هڤال ماراثون :

خورشيد خليل
في نهاية التسعينيات من القرن الماضي إتصل بي أحد من الاقرباء من كورد تركيا من المؤيدين لـ الآپوچية و طلب مني الحضور لـ منزله لأن سيأتيه ضيوف يرافقون هفال / ماراثون / و أن الهفالات قرروا أن يزور هفال / ماراثون / منزله . وافقت على الفور و قلت دقائق سأكون حاضراً . لم ينهي حديثه بعد أغلقت الهاتف و أنطلقت لأنني أعلم جيداً ماذا سيقول سيطلب أن لا أناقش ولا أتدخل بـ الحديث أكون مستمعًا فقط . وصلت عندهم شاهدت قد سبقوني بعض من الهرابجة الأقرباء . بعدما رحبوا بي جلست تمعنت في الوجوه جيداً عسى المح شخصاً غريباً يكون هو هفال / ماراثون / حتى اللحظة التي أراقب الوجوه لم أفهم ماهو القصد من هفال / ماراثون / سألت أحدهم قال لي هذا الذي يركض / Evê bazdidin / الوقت يمر و أنا أنتظر قدوم الكائن / ماراثون / بعد مرور بعضاً من الوقت سمعت أصوات السيارات و هبَّ الجالسون إنطلقوا إلى الشارع و هربجوا هربجات متهربجة . دخل شخص نحيف متوسط القامة و ضعيف البنية يلبس ملابس رياضية دخل من بعده عدد من الاشخاص و مرة أخرى هربجوا و بعدها قدموا له أنواع من المشروبات الباردة و الساخنة . تحدث هفال / ماراثون / اللغة التركية لكن الحق يقال كان يتقن كلمة ( هفال – سباس ) بشكل جيد جداً و يتابع حديثه بـ اللغة التركية . عندما يتحدث / ماراثون / بين كل جملة و جملة قريبي ينظر إليَّ و يحرك حاجبيه كإشارة منه لي يمدح هفال / ماراثون / جميعهم يمدحون ماراثون و يبتسمون لهُ دون أن يعلموا من هو و ما هو إسمه . لُقِبَ بـ هفال ماراثون كونه رياضي و قام بـ قطع مسافة عدة كيلومترات مشياً على الأقدام .
بعد اللقاء بعدة أشهر شاهدت هفال / ماراثون / على إحدى الفضائيات الحكومية التركية حينها الهفالات تبرأوا منه و قالوا إنه خائن و يعمل مع الميت التركي .
خلاصة الموضوع الذين قدموا هفال ماراثون كبطل سيحرر الشعب من العبودية و سيأتي بـ الديموقراطية و الحرية لـ الشعب الكوردي هم نفسهم من قدموا كورد سوريا قورباناً لـ نظام البعث و آل الأسد .

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

أمين كلين   ياسادة الافاضل : سياسة التغير الديموغرافي التي اتبعتها الحكومات السورية المتعاقبة وبدون استثناء بحق الشعب الكردي ، كانت تستهدف نقل عائلات علوية ودرزية الى الجزيرة ونفذها الوزير مصطفى حمدون في الخمسينيات القرن الماضي ( والذي لم يصدق فاليذهب الى ديريك ثم الدجلة … ) ثم تغير اسماء البلدات والقرى الكردية وتعريبها ، مثلا قريتي : كندى شيخ…

د. محمود عباس قضية اللغة الكوردية ليست قضية حروف ولهجات ومناهج فحسب، بل قضية وجود. فهي تقف في رأس هرم القضية القومية الكوردية في مجمل جغرافية كوردستان، لأن الأمة التي تُمنع من لغتها تُمنع من تسمية ذاتها، ومن كتابة تاريخها، ومن توريث ذاكرتها لأجيالها. لذلك فإن يوم اللغة الكوردية ليس مناسبة لغوية عابرة، بل يوم كوردستاني عام، يمسّ جوهر حق…

إدريس سالم   تُعدّ ظاهرة «التغيير الديمغرافي الفكري» واحدة من أعقد العمليات السياسية، التي أعادت صياغة «الوعي الجمعي الكوردي» بعيداً عن امتداده التاريخي التقليدي، إذ استهدفت استبدال المنظومات القيمية والسياسية الموروثة بكتل فكرية مؤدلجة وسرطانية عابرة للحدود، ليمثل غزواً ناعماً يتجاوز الصراع العسكري، ويطال الخرائط الذهنية للمجتمع، حيث جرى إفراغ المناطق من هويتها السياسية التعددية وحشوها بأيديولوجيات شمولية تخدم مشاريع…

آخين ولات ليست مسألة انتماء الكرد إلى الدول التي يعيشون فيها قضية يمكن اختزالها في اتهاماتٍ جاهزة أو أحكامٍ مسبقة عن “الولاء” و”الاندماج”. إنها، في جوهرها، مرآةٌ تكشف طبيعة العلاقة بين الدولة ومواطنيها، وحدود قدرتها على استيعاب التعدد داخل إطارٍ وطنيٍ جامع. فعلى مدى قرنٍ تقريباً، نشأت في المنطقة دولٌ حديثةٌ رفعت شعارات الوحدة والسيادة، لكنها تعاملت مع التنوع القومي…