حين لا يتفق البيت .. يصبح الباب مشرعًا للغرباء

خوشناف سليمان

ما جرى في بغداد هو انكشاف جديد و ربما الأكثر فجاجة لحقيقة يعرفها الجميع ويتجنبون قولها.. الكرد لم يعودوا يتحدثون بصوت واحد. ولذلك لم يعد أحد مضطرًا للإصغاء إليهم كقوة واحدة.
المسألة لم تعد تتعلق بمن يشغل منصبًا سياديًا. ولا بمن ربح جولة تكتيكية داخل قاعة البرلمان. المسألة أعمق من ذلك بكثير. إنها تتعلق بكيفية تحول القضية الكردية في العراق من مشروع سياسي جامع إلى ملف تنافس داخلي. تدار تفاصيله بروح الخصومة لا بروح الشراكة.
في بغداد. لا تدار السياسة بمعايير ثابتة. بل بميزان متحرك. يعلو وينخفض وفق موازين القوة لا وفق النصوص. هناك. يصبح الدستور قابلاً للتأويل. والأعراف قابلة للكسر. والتحالفات قابلة لإعادة التركيب في كل لحظة. في مثل هذا المناخ. لا مكان للضعفاء ولا رحمة للمنقسمين.
منذ سنوات. يتصرف الاتحاد الوطني وكأن تثبيت موقعه لا يتم إلا عبر كسر توازن خصمه. لا عبر تعزيز موقع الكرد ككل. هذه الذهنية لم تنتج شراكة بل أنتجت قلقًا دائمًا داخل الجغرافيا الكردية نفسها. كل استحقاق يتحول إلى ساحة اختبار قوة. وكل خلاف يتحول إلى أزمة مفتوحة. وكل تفاوض مع بغداد يصبح مسارين لا يلتقيان.
وما جرى في ملف الترشيح لم يكن استثناءً. بل كان ذروة هذا المسار. حين قدّم مرشحان. لم يُفتح باب المنافسة الديمقراطية. بل فُتح باب الاستباحة السياسية. هنا تحديدًا وجدت بغداد فرصتها. لم تعد مضطرة لاحترام التوافق الكردي. بل أصبحت قادرة على اختيار الطرف الذي يخدم توازناتها. أو على الأقل استخدام الانقسام لفرض شروطها.
في هذا السياق. برز سلوك  الحلبوسي بوصفه نموذجًا صارخًا لسياسة استثمار الفراغ. لم يتعامل مع الخلاف الكردي كأزمة يجب احتواؤها. بل كفرصة يجب استثمارها. اندفع في مسار إجرائي منحاز. متجاوزًا روح التوافق التي كانت تضبط هذا الاستحقاق. ومكرّسًا منطق أن من يملك اللحظة يفرض القاعدة.
لكن قراءة هذا السلوك بوصفه اندفاعًا فرديًا تبقى قراءة ناقصة. فالعراق اليوم ليس معزولًا عن محيطه. بل يقع في قلب توتر إقليمي تتقاطع فيه مصالح الولايات المتحدة وإسرائيل وإيران. في مثل هذا المشهد. لا تبقى القرارات داخلية بالكامل. ولا تكون الساحات محايدة. كل فراغ يُستثمر. وكل انقسام يُستخدم. وكل ضعف يتحول إلى مدخل لإعادة ترتيب موازين القوى.
هنا. يصبح الخلاف الكردي أكثر من مجرد أزمة داخلية. يتحول إلى نقطة جذب لقوى أكبر. وإلى ثغرة تُقرأ من خارج الجغرافيا قبل داخلها. وحين ينشغل الكرد بصراعاتهم. فإنهم لا يخسرون موقعهم في بغداد فحسب. بل يضعون أنفسهم في موقع قابل لإعادة التعريف وفق مصالح الآخرين.
الأخطر من ذلك أن هذا الصراع لم يعد محصورًا في السياسة. بل بدأ ينعكس على استقرار المناطق الكردية نفسها. توترات كامنة. خطاب متشنج. وشعور عام بأن التوازن هشّ وقابل للاهتزاز عند كل مفصل. وكأن الإقليم لم يعد محميًا بوحدته. بل مكشوفًا بخلافاته.
في هذا كله. لا يمكن إعفاء الاتحاد الوطني من مسؤولية مضاعفة. ليس لأنه الطرف الوحيد. بل لأنه اختار. في لحظات مفصلية. أن يدير خلافه مع الديمقراطي عبر أدوات تُضعف البنية الكردية بدل أن تضبطها. في كل مرة يُكسر فيها التفاهم. لا يخسر الديمقراطي وحده. بل يخسر الكرد موقعًا. وتخسر قضيتهم وزنها. ويتقدم الآخرون خطوة إضافية.
المستقبل. إذا استمر هذا النهج لن يكون صادمًا بقدر ما سيكون تآكليًا. سيبقى الإقليم قائمًا. لكن أقل قدرة. سيبقى حاضرًا. لكن بصوت أخف. وستبقى الحقوق قائمة على الورق. فيما تتراجع القدرة على فرضها في الواقع.
ما يحتاجه الكرد اليوم ليس اتفاقًا شكليًا. ولا هدنة إعلامية. بل مراجعة جذرية.. هل ما يجمعهم ما زال أكبر مما يفرقهم؟ أم أن الصراع تحوّل إلى غاية بحد ذاته؟
في السياسة. لا تضيع القضايا حين تُهزم .. بل حين تنشغل بنفسها عن نفسها.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عزالدين ملا في ذكرى ميلاد الرئيس مسعود بارزاني، تتجاوز المناسبة حدود الاحتفال بميلاد شخصية سياسية، لتصبح محطة تستعيد فيها الذاكرة الكوردستانية محطات طويلة من النضال والتضحيات والتحولات التي رافقت مسيرة الشعب الكوردي. فاسم مسعود بارزاني ارتبط، بالنسبة إلى شريحة واسعة من أبناء كوردستان، بتاريخ الحركة التحررية الكوردستانية وبمرحلة الانتقال من زمن الثورة والمواجهة إلى زمن المؤسسات والسياسة والدبلوماسية، ولذلك تحضر…

خالد حسو من يتخلّى عن قضيته الوطنية والمصيرية، تحت أي ذريعة كانت، سواء أُطلق عليها اسم التكتيك أو السياسة أو الواقعية أو الحسابات المرحلية، لا يخسر موقفًا عابرًا فحسب، بل يغامر بمكانته في ذاكرة شعبه والتاريخ. فالتاريخ لا يحفظ أسماء الذين فرّطوا بالحقوق حين اشتدّت المحن، ولا يكرّم من جعلوا من التراجع فضيلة، ومن التنازل سياسة، ومن الصمت حكمة. قد…

م. عبدالباقي علي ما يجري اليوم في المناطق الكردية السورية ومحيطها لا يبدو، في رأيي، مجموعة أحداث منفصلة أو مجرد مصادفات متزامنة. هناك سلسلة من المؤشرات السياسية والعسكرية والاجتماعية التي توحي بأن مرحلة كاملة يجري إعادة ترتيبها، وأن الكثير من الأوراق التي استُخدمت خلال السنوات الماضية بدأت تفقد وظيفتها القديمة. هذه قراءة واستنتاج شخصي، وليست ادعاءً بوجود صفقة معلنة تجمع…

محمود أوسو الإيزيديون هم شعب كردي أصيل، موحدون يؤمنون بإله واحد. عاشوا آلاف السنين في جبال كردستان: شنكال، دهوك، الموصل، ديار بكر، عفرين. تاريخهم كتب بالدم، لأنهم دفعوا ثمن إيمانهم 74 مرة على الأقل. أغلب هذه الفرمانات جاءت باسم الدين الأسلامي في زمن الفتوحات عياض بن غنم وما بعدها مع وصول الجيوش الإسلامية إلى كردستان في عهد عمر بن الخطاب،…