استقالة سيامند حاجو… نهاية متوقعة لرجل لم يفهم اللعبة

محلل سياسي

لنكن واضحين منذ البداية:
استقالة سيامند حاجو ليست خسارة للمشهد السياسي، بل مجرد طي لصفحة لم تكتب جيدا منذ البداية. فالرجل دخل السياسة من بابها الخلفي، ظنا منه أن ما يكفي في قاعات الجامعات الأوروبية يكفي أيضا في ساحات السياسة الكردية السورية، وكأن الناس هنا ينتخبون “أفضل مقال” لا “أقوى مشروع”.

منذ اليوم الأول، كان حاجو أقرب إلى معلق سياسي منه إلى قائد حزبي. يسهب في التحليل، يذكر الوقائع، ينتقد التيارات الكبرى، يصوغ مواقف متوازنة… لكن السياسة ليست درسا في العلوم السياسية.
السياسة صدام، نفوذ، جمهور، شبكات، علاقات، وقدرة على الحركة بين حقول ألغام. وكلها غابت عن تجربته بالكامل.

لقد أراد تأسيس “تيار ثالث”، لكن التيار الثالث يحتاج أولا إلى ناس، لا إلى ورقة بحثية.
أراد أن يكون صوت كرد سوريا، لكنه لم يعرف كيف يصل إلى آذانهم أصلا.
أراد نقد القوى المسيطرة، لكنه لم يملك قوة واحدة تسنده في مواجهة نفوذها.

النتيجة؟
مشروع بلا جمهور.
خطاب بلا تأثير.
وحزب بلا وزن.

ولأن السياسة لا ترحم الضعفاء، انتهى المشروع كما بدأ: بلا ضجيج، بلا تأثير، وبلا أثر يذكر.

والأهم من كل ذلك أن حاجو نفسه وصل إلى اقتناع – وهو محق في ذلك – بأن طروحاته لم تعد تقنع أحدا، وأن أفضل ما يمكن أن يقدمه الآن هو الانسحاب بهدوء. فالعمل الأكاديمي الذي جاء منه لا يزال ينتظره، والبحث العلمي سيستقبله بأريحية… على عكس السياسة التي لفظته سريعا.

إن استقالته ليست حدثا سياسيا كبيرا، بل مجرد تذكير بأن السياسة ليست مكانا للهواة ولا للمنظرين، وأن من لا يفهم قواعد اللعبة سيستيقظ يوما ليجد نفسه خارج الملعب مهما كانت نواياه طيبة.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
1 Comment
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
أحمد كورمي
أحمد كورمي
5 شهور

احسنتم التحليل
حاجو كان يجيد اللعب بمشاعر مراهقي السياسة

اقرأ أيضاً ...

أمين كلين   ياسادة الافاضل : سياسة التغير الديموغرافي التي اتبعتها الحكومات السورية المتعاقبة وبدون استثناء بحق الشعب الكردي ، كانت تستهدف نقل عائلات علوية ودرزية الى الجزيرة ونفذها الوزير مصطفى حمدون في الخمسينيات القرن الماضي ( والذي لم يصدق فاليذهب الى ديريك ثم الدجلة … ) ثم تغير اسماء البلدات والقرى الكردية وتعريبها ، مثلا قريتي : كندى شيخ…

د. محمود عباس قضية اللغة الكوردية ليست قضية حروف ولهجات ومناهج فحسب، بل قضية وجود. فهي تقف في رأس هرم القضية القومية الكوردية في مجمل جغرافية كوردستان، لأن الأمة التي تُمنع من لغتها تُمنع من تسمية ذاتها، ومن كتابة تاريخها، ومن توريث ذاكرتها لأجيالها. لذلك فإن يوم اللغة الكوردية ليس مناسبة لغوية عابرة، بل يوم كوردستاني عام، يمسّ جوهر حق…

إدريس سالم   تُعدّ ظاهرة «التغيير الديمغرافي الفكري» واحدة من أعقد العمليات السياسية، التي أعادت صياغة «الوعي الجمعي الكوردي» بعيداً عن امتداده التاريخي التقليدي، إذ استهدفت استبدال المنظومات القيمية والسياسية الموروثة بكتل فكرية مؤدلجة وسرطانية عابرة للحدود، ليمثل غزواً ناعماً يتجاوز الصراع العسكري، ويطال الخرائط الذهنية للمجتمع، حيث جرى إفراغ المناطق من هويتها السياسية التعددية وحشوها بأيديولوجيات شمولية تخدم مشاريع…

آخين ولات ليست مسألة انتماء الكرد إلى الدول التي يعيشون فيها قضية يمكن اختزالها في اتهاماتٍ جاهزة أو أحكامٍ مسبقة عن “الولاء” و”الاندماج”. إنها، في جوهرها، مرآةٌ تكشف طبيعة العلاقة بين الدولة ومواطنيها، وحدود قدرتها على استيعاب التعدد داخل إطارٍ وطنيٍ جامع. فعلى مدى قرنٍ تقريباً، نشأت في المنطقة دولٌ حديثةٌ رفعت شعارات الوحدة والسيادة، لكنها تعاملت مع التنوع القومي…