يا أبناء الأمَّة السورية ( تحديداً الأخوة العرب) في محافظة الحسكة.. هل الطَّريق إلى سواحل الشام يمرُّ من المناطق الكوردية.!؟:

خليل مصطفى
 مِمَّـا
قرأتُ.. مِنْ منشورات المكتب الإعلامي لجبهة النُّـصْرة في إمـارة الحسـكة، وعن
فضْلُ الرِّبـاط كتبوا ما يلي: {.. اعْلمْ أن الرِّباط أحد شعب الإيمان وموجبات
الغُفْران. وقد ورد في فضْلِهِ أشيـاء عظيمة، لا توجدُ في غيره من القربات.. ومن
فضائل الرِّباط.. أوَّلاً ــ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رباط يوم وليلة
خير من صيام شهر وقيامه. رواه مسلم). ثانياً ــ قال النبي صلى الله عليه وسلم: (
رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم في ما سواه من المنازل. رواه الترمذي
والنسائي). ثالثاً ــ قال النبي صلى الله عليه وسلم: (رباط يوم في سبيل الله خير من
الدُّنيـا وما عليها. رواه البخاري)..
 وهذه أدلة واضحة على أن إقامة الرِّباط يوم واحد بأرض الرِّباط على الثّـغور،
أفضلُ من ألف يوم في ما سواهُ من المنازل، ولو كانت مكة أو المدينة أو بيت المقدس،
ولهذا خرج الصَّحـابة والتَّـابعون من مكة والمدينة، للجهاد في سبيل الله، وتركوا
الإقامة والمجاورة في الحرمين الشَّـريفين، ونزلوا بســواحل الشَّــام مُرابطين،
إلى أن ماتوا مرابطين، أو لقوا الله شُــهداء. وقد سُـئِلَ الإمام أحمد بن حنبل:
أيهما أحبُّ إليك الإقامة بمكة أم الرِّباط في الثّـغور. فقال: الرِّباط أحبُّ
إليَّ.. وقال مُعاذ بن جبل رضي الله عنه: كُلُّ حسنة من حسنات المُرابط، تَعْدلُ
جميع حسنات العـابدين، وأن الله ليَخْتَـار خِيـار أُمَّة مُحمد للرِّبـاط..}..!؟
وعليه (أعلاه):
ثمَّة أسـئلة موجَّهة للأخوة العرب بمحافظة الحسكة (تحديداً
أبناء الشّدادي والهول وتل حميس والقرى حولها):
1 ــ هل أراضي سـواحل الشَّـام
تعني: غـزَّة وحيفـا ويافـا والقدس الأردن والجولان ودمشق وبيروت ولواء اسـكندرون.
أم تعني (كما يُصِـرُّ الجِهاديون): دير الزّور والرَّقة.. وتحديداً: سري كانية
وكوباني والشَّدادي والحسكة وتل براك وتل حميس وجل آغا ومعبر اليعربية وتل معروف
وقامشلو.!؟
2 ــ هل سُـكان محافظة الحسكة (مُدن وقرى الجزيرة، حيثُ يعيش العرب
والأكراد والمسيحيين)، هُمْ عَبَـده للأوثـان.. أي كفرة ومُلحدين، وبالتالي أراضيهم
تستحقُّ أن تكون ثغوراً للمُرابطة عليها، في سبيل الله.!؟
3 ــ هل وُجِـدَ على
أراضي المحافظة أيِّ موقعٍ فيه أصْنامٌ.. وآلهةٌ لعِبـادتها.. أم جوامع ومسـاجدَ
(تنطلق منها الدَّعواتُ للصلاة.. لعبادة الله)، وكنائس (تُقرع أجراسها ليحضرها
أتباع سيدنا المسيح، لتلقي تعاليمه).!؟
4 ــ حضر السُلطان صلاح الدين الأيوبي
وأكرادهُ المُسلمون (من بلادهم كوردستان) وحرَّروا القدس، ثُمَّ بعْدهُ.. هل
سمعتم.. أو قرأتم.. أن أحداً غـادر بلاده (مكة، المدينة، إيران، أفغانستان وما
حولها، اليمن، تونس، ليبيا، والجزائر..إلخ)، إلى سـواحل الشام، للجِهـاد في سبيل
الله والمُرابطة على أراضيها.!؟
5 ــ هل تساءلتم.. لماذا الآن.. تَمَّتْ
الدَّعوة للذهاب حصراً لمناطق الكورد.. للجهاد والمُرابطة في سبيل الله، ومقاتلتهم،
وذبح رجالهم، وسبي نسائهم، ونهب ممتلكاتهم، وحرق بيوتهم، وتدمير مراقد مشايخ تل
معروف.!؟
6 ــ هل مناطق الأكراد هي ثّغور على أرض الرِّباط، أم سواحل الشَّام.
يا أتباع النبي صلى الله عليه وسلم.!؟
أخيـراً: أذكِّـر الأصدقاء (العرب
تحديداً)، بما قاله (هنري بيرن) أحدُ كُتَّـاب الغربيين: (إنَّ أوروبا حوَّلتْ
الإسـلام إلى ذاتٍ خارجية)، وفهم النُّخب المُثقفة الواعية (عُقـلاءهم)..
كفـاية.!؟.
سلسلة”خليليات” الفيسبوكية

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

حاوره: عمر كوجري قال محمد إسماعيل سكرتير الحزب الديمقراطي الكوردستاني- سوريا، ورئيس المجلس الوطني الكوردي في سوريا إن فشل كونفرانس «وحدة الموقف والكلمة الكوردية» هو نتيجة تراكمات سياسية وتنظيمية عميقة. من أبرز هذه الأسباب غياب الإرادة السياسية الحقيقية وروح الشراكة لدى بعض الأطراف، حيث بقيت الحسابات الحزبية الضيقة متقدمة على المصلحة القومية العامة، فقد تمّ الدفع بما يسمّى…

اكرم حسين تشكل القضية الكردية في سوريا أحد أبرز التحديات السياسية والاجتماعية التي تواجه سوريا الحديثة، وهي قضية متجذرة في التاريخ وتعكس تعقيدات التركيبة الديمغرافية السورية. فالقضية الكردية ليست مسألة أقلية عرقية تبحث عن الاعتراف بهويتها ، بل هي قضية وطنية بامتياز تمس نسيج المجتمع السوري وتؤثر على مستقبل الدولة السورية ككل. إن فهم البعد الوطني لهذه القضية يتطلب تحليلا…

عدنان بدرالدين إذا كانت الحلقة الأولى قد تناولت إيران بوصفها مثالًا على أزمة لا تستطيع الحرب أن تمنحها خاتمة سياسية واضحة، فإن حالة كردستان الغربية تكشف الوجه الآخر لهذه الحروب: حين لا يُحسم الصراع بين القوى الكبرى، لا تبقى النتائج معلّقة في الفراغ، بل تُعاد كلفتها إلى الأطراف الأضعف. وفي سوريا، كان الكرد أحد أكثر هذه الأطراف تعرضًا لهذا النوع…

لوند حسين* لا يحتاج المُتابع للحالة السياسية الكُردية في كُردستان (روژآڤا/سوريا) إلى كثيرٍ من التدقيق كي يلحظ حجم التشرذم والتراجع الذي أصاب الحركة الحزبية الكُردية خلال السنوات الماضية؛ فالتكاثر المستمر في عدد الأحزاب لم يعد يُنظر إليه بوصفه دليلاً على حيوية سياسية أو تعددية ديمقراطية، بل بات يُجسّد حالة من العجز عن بناء مشروع سياسي موحّد وفعّال؛ حتى أنَّ العبارة…