بعد موته «ابن لادن» يقصف درعا

إبراهيم يوسف

لم أصدق عيني، وأنا أقرأ فجر هذا اليوم، خبر مقتل “ابن لادن”، في غارة أمريكية، مخطط لها بعناية فائقة، وفق الأخبار، وذلك بعد عشر سنوات، من البحث المضني عنه، وهو-أي البحث المضني عنه- لم أصدقه جملة وتفصيلاً، لأنني ما زلت أتذكر ما نسب إلى “نيورمان شوارزكوف” قائد “عاصفة الصحراء” في حرب الخليج الثانية، عندما قال في العام 1991 وهو يقدم استقالته،أو حين حوّل على التقاعد: “كنا على علم بعدد، ومواعد وجبات الطعام اليومية التي تقدم لصدام حسين، في كل مخبأ يلجأ إليه”،  وذلك عندما طلب من الإدارة الأمريكية، بالسماح له، بقصف أحد مقار إقامة الدكتاتور، إلا أنها لم تسمح له، فأثار ذلك اشمئزاز هذا الجنرال، وإن كان ذلك نفسه،  سيتم في زمان ومكان آخرين، وبطريقة أخرى، في ما بعد، وفق المخطط الأمريكي، وهو نفسه ما يمكن قوله عن مقتل “سيف العرب” نجل الدكتاتور القذافي، وثلاثة من أحفاد هذا الطاغية،  في غارة للناتو على مكان إقامتهم، وقد نجا منها القذافي، و”حرمه”  كما نجيا قبل ربع قرن تماماً، من الآن، عندما تم قصف منزله إثر غارة مماثلة، وليعلن آنذاك عن مقتل ابنة العقيد بالتبني وهي” هيفاء”.
ما يهمني هنا، هو أن صديقاً لي هاتفني، في صباح هذا اليوم، بعد ساعات من سماعي الخبر، يريد التأكد مني، في ما إذا كنت أصدق هذا الخبر، أم أنه مجرد “فبركة” للتغطية على بعض ما يدور في العالم؟، وصديقي هذا خير متأثر بنظرية رينيه ديكارت والتي تلخص في مقولته الأشهر” أنا أشكّ إذاً أنا موجود!” قد يصيب  في سلسلة ظنونه اليومية،  ولاسيما أنني أدري بأن آلاف الإعلاميين والخبراء العسكريين والمحليين السياسيين ومراكز الأخبار العالمية لطالما أماتوا” ابن لادن” من قبل، لدرجة أن إعلان خبر موته، قد يعني لبعضهم أن الموت قد تم منذ سنوات طويلة، وما يتمّ الآن، ليس إلا الإعلان المتأخر عنه، مادام أن هناك من يقول أن “صدام حي يرزق”، بل هناك من يطلع علينا ويقول: أنا صدام……..!،وإن ابنة القذافي-بالتبني- تلك، التي قال العالم كله-عندما كنا نسمع الأخبار من أجهزة الراديو الأخبار- إنها: ماتت، و زعلنا، في النصف الثاني من الثمانينات، لمقتلها بجريرة جرائم أبيها، لا تزال حية، وأجبته: إن من يقتل سواه، يقتل طمأنينته، و يظلّ “حياً في كفن” مهما كان متجبراً، سفاحاً، يتوارى عن رؤية وجوه البشر، ولا يمكنه أن يسير إلا محروساً، متخفياً، حتى ولو كان وسط وعول وحمائم في حديقة، وإن ليلته لابد تتقاسمها كل كوابيس العالم، ومن هنا، فالقاتل مشروع قتيل، حتى وإن تأخر مقتله إلى حين، أو حتى إن لم يتم……بالمعنى الفيزيائي، وإن كنت ضد لغة القتل، حتى بحق القاتل الذي يجب أن يقدم للقضاء، ألم يكن “صدام” صرصوراً في حقيقته، إلا أنه لكم كان يتجبر، مادام أن هناك” كاميرا” تلتقط خزعبلاته….؟!
قال صديقي:
اليوم سيسدل مقتل “ابن لادن” الستارة على ما يجري في العالم العربي، من انتفاضات وثورات شعبية عارمة، وكان يعني أن اسم درعا سيغيب طوال اليوم، أو أكثر، عن شاشات فضائيات العالم الحر.
قلت له:  “ابن لادن” مات،للمرة الأخيرة….!، ومحال أن يتم ذلك، لأنه لابدّ من أن تكون هناك نافذة من قبل هذه القنوات، ترينا ما يتم هناك، مع الكائن الأعزل، إلا من إرادته، في مواجهة الرصاص الحاقد.

لم أدرأني سأخسر شيئاً من الرهان، بحق، وإن بعض هذه الفضائيات لها أولوياتها، وجدت في تناول-الخبر المثير- ومقتل “ابن لادن” ما غطى- بحق- على الوقت المخصص لفضح سفك الدم البريء في بعض مدن العالم،  وبهذا فإن “ابن لادن” الذي ثكل مئات الآلاف من النساء، في كل قارات العالم، لايزال في اسمه ما يكفي من غطاء لقتل الأبرياء.
 ولعلّ الخبر الأكثر بروزاً كان إعلان “الداخلية السورية” عن عفوها عن المغرر بهم، ليسلموا أنفسهم مع” أسلحتهم وتقاريرهم عمن غرر بهم، وهي مادة مثيرة لشهوات إعلاميين  وناطقين رسميين سيلقنون عدداً من الضحايا،ما عليهم أن يقولوه، بحق ضحايا آخرين،  وذلك ضمن حلقات فضائيات، تصور للعالم كله بأن ما يجري في سوريا-مثلاً-هو أمر عادي، حيث المسلسلات، وضحكات المذيعات، بينما متاريس دوريات التفتيش تتربع على مداخل ومخارج المدن في حالة استنفار قصوى، مئات الأسر، بل آلاف أو ملايين الأسر تعيش حدادها الفعلي.
وقد يكون جزء من هذه الدعوة-أو العفو/اللغو، ليس  موجهاً لحاملي السلاح الافتراضي فقط، بل لحملة القلم الذين ينقلون بصدق ما يجري أمام أعين الملأ، من دون أن يقبلوا على أنفسهم الانخراط في” جوقات التزوير”.
مؤكد أننا سنسمع بعد سنوات قليلة من يقول: “أنا ابن لادن” ، وما زلت حياً أعيش، ورزقت بأولاد آخرين، من أمات وحرائر أخريات،وهو ماسيتلقفه إعلاميو “الصحافة الصفراء”، في أخبار لا تحترم أوقات متلقيها، يشنفون بها آذاننا، ويصفعون عبرها عيوننا، و وجوهنا، وهلم جرى، في دورة الإعلام الملفق، بينما سيكون “دود الأرض” أو “سمك البحر”، قد انتهيا من أكل لحم” الرجل” إن لم يكونا قد انتهيا من قبل، بل لعل بقايا جثة الرجل، تحنط، أو تحتفظ في حوض كيميائي خاص، لترى الأجيال القادمة، من كان وراء مقتل أجدادها، إنه شأن البيت الأمريكي، وهو ما لا علاقة لنا به .
elyousef@gmail.com     

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…