رجال الدين الكرد في المرحلة الراهنة

Bavê Roj

رجال الدين الكرد وخاصة المسلمين منهم لهم تأثير كبير على المجتمع الكردي دينيا واجتماعيا – سياسيا واقتصاديا فمنهم من يدل المجتمع إلى طريق النور والآخر يقوده إلى  الظلام .

ولكل فئة من هؤلاء الرجال هدف معين يريد بلوغه .

فمنهم من رسم لنفسه وحدد الهدف ومنهم من رُسِم له وعليه تنفيذ ما أملي عليه إذا فهناك فئتان :
 أ-  فئة الخير
   ب- فئة الشر.
أ- فئة الخير: هدفها إرشاد الناس إلى الطريـق الـقـويـم الـذي يـقـود إلى بــر  الأمان.
  رجال هذه الفئة يعملون على توعية أتباعهم وتعريفهم بما هو  لـهـم وما عليهم أي حقوقهم وواجباتهم ســواء من الـنـواحــي  الدينية و الاجتماعية أو السياسـية والاقتصادية ولو كـان هـذا الطريق محفوفا بالمخاطر.
  هؤلاء إيمانهم بعقيدتهم الدينية قوية لدرجة : أن البعض منه  يمتهن السياسة إلى جانب الإرشاد الديني بل يتعداهـا أحيانـا  حتى يضحي بنفسه خاصة عندما يـقتـنع بـأن هـذه الـمـهـنـة السياسية وسيلة ناجحة لخلاص شعبه من الظلم والاضطهاد ويبقى فكره من بعده شعلة تنـيـر طـريـق الأجـيـال الـقـادمـة  ويدخل التاريخ من أوسع أبوابه ويبقى ذكراه خالدا لا يمحوه  ماح ٍ ولعل من أشهر رجال هذه الفئة العلامة الشهيد مـحمـد معشوق الخزنوي طيب الله ثراه .
  هؤلاء مخلصون لله وللعباد، أعزاء عند الله وعـظمـاء عـنـد العباد.
ب- فئة الشر: هدفها تضليل الناس والسير فيهم على طريق الظلام .
   هؤلاء يستخدمون سياسة الترغيب والتـرهـيـب مـع أبـنــاء شعبهم من خلال أتباعهم الذين هم من سـواد المجتمع بالإضافـة إلـى عــددٍ من بقايا الإقـطـاع وبـعضـا ً مـن الشـخـصـيـات البرجوازية الانتهازية .

  
رجال هذه الفئة مسيَّرون وليسوا مخيَّرون كونهم يـعـمـلـون على تطبيق البرنامج والأوامر المفروضة عليهم فهم بمثابة الطابور الخامس .
 إنهم يلهثون وراء مصالحهم الخاصة وإن كان تحقيق ذلـك على حساب كرامة ولقمة عيش أبناء شعبهم .
 إن هؤلاء يشكلون حاجزا ً أمام مسيرة الشـعب مـن خـلال نشر أفكارهم المسمومة والخبيثة بين الناس وذلك من خلال
النقاط التالية :
1-  محاربة كل فكر ورأي يخدم قضية الشعب الكردي.
2-  يمنعون الاختلاط .
3-  استعباد الناس وإجبارهم على الركوع أمامهم وتقبيل أياديهم .
4-  يمنعون الناس من تسمية أولادهم بالأسماء الكردية بل يحاولون تسميتهم بأسماء عربية مشهورة بالتاريخ العربي مثل عدنان وقحطان بحجة إنها أسماء إسلامية .
5- يحرمون النوروز العيد القومي للشعب الكردي .
6-  يضعون نسبهم تحت قدمهم مقابل حفنة من الليرات أو ثناء من أحد المسؤولين .


7-  يحرمون الأعراس والاحتفالات المتعلقة بالعادات والتقاليد الكردية .
8-  يحرمون وسائل الإعلام الحديثة على الناس من تلفزيون وانترنيت وما شابه .

علما ً أن بيوتهم لا تخلو من هذه الأجهزة .
                  
  هذه النقاط المذكورة هي سيل ٌ من فيض ٍ ولعل من أشــهــر رجال هذه الفئة محمد سعيد رمضان البوطي .
  وهذه الفئة بعكس الفئة الأولى مكروهون عند الله وأقزام في في أعين الشعب وإن حسابهم عند الله لعسير ومستقبلهم عند الشعب مزبلة التاريخ .

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

مروان سليمان تتحول الإنقسامات في سوريا من الظواهر المتفرقة في عهد النظام البائد إلى إنقسام منظم تعيد تشكيل الفرد و المجتمع و السلطة مع بعضهم البعض و لم يسأل أحد نفسه كيف يمكن التعايش في ظل هذه الأجواء المشحونة و الإنقسام الموروث و النتيجة الواضحة هو أنه لم يعد هناك إختلاف بل رفض المختلفين كلياً و عدم إعطائهم مساحة للتعبير…

عبداللطيف محمد أمين موسى تُشير كافة التقارير والأبحاث والدراسات المتعلقة بالأمن الاستراتيجي والقومي، الصادرة عن أهم مراكز الأبحاث والدراسات وخبرائها، إلى إمكانية عودة التصعيد الشامل، وبصورة أكبر وأكثر تأثيراً، إلى المنطقة. كما تؤكد أن هذا التصعيد سيختلف عن حرب 12 يوماً وحرب 28 فبراير من حيث التأثير على أمن المنطقة وأمن الطاقة، بسبب تعقيدات هذه الأزمة، ولاسيما الأبعاد…

فيصل اسماعيل على امتداد العقود الماضية، لم تكن العلاقة بين الكرد وبعض عشائر الجوار العربية مجرد خلافات عابرة فرضتها ظروف سياسية مؤقتة، بل مرت بمحطات تركت جراحًا عميقة في ذاكرة أبناء المنطقة. فمنذ تطبيق مشروع الحزام العربي، مرورًا بأحداث قامشلو عام 2004، ثم سنوات الحرب السورية، تراكمت أحداث ساهمت في تعميق فجوة الثقة بين الجيران، ودفعت ثمنها جميع المكونات دون…

يتابع منتدى الكلمة الحرة بقلق بالغ الدعوات إلى إقامة خيمة حرب في بلدة الميلبية جنوب محافظة الحسكة، ويؤكد أن مثل هذه الخطوات لا تخدم مصلحة الوطن، بل تعيد إنتاج خطاب الصراع والانقسام في وقت يحتاج فيه السوريون إلى ترسيخ ثقافة الحوار والتعايش. لقد أنهكت سنوات الحرب أبناء سوريا جميعًا، وخلفت مآسي إنسانية وخسائر كبيرة، ولم يعد هناك ما يبرر العودة…