينها مخططات التهجير
والاقصاء والحرمان من حق المواطنة والأرض وتغيير تركيبة مناطقه الديموغرافية وأن
قضيته القومية جزء من القضية الوطنية الديموقراطية العامة وسيكون الحل بازالة كافة
الآثار السلبية المترتبة منذ عقود بما في ذلك التعويض المناسب عن مالحق بأبناء هذا
الشعب من ظلم وغبن معنوي ومادي , وحل قضيته باقرار الحقوق القومية المشروعة
السياسية والثقافية والادارية بحسب ارادته في اطار الوطن السوري الواحد . 
على
أن يراعى في صياغة الدستور الاقرار بوجود الشعب الكردي السوري الذي أنكره نظام
الاستبداد كقومية وطنية أصلية ثانية شريكة متآخية مع القومية العربية وضمان حقوقه
الأساسية وصيانة وتعزيز هويته وترسيخ شراكته المصيرية وايجاد الحل العادل لقضيته
القومية حسب ارادته الحرة واختياراته عبر الاستفتاء في اطار الوطن السوري الواحد
وعلى أساس التوافق الوطني ومعالجة كافة قضايا القوميات والمكونات الأخرى ) .
 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

صلاح بدرالدين هل كنا نحتاج لاثني عشر شهرا حتى نفهم ما حصل؟ هل اصبح الوقت بلا قيمة لهذه الدرجة؟ هل الوضع السوري الدقيق ما بعد سقوط الاستبداد يتحمل هذا العبث بالحالة الكردية السورية؟ هل ما يحتاجه الكرد اليوم إعادة انتاج المشهد الحزبي الفاشل بدلا من طيه بعد المراجعة النقدية؟ هل فعلا ان وحدة الكرد متوقفة على تلاقي مراكز حزبية كانت…

الأخبار الكوردستانية الكوادر التي فُرضت على مؤسسات وبلديات روج آفا من قبل قنديل لم تكن كوادر مؤهلة ولا تمتلك أي أساس إداري أو مهني. أغلبهم من كرد باكور، بلا شهادات، بلا خبرة، وبلا أي معرفة بإدارة مجتمع أو مؤسسات، سوى دورات أيديولوجية مغلقة تُدرَّس في كهوف قنديل، قائمة على تمجيد فكر أوجلان، وهو فكر منسوخ أصلاً من كتابات يالجين كوجوك….

كفاح محمود   لم يكن سقوط نظام الرئيس صدام حسين في التاسع من نيسان 2003 نهايةً فعليةً للدكتاتورية في العراق، بقدر ما كان انهيارًا لشخص النظام ورموزه الأكثر فجاجة، فيما بقيت في العمق ذهنيةُ الإقصاء والغلبة ومصادرة الدولة لصالح فئةٍ أو حزبٍ أو جماعة، وما جرى بعد ذلك لم يؤسس، كما كان مأمولًا، لدولة مواطنة حديثة تنقض إرث الاستبداد، بل…

شادي حاجي الحيرة التي يعيشها الشعب والأحزاب والنخب الثقافية والمجتمعية الكردية اليوم ليست حالة عابرة ، بل انعكاس لأزمة أعمق بكثير من مجرد غياب “ صيغة سياسية ” جامعة . فالمشكلة لم تكن يوماً في نقص المؤتمرات والاجتماعات أو الوثائق ، بل في تراكم انعدام الثقة ، وتضارب المصالح الحزبية والشخصية والارتباطات الكردستانية والاقليمية ، وتباين الرؤى حول شكل حل…