بين حانة ومانة (الأمة الديمقراطية !!! ، المواطنة السورية !!!) كردياً، ضاعت لِحانا

نذير عجو / هولندا

 ((( قصة حانة ومانة
بإختصار، أن رجلاً كهلاً تزوج بإمرأتين، حانه الشابة، ومانة العجوز، فكلما جالس
حانة، حاولت حانة نزع الشعر الأبيض من لحية الرجل، وتقول له ( يصعب عليّ رؤية الشيب
في لحيتك وأنت مازلت شاباً ويافعاً!!!….)، وكلما جالس مانة، حاولت مانة نزع الشعر
الأسود من لحية الرجل ، وتقول له ( يصعب عليّ رؤية أسود الشعر في لحيتك وأنت رجل
مسن جليل القدر !!!…)، إلى يوم رأى الرجل نفسه بالمرآة وقال : بين حانة ومانة
ضاعت لِحانا ))). 
أما الكورد وقضيتهم العادلة والتائهه، بين أصحاب فكرة الأمة
الديمقراطية وإقصاء الحقوق المشروعة للشعب الكوردي ، وفكرة المواطنة السورية وضياع
العادل من المستحقات الوطنية والمشروعة للشعب الكوردي  ، فيحق عليهم القول : 
بين الأمة الديمقراطية والمواطنة السورية ، ضاعت القضية الكوردية
  
فدعوات قباطنة (جمع قبطان)
الحركة السياسية الكوردية الحالية (أصحاب فكرتي أمة الديمقراط والمواطنة السورية)
تدعوا للشك والريبة لابل للتيقن من تكرار سيناريوهات تجارب الماضي المظلم للشعب
الكوردي . 
فأمة الديمقراط ماهي إلا النسخة الجديدة والمعدلة عن منزلق الكورد في
أجندات حاملي راية الأمة الإسلامية أو الأممية، واللتان أثبتت الأحداث والنتائج أن
الكورد كانوا أكبر ضحاياها ، حيث ضياع الذات والهوية الكوردية . 
أما المواطنة
السورية فهي النسخة الجديدة عن مصيدة الإخوّة أو المواطنة الأتاتوركية التركية أو
الخمينية الإيرانية أو الصدامية العراقية، والتي أثبتت النتائج أن أكبر ضحاياها
كانوا الكورد، حيث التتريك والتفريس والتعريب، والتذويب والإجرام الممنهج . 
وبين ذاك الحانة وهذا المانا، لابد من تصحيح المسار وتحديده في هذا الزمن
الإستحقاقي والقول الفصل بأن: 
الكورد شعب يعيش على أرضه التاريخية، له حقوق
مشروعة إسوة بكل شعوب المعمورة وهذه الحقوق تاريخاً وحاضراً مغتصبة من قبل الجيران،
وعلى الشعب الكوردي التفكير الجدي والواضح بالإنعتاق والتحرر وإسترداد الحقوق
أولاً، ليصبحوا أحراراً كما غيرهم وليحددوا مصيرهم بنفسهم وكذلك علاقاتهم
وطريقةعيشهم المشترك مع المُعتَرف والمؤمن بوجود الآخر، و ليتم الإنتقال لخطوات
لاحقة من قبيل الأمة الديمقراطية مع أطراف تؤمن بالديمقرطية قولاً وفعلاً، أو تَقبل
الكورد الإنتماء الحر والمتوازن والمتساوي مع بقية المكونات المشكلة لما يسمى
بالوطنية السورية، وعليه فإن الشعب الكوردي مُطَالب اليوم بتحديد مساره الصحيح
ومطالبه الحقة وإجبار قادته بتوجيه بوصلتهم نحو الهدف المشروع لشعب له كل مقومات
تقرير مصيره بنفسه، وذلك تجنباً للوقوع المكرر في مطب جديد من القهر والإذلال
والإستعباد وصولاً للجرائم والمجازر والإبادات الجماعية بحقه. 
فهل وصلت الفكرة
للتائهين في دهاليز البحث عن أمة ديمقراطية في مستنقع التعصب والتطرف والتوحش
والإرهاب 
وهل وصلت الفكرة للمغفلين في متاهات البحث عن وطنية في ساحات
الشوفينيات والصراعات العقائدية والعنصرية.
وما ذُكر ليس إعلان حرب أو دعوةً
لصراع، وإنما هي وخزة لصحوة ضميرية إنسانية، لرسم مستقبل آمن وضامن ومستقر للعيش
المشترك الحر الكريم، والمشروط بالإعتراف المتبادل بالوجود والحقوق للمكونات
المتمايزة والتي تريد العيش والتعايش بسلام وأمان ، دون وصايات أو معوقات تقف في
وجه رغبة المستحقين في تقرير مصيرهم المشروع بنفسهم .

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

سلمان حسين -هولندا في سوريا التي أنهكتها الحروب، وتراكمت على ذاكرتها الجماعية صور الدمار والدماء، يبرز مفهوم النصر عبر السلام بوصفه الرؤية الأعمق والأكثر إنسانية لتحقيق الغاية الأسمى لأي صراع لحماية الحقوق، وصون كرامة المواطن السوري المغلوب على أمره، وترسيخ الأمن والاستقرار. فالنصر الحقيقي لا يُقاس بعدد المعارك التي تُحسم , ولا بحجم القوة التي تُفرض، وخاصة بين أبناء البلد…

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* إن البديل الديمقراطي ضد الديكتاتورية الحاكمة في إيران لا يُعرّف بالشعارات والادعاءات. البديل الحقيقي هو القوة التي تمثل صوت المنتفضين، وتتواجد في قلب المعركة، وتستطيع نقل واقع انتفاضة الشعب الإيراني إلى الرأي العام العالمي. من هذا المنظور، فإن دراسة انتفاضة الشعب الإيراني وتداعياتها توفر معياراً واضحاً لتمييز البديل الحقيقي. التنظيم؛ الشرط الضروري للبديل إن دفع الاحتجاجات المناهضة…

إبراهيم اليوسف   كان الخوف يسكنني طويلاً كلما نظرت إلى أبناء الجيل الذي كبر بعيداً عن تراب الولادة. خشية على ارتباطهم بلغتهم. خشية من انقطاع الخيط الذي يربط البيت الأول بالشارع الجديد. خشية من أن تتحول الذاكرة إلى صورة باهتة معلّقة فوق جدار لا يلتفت إليه أحد. شعرتُ أن الغربة لا تكتفي بأخذ الجغرافيا، إذ تمضي أبعد فتأخذ الكلمات، ثم…

شادي حاجي قاتل الكرد في سوريا بشجاعة، وهزموا “داعش” حيث فشل كثيرون، لكنهم حين انتقلت البلاد من الحرب إلى السياسة، وجدوا أنفسهم خارج الغرفة. هذا الإقصاء لا يمكن تفسيره فقط بتآمر الخارج، ولا تبرئته بحجّة “الظروف الدولية”. خطيئة القوة بلا سياسة امتلك حزب الاتحاد الديمقراطي (PYD) القوة العسكرية، لكنه أخطأ حين افترض أن الانتصار في الميدان يكفي لفرض الاعتراف السياسي….