النقل عن الفرنسية مع التقديم: إبراهيم محمود
أن تقرأ رواية مكتوبة بالكُردية وعن الكرد، وشجاعة نسائهم الكرديات، تقرأها نسبة من الكرد، لاعتماد لهجة معينة في الكتابة، غير أن تقرأها مكتوبة بالعربية، تقرأها نسبة من العرب، ونسبة من الكرد ممن يعرفون العربية، غير أن تقرأها مكتوبة بلغة لها حضورها الكوكبي، هي الفرنسية هنا، تسهل قراءتها، وعلى نطاق واسع، من قبل الفرنسيين، ومن يحسنون قراءة الفرنسية خارجاً، فيكون لها صيتها، وجانب الاهتمام بها، من خلال الفرنسية وموقعها الثقافي والاجتماعي والتاريخي.
وحين يكون الكاتب أجنبياً، نكون إزاء اعتبار مختلف، وأكثر من ذلك حين نجد أنفسنا إزاء كاتبة مزيج مدهش من الانتماءات الجنسية، وتولي اهتماماً ميدانياً وفكرياً ووجدانياً بالمقابل لموضوعها، نكون إزاء حالة نادرة في الواقع.
هوذا حال محاربة القهر والظلم ياسمينة كرامر، المغربية الألمانية، والمأخوذة شغفاً بنضالات الكرد، والمرأة الكردية في الواجهة، والصيت الذي نالته عالمياً برصيدها الإنسان الفريد نوعاً، في مواجهتها لهمجية تنظيم الدولة الإسلامية ” داعش ” همجية ذكورية فظيعة بكل مكوناتها، كان للتصدي الكردي لها، وللمرأة الكردية، وبلغة الجمع، للنساء الكرديات، ما يقلب موازين القوى واقعاً وتفكيراً، في المنطقة وخارجها، أو ما بات يعرَف بالمحاربات الكرديات les guerrières kurdes، وفي أسطورة مواجهتهن الاستثنائية، وكسْر احتكار ” أسطورة الرجل دون المرأة ” في العمل الميداني وفي فن إدارة الحرب، ومقاومة الأعداء، والرهان على الحرية وعلى كل ما هو إنساني.
في متابعتي لعمل ياسمينة كرامر المدهش، العمل المفرد، بجمعه الأثير روائياً: ذئبة ديرسم La Louve de Dêrsim ، التي صدرت في باريس سنة 2023، واكتسبت شهرة واسعها خارج حدود الفرنسية نفسها بمحتواها، وبقلم المحاربة ” الحقانية ” ياسمينة، وتتبّعي لما قيل فيها، وما جاء على لسانها، وكتِب حولها من تعليقات وقراءات، وإن كانت موجزة، وحتى كردياً، وضمن نطاق ضيق، تناسباً مع روعة العمل وقيمة الشهادة فيها، أردت أن أقوم، ولو في نطاق ” أضعف الإيمان ” كإنسان، ككردي، ككاتب، وأخلاقية النظر والعمل، بتخصيص ما يشبه الملف، ولو الموجز، لهذا العمل العظيم، لهذا العنوان اللافت ” ذئبة ديرسم “، وما للذئب من رمز في ثقافتنا، وفي توصيف الآخر، من اعتداد بالنفس، وصمود وجَلد في الدفاع عن النفس، وحين تكون ” الذئبة ” هي العنوان ومسقط رأس العمل البديع، حين تكون ديرسم الشاهدة والشهيدة باسمها وتاريخها” لنتذكر مذبحة ديرسم سنة 1937 ” وهمجية أتاتورك وجلاوزته وقتذاك” كما لو أن العنوان قياماتي، إشهار وإشعار على أن ديرسم لم تمت، أن كردستان في واجهة التاريخ، أن المرأة الكردية مقلقة الرجل المتغطرس بذكورته، حفارة قبره في عدوانيته وطغيانه حالة الداعشي النسخة الأكثر حداثة وما بعدها للقوى التي سعت إلى ممارسة تصفوية ضد الكرد هنا وهناك، لتكون أكثر من مدينة كردية ديرسم وقد انبعثت وأعلنت قيامتها، ضاربة حسابات الغزاة العصريين ومن معهم إلى اللحظة، في العمق.
وحين أكتب بالطريقة هذه، فلأن حقاً منادى باسم الكردي، إنساناً كغيره، وهو يقول لا، لمن يرفضه كردياً، من منطلق التعالي، أو الثقافة الاستئصالية التي غذّي بها بلغات شتى في المنطقة وأبعد، لها صلة بعذابات الكردي وجغرافية الكردي وتاريخه، فالعنصرية هي من ينادي بها، كما قيل ويقال.
في جملة من العناوين الصغيرة، والتي اخترتُها جرّاء متابعتي لمواقع ومنابر فرنسية خصوصاً، وثمة مقال بالكردية، ترجمتها معاً، رفقة الصور، تعزيزاً لفكرة الرواية البدعة والمأثرة، وتعبيراً عن واجب، أجدني مسمّياً إياه، واعتزاز بهذه الكردية البطلة: ذئبة ديرسم.
ربما يجد القارىء بعض التكرارات، سوى أنها، وكونها تنتمي إلى مواقع مختلفة، فإنها تؤكد قيمتها مجتمعة، ولصالح محتوى العمل.
المختارات:
وُلدت ياسمينة كرامر، ذات الأصول الألمانية والمغربية، في الجزائر عام ١٩٨١. غادرتها عام ١٩٨٨. قضت وقتًا في كردستان وسوريا والعراق. تهتم ياسمينة كرامر بشكل خاص بتأثير النزاعات على السكان. بعد عملها مع منظمة أطباء بلا حدود، أصبحت ياسمينة صحفية مستقلة. روايتها الأولى “ذئبة ديرسم”، التي تروي الحياة اليومية للمقاتلات الكرديات، هي “ذئبة ديرسم”.
كلمات وكتب. النضال البطولي للمرأة الكردية
مقال بقلم ستيفان بوغا
٧ أيار ٢٠٢٣
“ذئبة ديرسم”. هذه الرواية لياسمينة كرامر تغوص بنا، بواقعية مؤثرة، في النضال البطولي للمرأة الكردية، على خطوط المواجهة الأمامية ضد إسلاميي داعش.
قبل كتابة الرواية، نشرت الصحفية ياسمينة كرامر العديد من التقارير عن المقتلات الكرديات.
**
ياسمينة كرامر صحفية اهتمت اهتمامًا بالغًا بمصير المرأة الكردية، وخاصةً أولئك اللواتي اخترن القتال على قدم المساواة مع الرجل. معركة خاضنها بلا كلل ولفترة طويلة، من أجل حريتهن ووجودهن. إن الأربعين مليون كردي هم في الواقع شعب بلا دولة، وربما آخر من يواجه مثل هذا الوضع المأساوي. لم تكتفِ تركيا بإبادة الكرد، بل لاحقت بلا هوادة من لا يزالون يدّعون هويتهم. دفعهم هذا إلى التجول بين سوريا والعراق في هذه البقعة من كردستان التي يعتبرونها وطنهم. وهكذا، واجهوا إسلاميي داعش مباشرةً، بدعم غربي أناني وإن كان غامضًا. سرعان ما سحبت الولايات المتحدة هذا الدعم، حتى لا يسيء إلى النظام التركي. بعد تحييد داعش، استأنفت الجيوش التركية مطاردة الكرد بقوة متجددة، بما في ذلك خارج حدودها.
Des mots et des livres. L’héroïque combat des femmes kurdes
La chronique de Stéphane Bugat
**
الكتابة عن الحرب ضد داعش مع ياسمينة كرامر
ياسمينة كرامر صحفية مُدربة، وهذا واضحٌ في كتاباتها. رواية “ذئبة ديرسم” روايةٌ بلا شك، لكن المرء يشعر بدقة العمل الصحفي الميداني لتغطية الحرب ضد داعش.
25/07/2023
اختارت ياسمينة كرامر أن تُعطي صوتًا للمُحاربات الكرديات، وأن تروي واقع الحرب الملموس في قصةٍ مُؤثرةٍ ودقيقةٍ مبنيةٍ على أحداثٍ حقيقية. ندعوكم لقراءتها، والاستماع إليها أيضًا في هذه الحلقة الجديدة من بودكاست “النضالات الكردية”.
على غلاف رواية ” ذئبة ديرسم La Louve de Dêrsim ” بالفرنسية، طبعة 2023، جاء تقديمها بالشكل التالي
رواية مذهلة، مبنية على بحث معمق، تكاد تكون صحفية، تتناول كتائب النساء الكرديات في حربهن ضد داعش. عمل شجاع، أقرب ما يكون إلى الواقع، يُنصف هؤلاء النساء اللواتي اخترن السلاح لإنقاذ حريتهن وحريتنا.
في 13 تشرين الثاني 2015، أحصت باريس شهداءها. في الوقت نفسه، وعلى بُعد 4000 كيلومتر، حررت القوات الكردية مدينة شنكال في العراق. كان من بينهم العديد من الشابات اللواتي استُقدمن كتعزيزات؛ محاربات خبيرات في استخدام السلاح، وفي ردود الفعل المطلوبة في أوقات الحرب، ولم يترددن في قتال داعش. نساء مصممات، مستعدات لفعل أي شيء للدفاع عن قيمهن، وعطشهن للتحرر. رافقتهن ياسمينة كرامر، وأرادت أن تُنصف أولئك اللواتي اخترن السلاح لإنقاذ حريتهن وحريتنا.
رواية أولى مذهلة، أقرب ما تكون إلى الواقع.
وفي تعليق آخر حول هذه الطبعة:
كريستيان غوريه
(مكتبة ميز أون بيج، ليون)
قصة أم رواية؟ سيأخذك هذا العمل المؤثر إلى قلب المعارك التي خاضتها النساء الكرديات ضد داعش ومن أجل الحرية. حريتهن ضد غازٍ أصولي يُعدم ويُعذب النساء والأطفال، أو يستعبدهن. حريتهن ضد دولة رسمية ترفض الاعتراف بشعبٍ ذبحته عدة مرات (١٩٣٧، ١٩٨٤، ٢٠١٨) وأرضه. حريتهن كنساء، أساسية. يومًا بعد ليلة، ستتبعين هؤلاء القادة، هؤلاء الجنود، من قرى العراق إلى جبال سوريا، من القناصة الذين تم اصطيادهم إلى المدنيين الذين تم إنقاذهم، من الرفاق الجرحى أو القتلى إلى المنازل والأحياء التي تم غزوها. من المؤكد أن الأمر يتعلق بالتضامن والصداقة والصرامة والرحمة والتعليم ومحو الأمية للفتيات اللواتي ينضممن إلى صفوفهن، والتدريب على الأسلحة للمجندين المحليين أو الدوليين، والمخيمات حيث يروي الجميع قصصهم، ويضحكون، ويتذكرون أولئك الذين سقطوا في الجبهة أو تم اغتيالهم في باريس.
في تقديم آخر، طبعة أخرى
روايةٌ مذهلة، مُحكمةٌ للغاية، تكاد تكون صحفية، عن كتائب النساء الكرديات في حربهن ضد داعش.
خريف ٢٠١٥. بينما ينزل الرعب على مدرجات باريس، تستعر الحرب في العراق وسوريا. في شنكال، الهجوم هو الأقوى. في مواجهة داعش ومتعصبيها، تُضاعف القوات الكردية شجاعتها. ومن بينهن نساء – كتائب كاملة من المقاتلات الشرسات: برفين، آسيا، ريما، وجميعهن… أن يموت جنود الخلافة على يد امرأة، هو أن تُغلق أبواب الجنة في وجوههم. هذا يُظهر الرعب الذي يُثيرونه والمخاطر التي يُقدمون عليها وهم يُقاتلون خطوة بخطوة، وأحيانًا حتى التضحية القصوى…
من أجل حريتهم وحريتنا. شرفٌ لذئاب ديرسم!
روايةٌ مذهلة، مُحكمةٌ للغاية، تكاد تكون صحفية، عن كتائب النساء الكرديات في حربهن ضد داعش.
**
“ذئبة ديرسم”
ياسمينة كرامر: “أردت أن أمنح وجهًا للمقاتلات الكرديات اللواتي يكافحن من أجل بقائهن”.
تُحدث ياسمينة كرامر تأثيرًا قويًا بروايتها الأولى: “ذئبة ديرسم” (دار بيلفوند للنشر). تُغوص بنا في قلب كتيبة من النساء الكرديات في حرب داعش. قصة غامرة، تجمع بين الواقع والخيال، كُتبت برصاصة رشاش، تشهد على كفاح لا هوادة فيه. مقابلة مع صحفية مستقلة اتخذت من التحقيقات الطويلة شغفها، مُنددةً بصراعات العالم.
ياسمينة كرامر © أوليفيا فيليب
ياسمينة كرامر صحفية مستقلة قررت تكريس نفسها للتقارير الطويلة الأمد. في كتابها الأول، “ذئبة ديرسم” (دار نشر بيلفوند)، وهو ثمرة سنوات من العمل، انخرطت الكاتبة في كتيبة من النساء الكرديات في حربهن ضد داعش، مدافعات عن ثقافتهن وهويتهن، ومخاطرات بحياتهن. هذا الكتاب، الذي يقع بين الرواية وما يسميه الأمريكيون سردًا واقعيًا، صادم. تسير “ذئبة ديرسم” على الخط الفاصل بين الواقع والخيال، لتجسد بشكل أفضل رسالة هؤلاء النساء ذوات الشجاعة الجامحة، اللواتي يقاتلن من أجل وجودهن وسط لامبالاة الغرب العامة.
هذه الرواية المشوقة، المبنية على بحث دقيق، تشبه نصًا مكتوبًا بكاميرا على الكتف. نحن منغمسون حرفيًا في قلب جماعات المقاومة الكردية. الكتابة سريعة، كرصاص الرشاشات. لا صفات غير ضرورية؛ الجمل مترابطة، تشبه ملخص فيلم أكشن. لم يعد هناك وقت للعاطفة. نقلب صفحات الرواية في خضمّ معركة بين التراجع والهجوم. تتكوّن الشخصيات النسائية من شخصيات عدّة قابلتها ياسمينة كرامر. نشعر وكأننا نجلس بجانبهنّ، في قراءتنا الصامتة، مشلولات أحيانًا، وكثيرًا ما نُعجب بهنّ. اختارت هؤلاء النساء المتمردات حمل السلاح لإنقاذ هويتهنّ، لا لفرض هيمنتهنّ. عندما نغلق الكتاب، سنتذكر طويلًا وجوه الحرية هذه: آسيا، وسارة، وديلجين، وجميع الأخريات. دون أن ننسى تشيزاري، وميلو، أو غيفارا، المقاتلين الأجانب الذين يقاتلون إلى جانبهم.
باسم الحرية
نلتقي بياسمينة كرامر في مقهى باريسي لطيف. بمظهرها الغربي الجميل، نتخيلها أكثر ارتياحًا في مجلة نسائية منها في ساحة المعركة. ولا يوجد أيّ دليل على أصولها المزدوجة (مغربية وألمانية)، مع أنها قضت طفولتها في الجزائر، والفرنسية هي لغتها في الكتابة، حيث تابعت تعليمها في فرنسا. تُمثّل ياسمينة مزيجًا ثقافيًا معقدًا، وهي تُدرك تمامًا صعوبة الاعتراف بالنساء في البلدان الإسلامية. ربما لهذا السبب اختارت عدم الانتماء إلى أي طائفة أو الاعتماد على أي تنظيم؟ تكتب ياسمينة كرامر لتشهد باستقلالية تامة. تكتب دفاعًا عن الحرية. مقابلة شخصية.
لماذا تناولتِ القضية الكردية؟
-ياسمينة كرامر: خلال الهجمات الإرهابية في فرنسا عام ٢٠١٥، اكتشفتُ أن المقاتلين الكرد، نصفهم من النساء، يقاتلون بمفردهم على الأرض ضد داعش. ثم، وبينما كنتُ أتعمق في القضية الكردية، أدركتُ مدى الاضطهاد الذي تعرّض له الشعب الكردي عبر التاريخ. كردستان، التي كان من المفترض أن تنشأ بعد معاهدة سيفر عام ١٩٢٠، تمزقت بين تركيا والعراق وسوريا وإيران. (ملاحظة: نصت معاهدة السلام التي وقعتها الدولة العثمانية مع الحلفاء عام ١٩٢٠ على قيام دولة كردية. إلا أنها لم تُنفذ قط بعد أن استعادت القوات بقيادة مصطفى كمال أتاتورك، المعارض لتفكيك الإمبراطورية، التفوق الميداني. في معاهدة لوزان عام ١٩٢٣، التي حلت محل معاهدة سيفر، لم يعد هناك أي ذكر للدولة الكردية.) لم يعد الاعتراف بكردستان الموحدة مطروحًا. لماذا يقاتل المقاتلون الكرد داعش؟ لماذا يُعد الكرد أكبر شعب بلا جنسية في العالم؟ ما الذي يطمح إليه هذا الشعب؟ هذه هي الأسئلة التي سعيتُ للإجابة عليها من خلال انغماسي في بحثي الوثائقي. شيئًا فشيئًا، بدأتُ أفهم تعقيد الموضوع والطبيعة الخاصة لهذا الصراع.
أنت تُظهربن أن النساء، هؤلاء الذئاب المشهورات، هنّ من انضممن إلى القتال الكردي ضد داعش؟
-ي.ك.: نصف المقاتلين الكرد ضد داعش من النساء. وحدات حماية المرأة، هذا الجيش النسائي الذي يقاتل من أجل تحرره وحريته، مستوحى بشكل مباشر من الجيش النسائي الذي أسسته ساكينة جانسيز، قائدة حركة حرب العصابات الكردية، في التسعينيات. في رواية “ذئبة ديرسم”، تقاتل آسيا ورفيقاتها ضد وحشية داعش ونيل استقلالهن السياسي. لكنهن يكافحن أيضًا من أجل الاعتراف بهن كنساء في منطقة من العالم تخضع فيها النساء لإملاءات الرجال.
أبرزتِ مقولة غاندي: “مهما فعلتِ سيكون تافهًا، لكن من الضروري أن تفعليه”. هل تشبه ذئابكِ أنتيغونات التضحية؟
-ي.ك.: نضالهن هو ما يدفعهن. بالطبع، يدركن الخطر. يتقبلنه. يعلمن أن التضحية قد تكون ضرورية. لكنها سلسلة. عندما يموت أحدهم، يتولى آخر زمام الأمور. تحملهن قوة قناعاتهن. هذا ليس حال أنتيغون، التي تموت وحيدة. عندما تموت مقاتلة كردية، تعلم أن عملها لن يذهب سدى. ستواصل شقيقاتها مهمتهن.
إلى أي مدى سيصلن؟
-ي.ك.: أخبرني البعض أنهم يفضلون الموت على أن يُبادوا على يد نظام قمعي. يفضلون الموت أحرارًا ورؤوسهم مرفوعة.
هناك تضامن قوي بين المقاتلين، وكذلك مع من انضموا إليهم. يتبادلون دائمًا عبارة مهذبة: تحية واحترام…
-ي.ك.: لقد جاء مقاتلون غربيون لمساعدة الكرد في قتال داعش، عدو الغرب أيضًا. من المؤثر رؤية هؤلاء المتطوعين من إيطاليا وإنجلترا وفرنسا وغيرها. بالنسبة للكرد، يُعد هذا دعمًا مزدوجًا: دعم لوجستي من جهة، وتشجيعًا على مواصلة النضال، وتقديرًا لهم. هذه العبارة المهذبة وحدها تلخص العلاقة التي يجمعها هؤلاء المقاتلون: رفقة حقيقية واحترام متبادل عميق.
لا يخرج المرء سالمًا من قراءة كتابك. ماذا عنك، من كتبه؟
-ي.ك.: يُمثل هذا الكتاب بالنسبة لي أربع سنوات من العمل، منها فترة من الانخراط فيه. لقد حملني. لقد أذهلني قوة الأشخاص الذين التقيتهم في العراق، في جبال شنكال، وفي سوريا، في مينبيك، كوباني… لا تزال قوتهم تحملني حتى اليوم. أردتُ أن أكتب هذا الكتاب لأروي قصة نضالهم، ولأضمن ألا تُنسى. حتى اليوم، يتعرض الكرد للاضطهاد والتهديد. لا يزال وضعهم في سوريا، وفي شنكال بالعراق، هشًا للغاية، بين الجيش التركي الذي يهاجمهم باستمرار، واحتمال عودة داعش. هذا الكتاب مُهدى لجميع هؤلاء المقاتلين الذين يُقاتلون الظلامية. وهو مُهدى أيضًا لذكرى ساكينة جانسيز، قائدة حركة حرب الكَريلا الكردية ومؤسسة جيش المرأة، ورفيقتيها فيدان دوغان وليلى سايلمز، اللواتي جرى اغتيالهن في باريس. لمناقشة موضوع ما، لا بد من تخصيص وقت وجهد للوقوف على الحقائق والفهم. لا أستطيع تخيل عملي بطريقة أخرى.
هل بدأتِ مشروعًا استقصائيًا جديدًا؟
-ي.ك.: سيركز كتابي القادم على تدمير الإنسان للبراري. يتطلب كتابته بحثًا موسعًا، لا سيما في الميدان.
«La Louve de Dêrsim»
Yasmina Kramer : «J’ai voulu donner un visage aux combattantes kurdes qui luttent pour leur survie»
***
ذئبة ديرسم، ياسمينة كرامر
١٩ كانون الأول ٢٠٢٣
في قلب المعركة، بالقرب من النساء الكرديات، يا امرأة! الحياة! الحرية!
في ١٣ تشرين الثاني ٢٠١٥، يتذكر كلٌّ منا أن باريس كانت تحت نيران الإرهابيين، وأن فرنسا رثت قتلاها.
في الوقت نفسه، حررت القوات المسلحة الكردية مدينة شنكال في العراق.
تشبه هذه الرواية سجلّاً، إذ تجذبنا الكاتبة إلى قلب مجموعات المقاتلين التي رافقتها، إلى قرية يجب استعادتها من عدوٍّ غالبًا ما يكون خفيًا ولكنه مصمم.
يتلقى الكرد مساعدة من قلة من الأجانب، الأمميين، ويواجهون الجهاديين الذين لا يرحمون بكل قوتهم.
ما لم يكن يعرفه معظمنا، أو نسيه، هو أن عددًا من الشابات كنّ جزءًا من هذه القوات المسلحة. هؤلاء مقاتلات حقيقيات قدمن الدعم على خطوط المواجهة؛ لقد حملن السلاح ضد الإرهاب، ويكافحن أيضًا ضد القهر المفروض على النساء في بلدانهن.
إنهن كرديات، وبالتالي، يدافعن عن حريتهن التي نلنها بشق الأنفس ضد كل من يسعى لحرمانهن منها. من المهم أن نتذكر أن الشعب الكردي ينتشر في عدة دول: العراق، وإيران، وسوريا، وتركيا. ولندرك الخطر الجسيم الذي تواجهه هؤلاء النساء. فإذا وقعن في قبضة جهاديي الدولة الإسلامية، سيتعرضن للاغتصاب والتعذيب، ويواجهن خطر الموت رجما. أو سيبقين على قيد الحياة لفترة من الزمن ليخدمن كعبيد جنس للمقاتلين. مقاتلون لا يتخيلون حتى مواجهة هؤلاء النساء، فالمكان الوحيد الذي يسمحون لهن به هو البقاء مختبئات في منازلهن. والأكثر من ذلك، أن الموت على أيديهن يعني فقدان جنة الجهاديين.
صورة بانورامية حقيقية للأعمال على الأرض، في الخطوط الأمامية، في الخلف، في الراحة، في المستشفيات المؤقتة، كل يوم هو يوم منتصر؛ المعركة قاسية وصعبة ولا رحمة فيها. إن إصرار هؤلاء النساء جدير بالإعجاب. الشخصيات المتنوعة، كغيرها من الشهادات على ما شهدناه بحق خلال هذه المعارك، تُعلّمنا الكثير عن أسلوبهم في القتال، وعنادهم، وإرادتهم التي لا تلين، مُدركين تمامًا للمخاطر المُحتملة؛ هنا، تُعرّض حياتهم للخطر يوميًا، بل كل ساعة تقريبًا.
مع أن الرواية قاسية أحيانًا، وعنف القتال جليّ، إلا أنها تخلو من البكاء، والتهاون، والنفاق؛ فالنبرة دقيقة وصارمة. الكلمات مُعبّرة عن الموت والوحشية، ولكن أيضًا عن الحماس والأمل. أعجبتني إصرار هؤلاء النساء اللواتي يسعين لإثبات أنفسهن والعيش في مجتمع يسعى لمحوهن. وبطريقة أملهنّ في إيصال رسالة المساواة هذه إلى القرى، إلى النساء والرجال، إلى الشباب، آملين أن تتغير العقليات يومًا ما، إنهنّ نسويات حقيقيات بالمعنى الأسمى للكلمة، يستحققن احترامنا.
“ذئبة ديرسيم” من تلك الكتب الأساسية التي قلّما تُناقش.
La Louve de Dêrsim, Yasmina Kramer
décembre 19, 2023
**
ماري هيكنبينر: “ذئبة ديرسم”، كتاب لياسمينة كرامر، ١٩ حزيران ٢٠٢٣
في كتاب “ذئبة ديرسم”، تُغوص ياسمينة كرامر في نضال المرأة الكردية البطولي، على خطوط المواجهة الأمامية مع إسلاميي داعش.
في ١٣ تشرين الثاني ٢٠١٥، تعرضت باريس لهجمات إرهابية. وفي الوقت نفسه، وعلى بُعد آلاف الكيلومترات، كانت القوات الكردية تحاول تحرير مدينة شنكال في العراق. وعلى خطوط المواجهة، بقيت النساء في طليعة المعركة. برفين، الراوية، شابة كردية. بعد دراستها للقانون، انضمت إلى وحدة قتالية، بقيادة آسيا، صديقة طفولتها. وكجميع النساء، كنّ هناك للدفاع عن شعبهن، ولكن أيضًا لتأكيد حريتهن كنساء.
نضال من أجل الكرد وحرية المرأة
في أعقاب سقوط الإمبراطورية العثمانية، قُسِّمت كردستان بين تركيا وإيران والعراق وسوريا. بينما كانت البلاد تتعرض لهجمات متكررة من تركيا وتنظيم الدولة الإسلامية، انتفضت العديد من النساء الكرديات في وجه المعتدين، رافضات أن يستعبدهن الرجال. “النساء حكيمات؛ إذا أصبحن مثل الرجال، فستكون نهاية البشرية.”
اهتمّت الصحفية ياسمينة كرامر اهتمامًا وثيقًا بمصير النساء الكرديات لسنوات. بعد نشر العديد من التقارير، تُفسح هذه الرواية المجال للأدب لتكريم أولئك اللواتي اخترن القتال على قدم المساواة مع الرجال. معركة يخوضنها بلا كلل من أجل حريتهن ووجودهن. “ليت السلام يغمر هذا العالم ليوم واحد فقط، هدنة، استراحة لنعرف ما الذي نسعى إليه.”
كسجلّ وقائع تحتفظ به الراوية البارعة بيرفين، تُغمرنا ياسمين كرامر في الحياة اليومية لهؤلاء النساء على خطوط المواجهة. بين مواقع المراقبة والتجسس والهجمات الخاطفة، ننغمس مباشرةً في حرب عصابات المدن هذه، حيث يختبئ المدنيون تحت الأنقاض، والرجال الملتحون على استعداد لفعل أي شيء للتضحية بأنفسهم والصعود إلى السماء. “يجب أن نُدرك فعالية العدو القتالية. داخل صفوفهم، لا يُطلب من كل فرقة إبلاغ قائدها قبل التحرك. يعمل المقاتلون في مجموعات صغيرة تتراوح بين عشرة وخمسة عشر رجلاً، مما يجعلهم كثيري الحركة لتجنب الغارات الجوية، وينفذون هجمات خاطفة.” وهكذا ندخل في تفاصيل حياة هؤلاء النساء، وإيمانهن، وظروفهن، ولكن قبل كل شيء، تعطشهن للتحرر والتحرر. هنا، كما تُصرّ الراوية غالبًا، يتغلب العقل على الظلامية.
بأسلوب بسيط ولكنه لاذع، تُقدّم ياسمينة كرامر سردًا مؤثرًا للواقعية، يُقرّبنا من الواقع (الذي لا يزال، للأسف، واقعًا ملموسًا حتى اليوم).
Marie Heckenbenner: “La louve de Dêrsim”, un livre de Yasmina Kramer, 19-6-2023
**
تاريخ، رواية، شهادات
ذئبة ديرسم
٢٦ حزيران ٢٠٢٤
يا لكتاب التعاويذ! Ô grimoire
مراجعة لرواية “ذئبة ديرسم” لياسمينة كرامر.
“نخوض حربًا تُجسّد فلسفة السلام والديمقراطية”، تبدأ. “هذه الحرب ليست حربنا وحدنا، بل حرب البشرية جمعاء.”
ياسمينة كرامر، ذئبة ديرسم، إصدارات بوكيت، ٢٠٢٤، ص ٨٣.
الدوافع الأولية
اكتشفتُ مكتبة “à soi.e” منذ فترة في ليون. هذا المكان بمثابة شرنقة حقيقية تشعر فيها بالراحة والأمان، وتسري فيك أجواء من السكينة… أوصى باعة الكتب بهذه الرواية، فانجذبتُ إليها لأن موضوعها يُلامس وجداني.
ملخص
نوفمبر ٢٠١٥، فرنسا. كانت مدينة باريس هدفًا لهجمات إرهابية، والفرنسيون ينعون قتلاهم. في الوقت نفسه، وعلى بُعد آلاف الكيلومترات من العاصمة الفرنسية، تُحرر القوات الكردية – التي تتشكل صفوفها في الغالب من النساء – مدينة شنكال في العراق.
مراجعة
رواية رائعة، أشعر أنها أشبه بسجلّ معارك في العراق وسوريا. تأخذنا هذه القصة إلى قلب المعركة إلى جانب هؤلاء المقاتلات اللواتي يُناضلن من أجل الحرية.
سجلّ معارك لأن القارئ يُدفع إلى الاقتراب من خط المواجهة، حيث يحتدم القتال، وأيضًا إلى الخلف حيث يُنظّم كل الدعم اللازم – شراء الأسلحة والسجائر، وترتيبات النوم والطعام. نشهد سلسلة تضامن حقيقية بين المقاتلين من جنسيات مختلفة – هل تعلم أن الأوروبيين يتخلون عن كل ما لديهم للدفاع عن شعب مُضطهد، أم ببساطة لأنهم يريدون تغييرًا حقيقيًا في حياتهم، وقطيعة مع العالم الغربي؟
عبر صفحات الرواية، نكتشف المقاتلين والمآسي الكبرى في حياتهم. بالنسبة للكثيرات منهن، راودهن الموت، وشاهدن الجهاديين يقتلون أحباءهن، ولا تزال أجسادهن تحمل ندوب هذه الوحشية. إنه لأمرٌ مؤثر، ومقزز، ومروع… كيف وصل الأمر إلى هذا الحد؟ لماذا يُقررن رجم امرأة في ساحة عامة؟ لماذا يبيعن فتيات صغيرات لزعيم جهادي ليغتصبهن رجاله بلا هوادة؟
لا توجد أي مشاعر أو أي شيء آخر في هذه القصة؛ فالكلمات موجودة للتعبير عن الموت والوحشية، ولكن أيضًا – والأهم من ذلك، أود أن أقول – نفحة أمل وصرخة مقاومة. هؤلاء المقاتلات نسويات بكل معنى الكلمة؛ يسعين لتغيير العقليات ونشر المساواة بين الرجال والنساء في القرى التي يزرنها.
كتاب فريد من نوعه، لكنه للأسف لا يحظى باهتمام كبير. لا غنى عن قراءته!
Histoire, Roman, Témoignages
La Louve de Dêrsim
**
” ذئبة ديرسم ” لياسمينة كرامر
القصة: في ١٣ تشرين الثاني ٢٠١٥، تُحصي باريس قتلاها. في الوقت نفسه، وعلى بُعد ٤٠٠٠ كيلومتر، تُحرّر القوات الكردية مدينة شنكال العراقية. من بينهم العديد من الشابات اللواتي استُقدمن كتعزيزات؛ مُحاربات خبيرات في استخدام الأسلحة وسرعة البديهة في أوقات الحرب، لا يترددن في قتال داعش. نساءٌ مُصمّمات، مُستعدّات لفعل أيّ شيء للدفاع عن قيمهنّ وتعطشهنّ للتحرّر.
مراجعة السيد ك: هذه الرواية رائعة، صفعةٌ حقيقية على الوجه. في رواية “ذئبة ديرسم”، تُقدّم لنا ياسمينة كرامر، التي عملت مع أطباء بلا حدود وأصبحت منذ ذلك الحين صحفيةً مُستقلّة، انغماسًا صريحًا في الصراع ضد داعش (وما بعده) إلى جانب المُقاتلين الكرد، وتحديدًا هذه الكتائب النسائية التي حظيت بشهرة واسعة، والتي تخلّى عنها الغرب بجبنٍ لصالح الواقعية السياسية. إنها رواية جميلة، قوية، ثرية، لكنها درامية أيضًا. تشبه القصة قصة حرب، والراوي ملازمٌ للذئب الشهير، الذي استمد الكتاب عنوانه منه. هنا، لا يُضيّع الكاتب وقتًا في المقدمات؛ إذ نغوص مباشرةً في مشاهد حرب نابضة بالحياة، من المراقبة والتجسس إلى الهجمات الخاطفة والمُوجّهة، وصولًا إلى الأعمال الجريئة في شكل حرب عصابات حضرية في مدن مُدمّرة، حيث يختبئ المدنيون بين الأنقاض، ولا يتردد المتطرفون الملتحون في التضحية بأنفسهم لوقف من يُسمّونهم بالكافرين.
القصة خام، تُشمّ فيها رائحة الغبار والعرق والغضب والجنون أيضًا. مسرح العمليات واقعي، دون تجميلات CNN أو أخبار 24 ساعة. إنها خانقة، ومتكررة أيضًا، لأن الأيام تتوالى وتتشابه. لكن شيئًا فشيئًا، يتسع نطاق الأحداث مع تفاصيل الصراع، التي تُعالج من خلال الحوارات والاكتشافات، وخاصةً للأجانب الذين قدموا للقتال إلى جانب الألوية الكردية. هناك تطرف ديني ينكر دور المرأة ويحصرها في خانة الذكور، وسوريا التي تلعب لعبة خطيرة، وفوق كل ذلك تركيا (حليفتنا في الناتو، حتى اليوم)، التي تسعى لتدمير القوات الكردية، التي تُعتبر إرهابية محتملة (لصلاتها المزعومة بحزب العمال الكردستاني المُشَيطن بشدة). بطلاتنا وحيدات للغاية، وحتى لو اعتمدن على قصف حلفائهن الأمريكيين والبريطانيين والفرنسيين، فلن تُنشر أي قوات برية، وبينما أكتب هذا، لا يزال القمع التركي مستمرًا، دون أن يكترث قادتنا له… أمرٌ مُقزز dégoûtant !
نتعرف أيضًا على الحياة الخاصة للمجندات، وإيمانهن، ووضعهن الأنثوي، وتعطشهن للتحرر. لا تُعدم السجينات، بل يُعاد تثقيفهن بمعنى الاعتراف بأخطائهن وتعلم احترام المرأة كإنسانة كاملة. بعضهن حتى غير متعلمات. العقل في مواجهة الظلامية موضوع مهم في هذه الرواية، يُعالج بطريقة غير مباشرة، وبالتالي بطريقة ذكية ودقيقة. هذا أمرٌ يُقدَّر عند النظر إلى المبتذلات والاختصارات التي تُقدَّم لنا بانتظام حول هذا الموضوع، حتى في أعلى مستويات حكومتنا.
لغتها البسيطة، السهلة الفهم، ولكن البارعة في بنيتها، تأسر القارئ وتترك صداها طويلًا في ذهنه، مفتونًا بعملٍ مذهل وضروري. “ذئبة ديرسيم” روايةٌ لا غنى عنها باسم شعب، وبكل بساطة، باسم الحرية.
“La Louve de Dêrsim” de Yasmina Kramer, 12-6-2023
==
مقال بالكردية موقع https://rojava.net/
“كنتُ بين المقاتلين. كان لذلك أثرٌ عميقٌ عليّ، فالأشخاص من التقيت بهم في جبل شنكال، وفي سوريا، وفي منبج وكوباني كان لهم أثرٌ عميقٌ عليّ… وما زالت قوّتهم تُحركني حتى اللحظة.”
ياسمينة كرامر، من أصول ألمانية ومغربية، وُلدت في الجزائر عام ١٩٨١. لكنها غادرتها بعد عام ١٩٨٨. زارت كردستان وسوريا والعراق مراتٍ عديدة. بعد عملها مع منظمة “أطباء بلا حدود” الإنسانية، اهتمّت بقسوة الحرب على الناس، وواصلت عملها كصحفية مستقلة، وكتبت مؤخرًا رواية “ذئبة ديرسم”. تسرد الرواية قصة المقاتلين الكرد الذين ألحقوا الهزيمة بداعش. تقول عن روايتها التي نُشرت هذا الشهر: “أردت أن أُضفي طابعًا خاصًا على المقاتلين الكرد ممن يُقاتلون من أجل بقائهم ووجودهم”.
وقال أوليفييه فيليب، محرر فيا بوكس، عن باكورة أعمال ياسمينة كرامر: “تُحدث روايتها الأولى تأثيرًا قويًا وجميلًا.حيث تمضي بنا الرواية إلى عالم كتيبة من النساء الكرديات تُقاتل داعش. رواية تُغمرنا بالواقع والخيال، كتابة أشبه برصاصات الرشاشات شاهدة على حرب لا تنتهي.”
هذه الرواية ليست رواية خيالية بحتة، إنما تكون ثمرة سنوات من العمل والبحث لياسمينة كرامر. فهي نفسها تشهد على نضال النساء الكرديات في كتيبة نسائية. الرواية، وفقًا لفيليب، صادمة: لأنها تسلك الطريق الصحيح بين الواقع والخيال لإيصال رسالة هؤلاء النساء الشجاعات؛ هؤلاء النساء يُناضلن من أجل وجودهن وهويتهن، على الرغم من أن الدول الغربية عمومًا لا تُبالي بهن. إنه أشبه بفيلم وثائقي.
نعم، الرواية أشبه بفيلم وثائقي؛ فعندما تقرأ رواية، تشعر وكأنك في رحلة، بكاميرا على كتفك ونص مكتوب أمامك؛ يقول أوليفييه فيليب: “ننغمس في أجواء المقاومة الكردية. الكتابة سريعة، كطلقة بندقية. لا توجد صفات غير مجْدية، والجمل مرتبة بتسلسل، تشبه أحيانًا ملخص فيلم أكشن. لا وقت للعواطف. نقرأ الصفحات واحدة تلو الأخرى، بحماس معركة هجوم وهجوم مضاد. شخصيات الرواية، النساء، مؤلفات من شخصيات حقيقية عديدة رأتها ياسمينة كرامر. نشعر وكأننا نجلس بجانبهن، في قراءتنا الصامتة نتأثر أحيانًا، ونندهش غالبًا. حملت هؤلاء النساء المتمردات السلاح لإنقاذ هويتهن، لا لفرض هيمنتهن. عندما تنتهي من قراءة الكتاب، تتذكر طويلًا وجوه الحرية هذه: آسيا، سارة، ديلجين، وغيرهن. لا ننسى تشيزاري، أو ميلو، أو غيفارا، المقاتلين الأجانب الذين يقاتلون إلى جانبهم.
أربع سنوات من العمل على الرواية
تصف ياسمينة كرامر بنفسها عملية كتابة الرواية على النحو التالي: “هذا مشروعٌ استغرق أربع سنوات، وشاركتُ فيه مع المقاتلين. لقد أثّر بي كثيرًا، فالأشخاص ممن التقيتهم في جبل شنكال، وفي سوريا، وفي منبج، وكوباني، كان لهم تأثيرٌ حاسمٌ عليّ… لا تزال قوتهم تُحييني حتى اليوم. أردتُ أن أسطّر هذا الكتاب لأتحدث عن نضالهم، ولكي لا يُنسى أمرهم. حتى اليوم، يتعرض الكرد للقمع والقهر. وضعهم في سوريا وشنكال حساسٌ للغاية، بين الدولة التركية التي تُهاجمهم باستمرار واحتمال عودة داعش. هذا الكتاب مُهدى إلى جميع المقاتلين الذين يحاربون ضد الظلام. وهو مُهدى أيضًا إلى ذكرى ساكينة جانسيز، قائدة حرب الكريلا الكردية ومؤسسة جيش النساء؛ كما أنها مُهداة لرفيقتيها فيدان دوغان وليلى شايلمز، اللتين قُتلتا في باريس.
وتختتم قائلةً: “أردت أن أُضفي طابعًا خاصًا على المقاتلين الكرد وهم يُقاتلون من أجل بقائهم ووجودهم”.
قصة الرواية
تصف دار بيلفوند للنشر روايتها، التي تقع في 148 صفحة، والتي نشرتها هذا العام على النحو التالي: “بعد هجمات 13 تشرين الثاني 2015، كانت باريس لا تزال تُحصي قتلاها. وفي الوقت نفسه، وعلى بُعد أربعة آلاف كيلومتر، كانت القوات الكردية تُحرر مدينة شنكال في العراق. كان من بينهم العديد من الشابات اللواتي ذهبن لدعم… لم يترددن قط في القتال ضد داعش. نساءٌ مُصمّمات، مُستعدّات للدفاع عن قيمهنّ وعطشهنّ للحرية. كانت ياسمينة كرامر معهن، وأرادت أن تُنصف أولئك الذين اختاروا السلاح من أجل حريتهم وحريتنا.
رواية أولى مدهشة، وتقارب الحقيقة كثيراً.
