القضية الكردية في سوريا والعمل نحو تسوية  وطنية مستدامة

صديق ملا

تمثل القضية الكردية في سورية إحدى أكثر الملفات حساسية وتشابكاً، ليس فقط بحكم تعقيداتها الداخلية، وإنما أيضاً بسبب تداخلها مع الحسابات الإقليمية والدولية، والإشكالات التاريخية المتعلقة بمفهوم الهوية الوطنية السورية. وعبر العقود الماضية، فشلت أنظمة الحكم المُتعاقبة في تقديم مقاربة وطنية شاملة تنظر إلى الكرد بوصفهم شريكاً في الدولة السورية، له حقوق في التمثيل والإدارة، ما دفع قطاعاً واسعاً من الشعب الكردي إلى التموضع خارج الهياكل المركزية، والانخراط في أنماط حكم موازية فُرِضت ضمن ظروف الحرب والفراغ السياسي.

اليوم، ومع التحوّل في بُنية النظام السياسي السوري إثر سقوط نظام الطاغية بشار الأسد، وما يرافقه من مخاض انتقالي وبوادر تشكل نظام إقليمي جديد؛ تُفتح نافذة تاريخية لإعادة تعريف العلاقة بين الشعب الكوردي  والحكومة الإنتقالية الجديدة في دمشق بقيادة أحمد الشرع ، وبجميع مكوِّناتها، ليس على قاعدة الاخضاع أو الإدماج القسريّ ومحو الهوية، وإنما من خلال مقاربة وطنية تأسيسية تُعيد إنتاج هذه العلاقة في إطار “تعاقد سياسي-اجتماعي جديد”، يراعي مبدأ التنوّع والاعتراف، ويعيد إنتاج الدولة باعتبارها ملكية مشتركة بين كافة مكوِّناتها.

هذا وقد شكّل تزامن “كونفرانس القامشلي في 26نيسان 2025 من العام الماضي وانتخاب وفد كردي مشترك للحوار مع الحكومة السورية المؤقتة في دمشق وغيرها من المحطات المحلية والإقليمية والدولية نقطة تحوّل استراتيجية عميقة في المسألة الكردية في سورية، وهو تطور له تداعياته الجوهرية على صعيد السياسة الداخلية السورية والإقليمية. كما وإن قرار إنهاء العمل المُسلّح من قبل حزب العمال الكردستاني، الذي كان يشكّل الرافعة الأساسية السياسية والعسكرية للإدارة الذاتية وحزب الاتحاد الديمقراطي PYD””، يضع الحركة السياسية الكردية في سورية أمام اختبار جدي لإعادة إنتاج ذاتها وتحديد موقعها ضمن إطار وطني واضح، بعيداً عن الرهانات العابرة للحدود والتأثيرات الإقليمية.

هذا التحوّل يتطلب من القوى السياسية الكردية السورية، وعلى رأسها حزب الاتحاد الديمقراطي “PYD”، والمجلس الوطني الكرديENKS الانتقال من مرحلة الهيمنة الميدانية والإدارة الذاتية  وتقاسم المكاسب والغنائم على حساب الشعب الكردي ومنها الإستحقاق الإنتخابي البرلمان والوزاري، إلى مرحلة المشاركة الفاعلة و إعادة النظر في طبيعة العلاقة مع الحكومة السورية الجديدة والقوى الكردية الأخرى، بعيداً عن تجارب فرض الأمر الواقع، واستناداً إلى تسوية وتفاهمات تعزز التكامل الوطني وتقلّل من التوترات السياسية والاجتماعية القائمة، وإعطاء الأولوية القصوى للوفد الكردي المنبثق من كونفرانس وحدة الصف والموقف الكردي الممثل الشرعي الأول والوحيد للكرد في سورية ، وعدم الهرولة نحو العاصمة السورية دمشق لتحقيق مكاسب شخصية أنانية حزبية لا تفيد الكرد بشيء.

من جانب آخر، تفرض هذه اللحظة التاريخية على الحكومة السورية الإنتقالية مسؤوليات كبيرة، تتمثل في الاعتراف بالحقوق السياسية والثقافية والقومية للشعب الكردي في سورية والذي يعيش على أرض أبائه وأجداده التاريخية منذ آلاف السنين ، وغيرهم من المكّونات السورية، كجزء أصيل لا يتجزأ من الهوية الوطنية السورية، وفتح نقاشات جديّة حول الترجمة السياسية والقانونية لذلك عملياً.  وبالمقابل، تستدعي هذه اللحظة من جميع الأطراف الكردية ، إعادة النظر بمسؤولية وموضوعية في الفترة السابقة من مجمل الأحداث على الساحة الكردية في كردستان سورية وعلى الساحة السورية بشكل حقيقي وتمثيل سياسي فعَّال، يعزّز المشاركة والتنمية والاستقرار، ويجنِّب التوترات والنزاعات.

ختاماً:

 إن نجاح هذا التحوّل الاستراتيجي يعتمد بشكل كبير على قدرة الجميع على تبني مقاربة وطنية مسؤولة، تساهم في بناء عقد اجتماعي جديد يضمن المساواة لكافة السوريين، ويؤسس لدولة سورية ديمقراطية تعددية لامركزية مستقرة ومتنوّعة، تحترم هويات مكوّناتها جميعاً من (كرد وعرب ودروز وعلويين ومسيحيين وووو ، وتمنع عودة الصراعات العرقية أوالمذهبية أو الطائفية وإشراكهم في مؤسسات الدولة عن طريق إنتخابات حرة وديمقراطية……..

  17/6/2026

Deutschland

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

خالد حسو من يتخلّى عن قضيته الوطنية والمصيرية، تحت أي ذريعة كانت، سواء أُطلق عليها اسم التكتيك أو السياسة أو الواقعية أو الحسابات المرحلية، لا يخسر موقفًا عابرًا فحسب، بل يغامر بمكانته في ذاكرة شعبه والتاريخ. فالتاريخ لا يحفظ أسماء الذين فرّطوا بالحقوق حين اشتدّت المحن، ولا يكرّم من جعلوا من التراجع فضيلة، ومن التنازل سياسة، ومن الصمت حكمة. قد…

م. عبدالباقي علي ما يجري اليوم في المناطق الكردية السورية ومحيطها لا يبدو، في رأيي، مجموعة أحداث منفصلة أو مجرد مصادفات متزامنة. هناك سلسلة من المؤشرات السياسية والعسكرية والاجتماعية التي توحي بأن مرحلة كاملة يجري إعادة ترتيبها، وأن الكثير من الأوراق التي استُخدمت خلال السنوات الماضية بدأت تفقد وظيفتها القديمة. هذه قراءة واستنتاج شخصي، وليست ادعاءً بوجود صفقة معلنة تجمع…

محمود أوسو الإيزيديون هم شعب كردي أصيل، موحدون يؤمنون بإله واحد. عاشوا آلاف السنين في جبال كردستان: شنكال، دهوك، الموصل، ديار بكر، عفرين. تاريخهم كتب بالدم، لأنهم دفعوا ثمن إيمانهم 74 مرة على الأقل. أغلب هذه الفرمانات جاءت باسم الدين الأسلامي في زمن الفتوحات عياض بن غنم وما بعدها مع وصول الجيوش الإسلامية إلى كردستان في عهد عمر بن الخطاب،…

د. محمود عباس من كوردستان في ذاكرة الطفل إلى كوردستان في عتمة السياسة طوال قرن كامل، جرّب الحراك الكوردستاني تقريبًا كل لغة سياسية ممكنة لإقناع الدول التي اقتسمت كوردستان بأن الشعب الكوردي ليس ضيفًا على أرضه، ولا أقل شأنًا من الشعوب التي أُنشئت لها دول وحدود وحكومات. تحدّث الكورد عن الأخوّة، والمواطنة، والوطنية المشتركة، والديمقراطية، واللامركزية، والفيدرالية، وتقاسم السلطة، وبناء…