صدور كتاب «الحركة الكُردية في العلاقات الدولية – موجز – »

علي جعفر  

و أخيراً و بعد أعوامٍ طوال و مخاض عسير رأى بحث السياسي و المناضل الكوردستاني المعروف الراحل رشيد حمو النور. 
يعتبر الراحل رشيد حمو من أبرز المناضلين الذين ساهموا في نشر التعليم والوعي القومي بين أبناء جلدته في منطقة ( كورداغ – عفرين –  Çiyayê Kurmênc ) وأكثرهم ثقافة ومعرفة. وما يميزه عن غيره من المناضلين أنّ مساهمته هذه جاءت في وقت كان هذا الوعي القومي شبه معدوم، و ذلك بسبب البعد الجغرافي عن المناطق الكوردية الأخرى والحواجز المصطنعة التي وضعتها الأنظمة التي تغتصب كوردستان. 
لذلك عندما طُلب مني انجاز هذا الكتاب مراجعةً و إخراجه فنياً لم أتردد لحظة واحدة لأننا – أبناء (عفرين – Kurdax) – مدينون لهذه الشخصية العظيمة. 
بعد مراجعة الكتاب أستطيع أن أدوّن ثلاث ملاحظات أجدها تحتاج إلى توضيح:
الملاحظة الأولى:  في الفصل الثالث و أثناء تطرقه للحركة التحررية الكوردية في الجزء الشرقي من كوردستان يتوقف الكاتب على اعلان جمهورية كردستان الديمقراطية تحت عنوان بـ ” جمهورية مهاباد ” رغم أنه يُقر بأنه حين الإعلان عنها جاءت تسميها بـ: ( جمهورية كُردستان ). ولا ندري لماذا أصر الكاتب على هذه التسمية؟! رغم أن كافة وثائق الجمهورية، و مجموع الحركات و التنظيمات السياسية الكوردية العائدة لهذا الجزء، و كذلك مثقفيها و مفكريها يسمونها بـ ” جمهورية كردستان الديمقراطية ” و منهم الراحلان الكوردستانيان د. عبد الرحمن قاسملو و كريم حسامي. 
 الملاحظة الثانية: أيضاً و لاحقاً عند الحديث عن وضع الحركة الكوردية قبل إعلان ” جمهورية كوردستان الديمقراطية ” يورد اسم أول منظمة سياسية كوردية ( كو مه له ى ژيانه وى كورد ) أي ( جمعية إحياء الكورد ) التي تأسست عام 1941 و المعروفة اختصاراً بالحروف بــ: ( J. K ) أي ( إحياء الكورد )  – انضمت لاحقاً إلى صفوف الحزب الديمقراطي الكوردستاني – إيران الذي تأسس عام 1945 -، يورد اسم هذه المنظمة فقط بـ: ( كومه له – جمعية )، أي بدون لاحقتها ( إحياء الكورد ) علماً بأن هناك فصائل كوردية تحت اسم ( كو مه له ) تأسست عام 1967 فيخلق لدى القارى التباساً لسنا بحاجة إليه. 
 وللحقيقة فقد أوضحت لأبناء الراحل هاتين الملاحظتين واقترحت عليهم كتابة هامش توضيحي لتجنب الالتباس لكنهم فضلوا أن تبقى المعلومات الواردة كما هي دون تغيير.      
 الملاحظة الثالثة: في سياق الحديث عن الثورة الكوردية في جنوب كوردستان بقيادة القائد الوطني الراحل مصطفى البارزاني و تآمر بعض الدول، وخاصة التي تحتل أجزاء من كوردستان على اجهاضها لم يُشر المؤلف إلى دور النظام السوري، و لا إلى مشاركته و ذلك عندما بعث بـ: ” لواء اليرموك ” بقيادة الضابط فهد الشاعر عام 1963 لمناصرة قوات النظام العراقي.    
أخيراً، رغم الملاحظات المنوهة أعلاه نقول: لا يفقد البحث من قيمته السياسية و التاريخية شيئاً، و هو مصدر لا غنى عنه. وأعتقد بأن  هذا البحث يستحق أن يُدرس كمادة علمية أكاديمية في منهاج السلك الجامعي في جامعات كوردستان التي تتناول نضال و مكانة حركة التحرر الوطني الكوردية.  
* لمن يود اقتناء نسخة من هذا الكتاب القيم بإمكانه الإتصال مع ابن الراحل هژار رشيد حمو المقيم في المانيا ( تلفون مع واتس آب )( 017663839125 ).    
25. 11. 2023

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

د.عبدالحكيم بشار (Dr.AbdulHakim Bachar)‏ لسنا هنا في معرض التشفي أو توجيه اتهام سياسي لطرف ما، إنما لعرض الوقائع والحقائق التي تعبر عن نفسها بوضوح ودون مواربة. لتعريف قسد كجسم عسكري أدّى دورا سياسيا- أيضا- مع الحكومة السورية، لا بد من تعريف هذا الجسم، نشأته، أهدافه، وايديولوجيته. تعتبر قوات حماية الشعب وقوات حماية المرأة، النواة التي تأسست عليها قواة سوريا الديمقراطية”…

جلال مرعي في وقتٍ تتسارع فيه التحولات السياسية على مستوى البلاد، وتستعد فيه المجلس الوطني الكردي لعقد لقاءات في دمشق بدعوة من حكومة الشرع، تبرز أمام المجلس مسؤولية مضاعفة تفرضها حساسية المرحلة ودقتها. فهذه اللحظة ليست عادية، ولا يمكن التعامل معها بالأدوات نفسها التي استُخدمت في مراحل سابقة، لأن طبيعة التحديات المطروحة اليوم تتطلب مقاربات جديدة، ورؤية أكثر شمولًا وواقعية،…

المحامي عبدالرحمن محمد لقد سقطت الكثير من المصطلحات الخاطئة والخطيرة، مثل ما سمي بشمال وشرق سوريا، وشعارات أخوة الشعوب، والأمة الديمقراطية، وغيرها من الطروحات الايديولوجية الطوباوية والوهمية.وكما سقط النظام المجرم، سقط معه الكثير من الاوهام والاقنعة. لم يعد هناك مجال للخداع والكذب والمزايدات والمتاجرة بالقضية الكوردية.لقد سقط القناع عن وجوه الكثيرين، وظهرت الحقيقة للجميع، وسقطت الانانية الحزبية الضيقة والمصالح الشخصية….

بنكين محمد على امتداد العقود الماضية، لم يكن الحلم الكردي مطلبًا طوباويًا أو نزوة سياسية عابرة، بل كان تعبيرًا مشروعًا عن حق شعبٍ في الوجود والكرامة والاعتراف. غير أنّ هذا الحلم، الذي صاغته التضحيات والآلام، وجد نفسه في السنوات الأخيرة عالقًا بين شعارات كبيرة وبراقة، من قبيل الأمة الديمقراطية و أخوة الشعوب ، دون أن يترجم ذلك إلى مكاسب قومية…