الرمز الغائب الحاضر المناضل جميل عمر (أبو عادل) رئيس اتحاد القوى الديموقراطية الكردية

د.

محمد رشيد

الثورة السورية  المعاصرة  شأنها شان الثورات العالمية ومن خلال مسيرتها وصيرورتها  فانها تفرز قيادات وتنجب رموز وتصنف أخرين على صعيد المرحلة كل بحسب نضاله وتضحياته وعطاءه في خدمة ابناء شعبه , وقد اجبر النظام الاستبدادي ابناء شعبنا في ان تتحول الثورة السلمية الى العنفية في المواجهة , حيث سقط  ما يزيد على اكثر من عشرون الف شهيد وعشرات الالاف من المعتقلين  والمفقودين واكثر من مليوني مهجر  وفي ان انتصار الثورة ستلبي طموحات الشعب السوري عموما في الخلاص من نظام القهر والظلم والاستبداد.
رموز ثورية هوت بأيادي الغدر واصبحت بمثابة شعلة ونبراسا يقتدى بها ابناء شعبنا الكردي ومثلا يقتدى بهم , من عميد الشهداء مشعل التمو ونصر الدين برهك وجوان قطنة وقبلهم شيخ الشهداء معشوق الخزنوي , ورموز سقطوا في ساحات النضال وكان أولهم رفيقنا سليمان آدي الذي استشهد من أمام القصر الجمهوري في اول مظاهرة ضد النظام الاسدي  قادته حزبنا بالتنسيق مع حليفنا البارتي عام 1986, مرورا بمجندين  كورد تم اغتيالهم في القطعات العسكرية , او اعدامات في ساحات المواجهة لرفضهم تنفيذ أوامر القيادات الاسدية في اطلاق النار على المتظاهرين الابرياء , او مواجهة ميدانية باستشهاد رفيقنا البطل محمد سعيد رشيد وانلي في التصدي للقطعان الاسدية وشبيحته في حي الاكراد (ركن الدين) بدمشق , وكوكبة الشهداء باسماءهم اللامعة  يخلدهم  شعبنا وفي انهم  رموزا لنضالنا وعنوانا لكفاحنا .
الرمز الغائب الحاضر المناضل جميل عمر (أبو عادل) رئيس اتحاد القوى الديموقراطية الكردية مازال الغموض يكتنف مصيره والذي اختطف قبل اسبوعين في تاريخ 13/7/2012 من قبل ملثمين في وضع شبيه ما يحدث في الافلام السينمائية من تمثيل للعصابات الاجرامية في اختطاف الاعداء والخصوم , اذ  تكالب عليه مجموعة ملثمة مسلحة ووضعوه في سيارة تحت تهديد السلاح من امام اعين شهود فور انتهاءه من قيادة مظاهرة في الحي الغربي – قامشلو مطالبه باسقاط.

نظام بشار الاسدي الاجرامي .
 وسبق ان اصدرنا تصريح والبحث من خلال جهود الخيرين حيث تم التأكد بان المناضل أبو عادل ليس محتجزا في اقبية اجهزة الامن بفروعها المتعددة , وبان المختطفين هم مجموعة اجرامية ستكون عاجلا او آجلا في قبضة ابناء شعبنا الكردي وسيتم الاقتصاص منهم مثلما تم معاقبة مجموعات تشبيحية في أماكن أخرى ” أل بري”  في مدينة  حلب نموذجا .


يبدوا بان هدير صوت المناضل ابو عادل في المظاهرات وقيادته لمكون كردي ثوري لم ترق لمرتزقة النظام وازلامه وشبيحته , فما كان منهم باللجوء الى استعمال الاساليب الخسيسة لابعاد واقصاء المناضلين وعزلهم عن الحراك الثوري ,  وعلى الرغم من اللجوء الى اسلوب جبان ودنئ في عملية الاختطاف فان تغيب المناضل ابو عادل لم ينل من عزيمة وارادة ابناء شعبنا و الاصرار والاستمرار بالخروج في المظاهرات السلمية رافعين  صورة المناضل ابو عادل مرددين  لشعارات مبتكرة سيسجل في تاريخ الثورة السورية المعاصرة بأحرف من ذهب منها :
 Qamişlo valaye  Bavê  Adil nexwiyaye
ومعناها بالعربية (من دون وجود أبو عادل فان قامشلو فارغة من سكانها) مترادفة في المطالبة باسقاط الدكتاتور ونظامه الاجرامي ومحاسبة المرتزقة والشبيحة على الجرائم التي تقترف بحق ابناء شعبنا السوري عموما .
الحرية للمناضل الثوري جميل عمر (أبو عادل)
الخزي والعار للمرتزقة
النصر للثورة السورية

2/8/2012

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

أمين كلين   ياسادة الافاضل : سياسة التغير الديموغرافي التي اتبعتها الحكومات السورية المتعاقبة وبدون استثناء بحق الشعب الكردي ، كانت تستهدف نقل عائلات علوية ودرزية الى الجزيرة ونفذها الوزير مصطفى حمدون في الخمسينيات القرن الماضي ( والذي لم يصدق فاليذهب الى ديريك ثم الدجلة … ) ثم تغير اسماء البلدات والقرى الكردية وتعريبها ، مثلا قريتي : كندى شيخ…

د. محمود عباس قضية اللغة الكوردية ليست قضية حروف ولهجات ومناهج فحسب، بل قضية وجود. فهي تقف في رأس هرم القضية القومية الكوردية في مجمل جغرافية كوردستان، لأن الأمة التي تُمنع من لغتها تُمنع من تسمية ذاتها، ومن كتابة تاريخها، ومن توريث ذاكرتها لأجيالها. لذلك فإن يوم اللغة الكوردية ليس مناسبة لغوية عابرة، بل يوم كوردستاني عام، يمسّ جوهر حق…

إدريس سالم   تُعدّ ظاهرة «التغيير الديمغرافي الفكري» واحدة من أعقد العمليات السياسية، التي أعادت صياغة «الوعي الجمعي الكوردي» بعيداً عن امتداده التاريخي التقليدي، إذ استهدفت استبدال المنظومات القيمية والسياسية الموروثة بكتل فكرية مؤدلجة وسرطانية عابرة للحدود، ليمثل غزواً ناعماً يتجاوز الصراع العسكري، ويطال الخرائط الذهنية للمجتمع، حيث جرى إفراغ المناطق من هويتها السياسية التعددية وحشوها بأيديولوجيات شمولية تخدم مشاريع…

آخين ولات ليست مسألة انتماء الكرد إلى الدول التي يعيشون فيها قضية يمكن اختزالها في اتهاماتٍ جاهزة أو أحكامٍ مسبقة عن “الولاء” و”الاندماج”. إنها، في جوهرها، مرآةٌ تكشف طبيعة العلاقة بين الدولة ومواطنيها، وحدود قدرتها على استيعاب التعدد داخل إطارٍ وطنيٍ جامع. فعلى مدى قرنٍ تقريباً، نشأت في المنطقة دولٌ حديثةٌ رفعت شعارات الوحدة والسيادة، لكنها تعاملت مع التنوع القومي…