السجن حين لا يهزم الكبار

محمد عبدي
السجن هو ذلك المكان المغلق المنعزل عن العالم الخارجي يتكون من غرفٍ متعددة المساحة والأحجام منها فردية ومنها جماعية, يُقيم فيها الشخص المذنب لتنفيذ العقوبة التي أصدرتها المحكمة بقرار من القاضي, طالما كان مكروهاً هذا المكان ومنبوذاً من دخل فيه لأنه ارتكب انتهاكاً أو جريمة  بحق فرد او افرادٍ من مجتمعه بخروجه عن القواعد القانونية والاجتماعية.
 سرعان ما تغير الاحول والأوضاع والمعايير في ظل حكام وأنظمة شمولية معتبرين أنفسهم مصدر السلطات الثلاث التشريعية, القضائية والتنفيذية وأوصياء على السلطة الرابعة لاعتبارات سياسية و منها شخصية.
 لذلك نرى في هذا العصر تغيراً في جميع هذه المعايير والأعراف, واساليب عدة التي كانت سائدة منذ ان وجد الدولة و القانون التي كانت تحكم المجتمعات القديمة منذ آلاف السنين , حيث من الاستغراب و خارج إرادة التصور و العقل البشري  والحكمة أن ترى السجناء هم من طبقةٍ أخرى ومن سلوك و نوع آخر!!.
أما في الشرق الاوسط في ظل الربيع العربي ( الثورات العربية) التي أصبحت  نقمة عليهم, تحولت الى كارثة بشرية حيث دمرت البنى التحتية لأغلب الدول قتلت ودمرت, شردت وهاجرت, اغتيلت واعتقلت من كانوا تواقين الى الحرية و هم أصحاب وطن ذي سيادة باستثناء الشعب الكوردي في جميع أجزائه الذي و مازال محروم من ابسط حقوقه القومية حيث يعاديه النظام و المعارضة بقسميه وجميع الدول المستعمرة لكوردستان.
حيث انتهكت الحقوق السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية, واصبح الحرية حلماً وحملاً ثقيلاً لديهم بجميع اطيافه و قومياته, واصبح الشعوب الشرق الاوسطية لعبة اممية  حيث سميت دمار الدول و قتل شعوبها مصالح ودولية تحت ذريعة محاربة الارهاب !.
اما في غرب كوردستان (Rojava) التي كان الشعب الكوردي اقرب من  أي وقتٍ اخر في تحقيق حلمه و انقطع الشك من اليقين في بناء الشعب الكوردي دولته القومية و تحقيق اهداف و طموحات شعبهم , تحول كل هذا في ظل  الإدارة الذاتية الى واحة لتصفيات حسابات سياسية و تحقيق اهداف و اجندات حزبية ضيقة بعيدة عن التقاليد والاعراف السياسية والكوردية  في ظل حكم الكورد للكورد, بأن التعبير وحرية الراي بات وبالاً على صاحبه و يكلفه أغلى ما يكتسبه الإنسان في حياته وهي الحرية والكرامة ويلقى  في السجون منسياً الى شعارٍ آخر دون أدنى مراعاة لسبب اعتقاله او لتاريخ  نضاله.
بل وأصبح السجون مكاناً للشخصيات مرموقة سياسياً واجتماعياً وثقافياً معروفين بتاريخهم النضالي المشرف, حيث تحولت السجون التي كانت تسجن فيه المجرمين والخارجين عن القانون الى مراكز الانتقام السياسي ومحل اقامة للسياسيين والكتاب والمثقفين والنشطاء فقط لاعتبارات سياسية,  لأنه لم يرتكب أي خطأ او أي جريمة  أو ذنب يمس الانسان بكرامته المادية او المعنوية,  فقط لأنه مناضل من الطراز الاول  كرس جل حياته من اجل خدمة قضية شعبه. 
قامشلو 
23-11-2016 م

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

د. محمود عباس   لا يحتاج الشعب الكوردي اليوم إلى مراجعة عدالة قضيته، ولا إلى إعادة النظر في حقه القومي، ولا إلى التراجع عن حلمه التاريخي في كوردستان موحدة وحرة، بل يحتاج إلى شيء آخر أكثر إلحاحًا، إعادة النظر في أدوات النضال وأساليبه بما ينسجم مع العالم الذي يتشكل من حوله. فالحق القومي الكوردي ليس محل نقاش بالنسبة لنا، كما…

ماجد ع محمد من بعض العبارات التي توجَّه عادةً لأبناءٍ هم دون مستوى الآباء فيما يحملون من القيم والخصال والمواقف المشرفة، جاء في كشكول السلف: “نريد تهذيبًا يُعيد إلى ابن هذا الزمان شيم الأقدمين”. ولكن السؤال المطروح هنا هو: يا ترى من الذي سيقوم بمهمة التهذيب وإصلاح الإعوجاج في الابن بعد أن غادر الوالد وغدا ذلك الابن هو الآمر والناهي؟…

فيصل اسماعيل   لم يعد المشهد السياسي في سوريا يسمح بمساحة رمادية طويلة. فالجمهور الكوردي اليوم لا يكتفي بالمواقف أو البيانات، بل يبحث عن قوة سياسية قادرة على التأثير وصناعة القرار. وفي هذا السياق، يجد المجلس الوطني الكوردي نفسه أمام سؤال جوهري: هل يريد أن يكون بديلًا سياسيًا حقيقيًا أم يكتفي بدور المراقب؟ الحقيقة القاسية في السياسة أن الحضور الرمزي…

سرحان عيسى   في لحظة سياسية لافتة، دعا مصطفى هجري، أمين عام الحزب الديمقراطي الكردستاني في إيران، خلال خطابه أمام البرلمان الأوروبي في بروكسل، 15.04.2026 إلى إقامة نظام علماني في إيران بشكل صريح وواضح. هذا الطرح لم يأتِ من فراغ، بل يعكس قراءة مباشرة لطبيعة النظام القائم على مرجعية دينية، وما يفرضه ذلك من ضرورة الفصل بين الدين والدولة كمدخل…