الوشم والكرد: رابطة حب وكراهية Le tatouage et les Kurdes : une relation d`amour et d`haine «من الثقافة الكردية»

 كان الوشم ذا مكانة شعبية كبيرة بين الكرد منذ مئات السنين. إذ إن الحبر L’encre  (Deq باللغة الكردية) عبارة عن مزيج من حليب الثدي والمثانة الحيوانية وسخام الدخان.
تعتبَر ” شجرة الحياة ” من الرموز الأكثر استخداماً في الوشم الكردي. إنها تمثّل الخلود. ويبدأ هذا الوشم يبدأ بين الصدر ويرتفع إلى الذقن. الصورة: إلهان بكير
وقد اعتبِرتُ النساء الموشمات أكثر جمالاً ومرغوبة، سوى أن هذا تغير قبل بضعة عقود تماماً.
وفي أيامنا هذه ، يقول الكرد المسنون الموشومون أن الوشم ليس مناسباً فحسب، إنما هو بعيد عن الثقافة الكردية عندما ينصحون أطفالهم وأحفادهم بعدم وشم أنفسهم. طبعاً، ليس الأطفال جميعاً يستمعون إلى ما يقال لهم، وخاصة عندما يكونون معتدين جدًا بثقافتهم.
لقد قام دجوار خلف ، وهو كردي يعيش في هيدرسفيلد ، المملكة المتحدة ، بوشم ذراعه اليسرى بالكامل برموز تتعلق بالثقافة الكردية.
وبالقرب من معصمه ، وشم دجوار Dijwar اثنين من النرجس البري وهو في الأساس من الزهور الوطنية الكردية،
والحجل طائر شائع جداً في كردستان
وهناك كاوا الحداد الذي ينتمي إلى أسطورة كردية مشهورة تتحدث عن حداد شاب يدعى كاوا ، والذي قتل ملكاً طاغية ثم أشعل ناراً على قمة جبل القرية لإبلاغ القرويين بوفاة الملك. ولا يزال الكرد يحتفلون بهذا الحدث في 21 آذار بوصفه بداية الربيع وكذلك عيد النوروز ، العام الكردي الجديد.
إن النار؛ هي علامة للعام الكردي الجديد Le feu; signe pour le Nouvel An kurde
حلقة كردية Une ronde kurde  حيث يمسك الرجال والنساء يرقصون مع بعضهم البعض بشكل متناغم.
ريشة الطاووس  Une plume de paon : الطاووس هو الملاك الرئيس للديانة الإيزيدية ، وهي أقدم من المسيحية واليهودية.

وهناك قصيدة كردية قديمة من تأليف ميلا أحمد نامي بعنوان “Pêskevin Em Serfirazin Miletê Kurdî” ، والتي تعني ” امضوا قُدُماً ، نحن الشعب الكردي المنتصر« allez de l’avant, nous sommes le peuple kurde victorieux “. 
وثمة امرأة كردية تشد ملابسها تظهر العلم الكردي لتقول إن شرفنا هو علمنا وبلادنا وأرضنا.
هناك الكثير من الرموز القديمة الأخرى التي تملأ الثغرات بين هذه الوشوم التي تجعل من Dejwar بوابة للثقافة الكردية . un portail de la culture kurde.*
النقل عن الفرنسية : ابراهيم محمود
الموقع : kurdistan-au-feminin.fr
*- هناك مقال طويل عن كاوا الحداد، وحكاية نوروز الكردية، منشورة تحت عنوان:
Newroz : Le forgeron Kawa et le mythe du nouvel an kurde
أي: نوروز: كاوا الحدّاد، وأسطورة السنَة الكردية، وفي الموقع نفسه، ربما أنشره بالعربية لاحقاً .
وهذه الصورة تلي العنوان السالف الذكر والموضوع بالفرنسية

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

د. محمود عباس خسارة غربي كوردستان ليست المأساة الأكبر، لماذا بقيت كوردستان غائبة عن العالم؟ تناولتُ في الجزء الأول العوامل الداخلية والخارجية التي أدت إلى تآكل تجربة غربي كوردستان، من أخطاء الإدارة الذاتية والانقسام الكوردي، إلى الاجتياحات الإقليمية وتقلب المصالح الدولية. لكن الوقوف عند خسارة هذه التجربة وحدها قد يحجب السؤال الأكبر: لماذا تبقى كل تجربة كوردية عرضة للعزلة والتراجع؟…

تداولت بعض المنصات المؤدلجة ووسائل التواصل الاجتماعي المرتبطة بها خبر مفاده انني عارضت تعليم اللغة الكردية في المدارس في المناطق الكردية حين لقاء وفد البرلمانيين الكرد مع السيد وزير التربية والحقيقة هي كانت كالتالي أنا اقترحت ان نعمل على مسارين بنفس الوقت هما الحفاظ على اللغة الكردية وتطويرها بين الطلبة مع الحفاظ على مستوى تعليم متقدم ومتطور ولتحقيق الهدفين معا…

حسن قاسم تمر الحركة السياسية الكوردية في سوريا بمرحلة تختلف جذرياً عن المراحل السابقة، سواء من حيث طبيعة التحولات الإقليمية والدولية أو من حيث المتغيرات الداخلية في سوريا. ومن هنا، فإن استمرار العمل بالأساليب التقليدية لم يعد كافياً لمواجهة التحديات الراهنة، بل قد يؤدي إلى مزيد من التراجع وفقدان فرص التأثير. أول ما ينبغي الإقرار به هو أن المرحلة قد…

تنكزار ماريني بداية اعتذر لكل القراء وخاصة قراء كتاباتي وقراء الأخ ابراهيم اليوسف على الكتابات التي كنت ارد فيها على كتاباته. برأيي انها تدخل في بوتقة المدح الشخصي وعرض العضلات وخلق عداوات وهمية وأنا بغنى عن ذلك. أخي سالار واستاذي رزو لم يعلمانني هكذا فاعتذر لهما على مابدى مني وأعلم أن مهمتي تقديم مادة للقارئ ليحولها الى سؤال وليس الكتابة…