تصاعد خطاب الكراهية… عندما يصبح المنبر الرسمي جزءاً من المشكلة

شادي حاجي
في السنوات الأخيرة، بات من الصعب تجاهل التحوّل المتسارع في نبرة الخطاب العام حول العالم . فالعنصرية والكراهية والتحريض عليهما لم تعودا مجرّد ظواهر هامشية تتسلل من أطراف المجتمع، بل بدأت تتحول، في أكثر الدول ديمقراطية ولم يعد ينحصر في دول الشرق الأوسط ( سوريا . لبنان – العراق – تركيا – ايران وو .. نموذجاً ) وحدها ، إلى لغة تُتداول في ساحات سياسية عليا. هذا التحول يطرح سؤالًا مقلقاً : 
كيف وصل العالم إلى مرحلة يُستخدم فيها المنصب الحكومي — وربما رأس السلطة — كمنصة لصناعة الانقسام بدلاً من احتوائه؟
بيئة دولية مشحونة… ومجتمعات مضغوطة
تتفق تحليلات سياسية واجتماعية كثيرة على أن موجات الاستقطاب الأخيرة ليست صدفة. فالاقتصاد العالمي يعيش دورات من الاضطراب، ووسائل التواصل الاجتماعي تضخم أي خطاب جذري، بينما يشعر ملايين البشر بأنهم مهددون — اقتصادياً  أو ثقافياً — فيسهل توجيههم نحو “خصم” ما، حقيقياً كان أو مختلقاً .
وسط هذه الظروف، تزداد قابلية المجتمعات لتصديق الخطابات التي تبسّط المشكلات وتبحث عن كبش فداء، سواء كان مهاجراً أو أقلية أو مجموعة سياسية منافسة.
عندما يكون الخطر قادماً من المنابر الرسمية
الخطير في المشهد الحالي ليس فقط وجود خطاب التحريض على الكراهية، بل مصدره. إذ أصبح مألوفًا أن يتبنّى بعض السياسيين، وحتى قادة دول في مواقع رفيعة، لغة قائمة على الترهيب والتقسيم، رغم ما يفترض أن تقع عليهم من مسؤولية أخلاقية وقانونية لحماية السلم الاجتماعي.
إن استخدام الخطاب الشعبوي القائم على التخويف قد يحقق مكاسب انتخابية قصيرة، لكنه يترك أثراً عميقاً على المجتمع: يعزز هوية “نحن مقابل هم”، يشرعن التمييز، ويخلق بيئة خصبة للعنف الرمزي وربما الفعلي .
لماذا يلجأ بعض القادة إلى هذا الخطاب؟
غالبًا لثلاثة أسباب رئيسية:
تعبئة جماهير غاضبة تبحث عن تفسير سريع لمشكلاتها.
تحويل الأنظار عن أزمات اقتصادية أو فساد أو فشل إداري.
تضييق مساحة الحوار لصالح استقطاب يضمن الولاء السياسي.
هذا الأسلوب ليس جديدًا، لكن خطورته تتضاعف عندما يأتي من أعلى هرم السلطة، لأنه يكتسب حينها شرعية ضمنية حتى لو لم يُعترف بها رسميًا.
هل هذه ظاهرة عالمية؟
لا يمكن القول إنها عالمية بالكامل، لكنها منتشرة بما يكفي لتثير القلق. ففي مقابل دول تشهد صعودًا في خطاب الإقصاء، توجد دول أخرى اتخذت مواقف حازمة لمكافحة العنصرية، سواء عبر قوانين صارمة أو عبر خطاب إعلامي وسياسي مسؤول يواجه التطرف ولا يتماهى معه.
ما الطريق إلى الأمام؟
إذا أردنا الحد من هذا الانحدار، فالحلول ليست معقدة، لكنها تحتاج إرادة سياسية ومجتمعية:
إعلام مسؤول لا ينساق خلف الإثارة.
محاسبة سياسية لأي خطاب يمس وحدة المجتمع.
تعليم يرسخ قيم المواطنة والتنوع منذ المراحل المبكرة.
حماية المنابر الرسمية من الاستخدام الشعبوي.
تشجيع الحوار بين الفئات المختلفة بدلًا من شيطنة بعضها.
خاتمة
العنصرية والكراهية لا تنشأ من فراغ، لكنها تتغذى على الفراغ الذي تخلّفه السياسة عندما تفقد بوصلتها الأخلاقية. 
وعندما يتحول المنصب الحكومي من موقع لقيادة الجميع إلى منصة لتقسيمهم، يصبح المجتمع كله في دائرة الخطر.
ربما لا نستطيع التحكم بما يقوله العالم السياسي، لكن يمكننا أن نختار كيف نتفاعل معه… وهل نسمح له بأن يحدد شكل مجتمعنا أم نرسمه بأنفسنا .
وإلى مستقبل أفضل
ألمانيا في١٣/١٢/٢٠٢٥

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

آخين ولات ليست مسألة انتماء الكرد إلى الدول التي يعيشون فيها قضية يمكن اختزالها في اتهاماتٍ جاهزة أو أحكامٍ مسبقة عن “الولاء” و”الاندماج”. إنها، في جوهرها، مرآةٌ تكشف طبيعة العلاقة بين الدولة ومواطنيها، وحدود قدرتها على استيعاب التعدد داخل إطارٍ وطنيٍ جامع. فعلى مدى قرنٍ تقريباً، نشأت في المنطقة دولٌ حديثةٌ رفعت شعارات الوحدة والسيادة، لكنها تعاملت مع التنوع القومي…

عنايت ديكو هناك خيط واحد يربط بين كلّ ما يجري على الأرض السورية معاً: تُعتبر القضية الكوردية، والخوف المزمن للسلطة من الكورد، لغةً وهويةً ووجوداً وتاريخاً، من أصعب التحديات والعوائق التي تواجهها الحكومة العربية السورية منذ تسلّمها الحكمدارية في دمشق وحتى هذه اللحظة. فالقضية الكوردية وتشعّباتها، لها تأثيرات مباشرة وغير مباشرة على شرعية الحكم في سوريا. اليوم، وبعد الاستسلام العسكري…

خالد حسو القضية الكوردية ليست قضية حزب أو تيار أو رؤية سياسية محددة، بل هي قضية شعب يمتلك تاريخاً وهويةً وحقوقاً مشروعة سعى للحفاظ عليها عبر عقود طويلة من التحديات والمعاناة. ومن هنا، فإن اختزال هذه القضية الواسعة ضمن إطار ضيق أو ربطها برأي واحد فقط، لا يخدم جوهرها الحقيقي ولا يعكس تنوع المجتمع الكوردي وغناه الفكري والسياسي. الاختلاف في…

زاهد العلواني ماموستا صلاح بدرالدين لسان حاله يقول: الشعب الكردي يريد قيادة شرعية لا أوصياء أحزاب. وكلامه هذه يعبّر عن وجع شريحة واسعة من أبناء الشعب الكردي السوري الذين تعبوا من دوامة الشعارات الفارغة، والانقسامات الحزبية والعدد تجاوز “38” والوعود التي استُهلكت منذ سنوات دون أي نتيجة حقيقية على الأرض. لقد تحولت بعض القيادات الحزبية إلى مراكز نفوذ مغلقة، همّها…