القضية الكردية في سوريا قضية وطنية بامتياز وقضية ديمقراطية بامتياز

  طريق الشعب *

منذ بداية انطلاقة الحزب اليساري الكردي في سوريا في 5 آب 1965، وهو يطرح نفسه على الساحة السياسية كحركة وطنية وكحركة تقدمية وكحركة ديمقراطية في آن واحد، وقد تم تكريس ذلك في كافة محطاته الحزبية وبرامجه السياسية، وهو يؤكد في أدبياته وبياناته باستمرار على هذا التوجه الاستراتيجي.

يؤكد الحزب بأن الهم القومي الكردي ليس همه الوحيد، وإنما يمتد همه إلى الهم الوطني السوري العام، وإلى كافة قضاياه السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وعلى هذا فإنه يتألم لآلام أي مواطن سوري في أية محافظة سورية ومهما كان انتماؤه القومي أو الديني ويفرح لأفراحه، ويساند كافة القضايا الوطنية السورية
 وفي حواراته مع كافة القوى الوطنية والديمقراطية في البلاد يؤكد الحزب على هذا التوجه الاستراتيجي، ويمكن التأكيد بأن هذا الموقف يمثل موقف مجموع الأحزاب الكردية في سوريا، بل أنه يمثل ويعبر عن موقف الشعب الكردي بشكل عام.

 وفي الحوارات التي جرت في عام 2004 بين الأحزاب الكردية ومجموعة من القوى والأحزاب والشخصيات الوطنية السورية تم التأكيد على هذه الحقيقة، وتم بناء إطار سياسي سميّ بلجنة التنسيق جاء في أحد بنود الوثيقة التي تم التوصل إليها، بأن القضية الكردية في سوريا قضية وطنية بامتياز، وهذا هو مضمون ما تم التوصل إليه في إعلان دمشق للتغيير الوطني الديمقراطي، وما يتم التأكيد عليه في الحوار الجاري من أجل بناء تيار وطني ديمقراطي.
إن التأكيد على أن القضية الوطنية في سوريا تحل في الإطار الوطني السوري وفي إطار وحدة البلاد أرضاً وشعباً، يعني أنه لا يمكن حلها بمعزل عن القضية الوطنية السورية، وبمعزل عن القوى الوطنية والديمقراطية في البلاد، كما تعني أيضاً أن الشعب الكردي في سوريا جزء من الشعب السوري، وأن حركته الوطنية جزء من الحركة الوطنية والتقدمية والديمقراطية في البلاد.
يؤكد الحزب أيضاً بأنه إذا كانت القضية الكردية في سوريا قضية وطنية بامتياز، فإن الصفة الأخرى التي تكمل وصف طبيعة هذه القضية العادلة هي أنها قضية ديمقراطية بامتياز، وهناك ترابط جدلي بينهما، وإذا كان الشعب الكردي السوري عامة يفتح صدره للحريات الديمقراطية، فإن الشعب الكردي في سوريا خاصة يفتح صدره لها مرتين، مرة مع كل الشعب السوري، ومرة أخرى لأنه كلما اقتربت الديمقراطية، كلما اقترب الشعب الكردي من حقوقه القومية والديمقراطية، ولهذا فإن النضال من أجل الديمقراطية لدى حزبنا يكتسب أهمية كبيرة، وتكتسب بذلك المسألة الديمقراطية أيضاً قيمة بذاتها، وعلى هذا الأساس فإن النضال من أجل إطلاق الحريات الديمقراطية، حرية التعبير عن الرأي ، حرية الصحافة، حرية التنظيم، حرية التظاهر والإضراب، والنضال من أجل إلغاء الأحكام العرفية ورفع حالة الطوارئ، مسألة مبدئية لدى الحزب لا تهاون فيها.
إن القوى الوطنية والتقدمية والديمقراطية في البلاد مدعوة إلى تفهم هذه الحقيقة والانفتاح عليها، وأن تتخلى عن مخاوفها وشكوكها لأن هذه المخاوف والشكوك نابعة إما من عدم استيعابها للحقيقة، أو من تأثرها بالإشاعات المغرضة، أو من مواقف شوفينية لا مبرر لها، فنحن وعلى طول الخط حاربنا الموقف الانعزالي الكردي بنفس الدرجة التي حاربنا فيها الموقف الشوفيني العربي، وانطلقنا دوماً من الأرضية السورية، ومن التوفيق الدقيق بين ما هو قومي كردي وما هو وطني سوري على أنه كعلاقة الجزء بالكل والخاص بالعام، ولا تعارض بين الاثنين.

  

* الجريدة المركزية للحزب اليساري الكردي في سوريا – العدد (333) تشرين الثاني 2009

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

صلاح بدرالدين هل كنا نحتاج لاثني عشر شهرا حتى نفهم ما حصل؟ هل اصبح الوقت بلا قيمة لهذه الدرجة؟ هل الوضع السوري الدقيق ما بعد سقوط الاستبداد يتحمل هذا العبث بالحالة الكردية السورية؟ هل ما يحتاجه الكرد اليوم إعادة انتاج المشهد الحزبي الفاشل بدلا من طيه بعد المراجعة النقدية؟ هل فعلا ان وحدة الكرد متوقفة على تلاقي مراكز حزبية كانت…

الأخبار الكوردستانية الكوادر التي فُرضت على مؤسسات وبلديات روج آفا من قبل قنديل لم تكن كوادر مؤهلة ولا تمتلك أي أساس إداري أو مهني. أغلبهم من كرد باكور، بلا شهادات، بلا خبرة، وبلا أي معرفة بإدارة مجتمع أو مؤسسات، سوى دورات أيديولوجية مغلقة تُدرَّس في كهوف قنديل، قائمة على تمجيد فكر أوجلان، وهو فكر منسوخ أصلاً من كتابات يالجين كوجوك….

كفاح محمود   لم يكن سقوط نظام الرئيس صدام حسين في التاسع من نيسان 2003 نهايةً فعليةً للدكتاتورية في العراق، بقدر ما كان انهيارًا لشخص النظام ورموزه الأكثر فجاجة، فيما بقيت في العمق ذهنيةُ الإقصاء والغلبة ومصادرة الدولة لصالح فئةٍ أو حزبٍ أو جماعة، وما جرى بعد ذلك لم يؤسس، كما كان مأمولًا، لدولة مواطنة حديثة تنقض إرث الاستبداد، بل…

شادي حاجي الحيرة التي يعيشها الشعب والأحزاب والنخب الثقافية والمجتمعية الكردية اليوم ليست حالة عابرة ، بل انعكاس لأزمة أعمق بكثير من مجرد غياب “ صيغة سياسية ” جامعة . فالمشكلة لم تكن يوماً في نقص المؤتمرات والاجتماعات أو الوثائق ، بل في تراكم انعدام الثقة ، وتضارب المصالح الحزبية والشخصية والارتباطات الكردستانية والاقليمية ، وتباين الرؤى حول شكل حل…