مسلسل أردوغان في استئصال شأفة الكوردان

ابراهيم محمود
ربما بات محمد ” طيب الذكر ” أردوغان: رئيس الدولة التركية الجمهوري على طريقته، والمسلم على طريقته، والحداثي على طريقته، مسكوناً بالخواف الكردي المتفاقم” الخوف من الكرد “، فلا يعود كافياً رسم دوائر حمراء حول كل منتسب إلى الـ” ب ك ك ” أو  الـ” ي ب ك “، إنما التشكيك في كل كردي في أن يكون قد تناول جرعة ” منهما “، وربما، وتركيا في وضعها غير المحسود عليه، وهي تعتقل رئيس ” حزب ديمقراطية الشعوب: هـ د ب “، إلى جانب بعض من رفاقه اليوم في ” 4-11-2016 “، عملاً بقاعدة: من عمل ” خيراً ” فليتممه، وخير أردوغان هو ” شر ” الآخر : الكردي، ليوحي أنه جدير بأن يكون ذا نسَب أتاتوركي، دون ضمان ما إذا كان في وسعه أن يلعب دور أتاتوركـ”ـه ” أم لا في مستنقع رهانه الفائض.
ولعل المتابع لما يقوم به، ومنذ بدء أفول ” نجم ” داعشه، قبل غيره، أو بالانحدار، وراهناً أكثر، يلاحظ نوعية الهستيريا التي تتملكه ورجالات حكمه، ومحاولة عسكرة المجتمع، فيكون السياسي والأمني والعسكري والإعلامي معاً، وهو في ظهوره اللافت إعلامياً على مدار الساعة: يأكل ويشرب أمام أجهزة الإعلام، وينام أمام أجهزة الإعلام، ويستحم بالماء البارد في نهر عقيدته الجليدي، ليتنشط، أمام أجهزة الإعلام، ويتوعد المشرق والمغرب أمام أجهزة الإعلام، شعوراً منه أنه يأتي الصواب في ” جحره “، حيث لم يعد يشفي غليله اعتماد التهديد والوعيد في نطاق ” حدوده ” التركية، إنما يعبرها بالطريقة التي توحي أنه ماض عملاً بقاعدة: حدودك يا تركيا حيث يتردد صدى أردوغانك، وحيث يكون الكردي متواجداً، فلا يعود عقيديُّ الـ” ب ك ك ” والـ” ب ي د “، بمعيديّ التهدئة إلى روحه الهائجة المائجة، وإنما كل كردي بات تحت مرمى أنظاره ونيران قناصته أو طوبجييه وجبلخانييه، وفي الحالة هذه، إلى كمْ يحتاج من الجنود وضباط الجنود ورجالات الاستطلاعات الأمنية وقوات مكافحة ” الإرهاب ” الكردي من تركه وخلافهم، وحاجة هؤلاء إلى العدة والعتاد وإلى الطعام والشراب ، وتوفير الرواتب؟ يعني ذلك لزوم أن يخرج كل تركي، الكبير فيهم والصغير، الرجل والمرأة، إلى حيث يشير الرئيس التركي المتأسلم، تلبية لنداء الواجب المقدس” سفربرلك ما بعد حداثي “، بقدر ما يكون هناك من الكرد، وبالطريقة هذه، لن يبقى تركي في مخدعه إلا ويخرج، أو وهو في حقله، أو معمله، أو على طاولة الدراسة، أو عيادته، أو مكتبه، إلا وعليه الخروج مشمراً عن عثمانليته المتركة، والبحث عن الكرد، ولا بد أنه سيصاب بالإحباط، وإن أزهق أرواح آلاف أو حتى عشرات الألوف من الأبرياء الكرد وخلافهم، كما ” فعلها ” أسلافه وأسلاف أسلافه وقدواته حتى الأمس القريب، والكرد نموا في أرضهم، وفي الطرقات، وعلى ضفاف الأنهار، وشطآن البحار، وشواهق الجبال، وحافاتها، وأعماق الكهوف، وفي الأغوار، وداخل الغابات وعلى الأشجار، وبين جلاميد الصخور، وصدوع الأرض، وفي كوابيسه، ومن معه، وطي الظلال التي توحي بوجود مخبأ لكردي، كما يجابَه العسكر التركي الأردوغاني، وأمنه، وعسسه. هنا، لن يعود في مقدوره أن يلتقط أنفاسه هو ومن معه من المستشارين وخبراء المهام الخاصة، لأن الكرد منتشرون في الجهات كافة، في القارات كافة، كما تعلِم بذلك وسائل الإعلام العالمية، ولن يكون هو أو غيره  وغير غيره تكذيب الصورة الحية لوسائل إعلامية لا تتكلم بلغة الكرد بالتأكيد، إنما تقدّم الصورة البليغة بدلالاتها في مدن العالم المختلفة حرباً على عنفه المشرئب بهستيرياه وميتاته العائدة إليه، وهنا أيضاً، لن يستطيع النيل من كل هؤلاء، لأنهم بعيدون جداً عن متناول فحيحه وسبّابته التي تلخّصه، بقدر ما يزداد هو نفسه قرباً من أجله، كما هم أسلافه، وربما أكثر وقوعاً في مصيدة جوره، وطيش رجالاته ومباغتات ” أبناء الجن ” !
دهوك، في 4 تشرين الثاني 2016 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

د. محمود عباس   لا يحتاج الشعب الكوردي اليوم إلى مراجعة عدالة قضيته، ولا إلى إعادة النظر في حقه القومي، ولا إلى التراجع عن حلمه التاريخي في كوردستان موحدة وحرة، بل يحتاج إلى شيء آخر أكثر إلحاحًا، إعادة النظر في أدوات النضال وأساليبه بما ينسجم مع العالم الذي يتشكل من حوله. فالحق القومي الكوردي ليس محل نقاش بالنسبة لنا، كما…

ماجد ع محمد من بعض العبارات التي توجَّه عادةً لأبناءٍ هم دون مستوى الآباء فيما يحملون من القيم والخصال والمواقف المشرفة، جاء في كشكول السلف: “نريد تهذيبًا يُعيد إلى ابن هذا الزمان شيم الأقدمين”. ولكن السؤال المطروح هنا هو: يا ترى من الذي سيقوم بمهمة التهذيب وإصلاح الإعوجاج في الابن بعد أن غادر الوالد وغدا ذلك الابن هو الآمر والناهي؟…

فيصل اسماعيل   لم يعد المشهد السياسي في سوريا يسمح بمساحة رمادية طويلة. فالجمهور الكوردي اليوم لا يكتفي بالمواقف أو البيانات، بل يبحث عن قوة سياسية قادرة على التأثير وصناعة القرار. وفي هذا السياق، يجد المجلس الوطني الكوردي نفسه أمام سؤال جوهري: هل يريد أن يكون بديلًا سياسيًا حقيقيًا أم يكتفي بدور المراقب؟ الحقيقة القاسية في السياسة أن الحضور الرمزي…

سرحان عيسى   في لحظة سياسية لافتة، دعا مصطفى هجري، أمين عام الحزب الديمقراطي الكردستاني في إيران، خلال خطابه أمام البرلمان الأوروبي في بروكسل، 15.04.2026 إلى إقامة نظام علماني في إيران بشكل صريح وواضح. هذا الطرح لم يأتِ من فراغ، بل يعكس قراءة مباشرة لطبيعة النظام القائم على مرجعية دينية، وما يفرضه ذلك من ضرورة الفصل بين الدين والدولة كمدخل…