حقا إن لم تستح فاكتب وزور كما تشاء ـ رد على /مجموعة المهلوثين/ فيما يسمى c.a.f.v او المركز العربي لكشف الحقائق!! ؟؟2/2

كما اوضحنا في القسم الأول فقد حاول المدعو اياد اتباع اسلوب التلصص والتسلل اثناء تعرضه للحقبة التركية / العثمانية وباسلوب انتقائي فظ لا يتبعه إلا من تقصد وبفظاظة التجني على الحقيقة ومجافاتها من ناحية ومن ناحية اخرى ضعاف الحجة والنفوس فيتماهون كتغنج ـ وبالعفو من القراء ثانية ـ تلك الراقصة المومس … وباختصار شديد وبحسب الوثائق ومدونات الإرشيف العثماني ..فقد كان الإحتلال العثماني لكردستان شبه شكلي ..وتم بسط نفوذها على معظم المناطق وديا … ساعدهم في ذلك الجانب المذهبي ..كون معظم الكرد هم من السنة حيث استغل السلطان العثماني سليم الأول هذه الناحية طالبا انضمام الكرد لجيشه للتصدي للصفويين الشيعة ومتعهدا ـ السلطان ـ بإبقاء الأمراء والحكام الكرد في مراكزهم …

 ولم تخل الأمور من ثورات متقدة في وجه العثمانيين مطالبة باستقلال كردستان ـ ولعلم الحلاينة عفوا ـ الكراهنة ـ @ اياد دوت كوم فأن السلطان العثماني كان يتسمى بسلطان كردستان ايضا مع جملة الدول والأصقاع المتعددة ـ / 1 / ..

ومع هذا لم تطفئ ابدا جذوة النضال ضد الإحتلال العثماني في كردستان ولعله من اهم الثورات الكردية في تلك المرحلة ..

ثورات البدرخانيين المتكررة ..

ثورة عبيدالله النهري … ثورة ابراهيم باشا الملي … ثورة الجان بولاتيين وغيرهم ..

وطبعا مع كل قمع لأي من هذه الثورات والإنتفاضات كانت ترافقها حملات تشريد وتهجير منظمة … ولعل النقطة التي يحاول المدعو اياد ان يتسلل منها ومن خلفه هراطقة الحلياني وجهابذة الدجل والتسويف ـ الصليبيون الجدد ..

والصليب منهم براء ـ هي مرحلة المجازر ـ الفرمان ـ ضد الأرمن والأخوة المسيحيين عموما ..

وبالرغم من شهادات الآلاف من الناجين ..وكذا العائلات التي احتمت او حماهم الكرد ..

وكذلك الظلم والقتل والتشريد لمئات العوائل الكردية الذين اصغوا لنداء الواجب الإنساني فحموا وأخفوا عوائل كاملة وكثيرة هي العوائل الكردية التي تعرضت للتنكيل والتدمير من قبل السلطات العسكرية بسبب ذلك ..

وهناك آلاف القصص والأغاني التي تمجد نخوة العشائر الكردية في نصرة وحماية العوائل البريئة وانقاذها من الإبادة … وهنا اسأل هؤلاء المستكشفين زورا ؟ : … لقد قام الكرد عبر تاريخهم الطويل بعشرات الثورات والإنتفاضات العسكرية وبشهادة خصومهم واعدائهم وثانية وبتحد … هل سجل مثلا اعتياد الكرد على مهاجمة المراكز المدنية او المدن ؟؟ !! … هل فجروا جسرا مدنيا … مدرسة !! ..

أو أي مركز او تجمع ذي صفة مدنية ؟ !! … ولعلم المزورين الأفاضل : … نحن الكرد وكقوى سياسية وفعاليات اجتماعية وحتى شخصية … لدينا كامل الجرأة في ادانة المجازر … أية مجازر كانت ..

وبيد من كانت ؟؟ … لأنه ايها الفطاحلة !!! صعب ان تلقى امة عانت وتعي ابعاد المجازر مثل الأمة الكردية وذلك بدءا بمجازر / مناز كرد / ..

تلك المجازر التي دونتها كتبكم التراثية والتي دونت فيما دونت وحشية الجيش المغولي للكرد الذين تصدوا لجحافل جيوشهم المتقدمة صوب كردستان ومنها الى العراق وبلاد الشام … أجل ـ ايها المشوهون للحقائق ـ ان كتبكم تذكر اكثر من عشرة آلاف مشنقة نصبت للكرد آنذاك ـ وأنا واثق لو انكم تعرفون اليوم والتاريخ لأضفتموها كيوم عظيم تؤدون فيها طقوس احتفالياتكم المشوهة والنخب لا يهم ..

إن كان نبيذا ..

او دم ..

فطالما هي من الكرد فالأمر سيان ..

نعم ايها السادة ..

لقد وقفت الغالبية المطلقة من العشائر الكردية وضمن امكاناتها ضد المجازر التي ارتكبت ضد المسيحيين … وبكل تأكيد فإن غالبية الأخوة المسيحيين يعلمون حقيقة الذي جرى ..

وتعرف كذلك القوى الظلامية التي ارتكبت تلك المجازر الوحشية … فكيف وهم ـ الكرد ـ لاشيء ..

ولا كيان منظم اوشخصية اعتبارية لهم على حد تعبيرك / اياد / … و ….

يقومون بهذا العمل المنظم وبتلك القوة ؟؟ فيقترفون ما يقترفون والدولة بقدها وقديدها تتفرج ..

إنها والله دجل وبجاحة يقل نظيرها حتى عند اعتى الدجالين … ولعله في حكمة الحكيم الفرعوني / افيموبي / رد هادئ ومتزن على هكذا صنف من الملفقين ..

/ لا تقل لا احمل خطيئة فليس بين يدي الله انسان كامل ../ ويبدو انه علينا ان نأخذ بيد هؤلاء السذج الى ابسط مكتبة اوكتاب تاريخي ولا يهم المؤلف حتى ولو كان عفلق نفسه … اقول الى اي كتاب تاريخي يتعرض لمرحلة بداية النهاية للحقبة العثمانية او ما سمي بتوزيع تركة الرجل المريض ….

اجل ايها السادة عفوا وادبا المتجلطون قهرا وغيظا … فكما العرب لم يختاروا مصيرهم في سايكس بيكو ..

هكذا الكرد ايضا … نعم لقد كان سايكس بيكو هو التقسيم الثاني لكردستان … خصوصا بعد زوال الحكم القيصري في روسية ورفض البلاشفة لحصتهم من تركة الرجل المريض ..

ومن ثم اعادة توزيع هذه الحصة بين الفرنسيين والإنكليز ..

ولقد لعب اكتشاف البترول في لواء الموصل دوره السلبي في تعقيد تقسيم كردستان وجعلها بؤرة توتر ولفترة زمنية طويلة … وحتى الآن ..

ولتنشيط ذاكرة السادة المهلوثين فبعد انتهاء الحرب العالمية الاولى وتشكل عصبة الأمم ومن ثم توجهها للبت في مستقبل الدول والشعوب التي كانت ترزح تحت الإحتلال العثماني … ومفاوضات الوفد الكردي برئاسة الجنرال شريف حسين باشا في باريس وتمخض عنها اتفاق سيفر عام 1920 والذي اعترف صراحة بحق تقرير المصير للشعب الكردي … اجل ايها السادة المستكشفون !!! لقد كان الكرد كعادتهم اول المتصدين للإحتلال الجديد ـ الفرنسي منه والإنكليزي ـ ..

وتبلغ ذروة صفاقة الكاتب / اياد / وتجنيه على الحقيقة عندما يحاول وبشكل مقصود ولغاية في نفسه وزمرته الخلط بين اسم قرية حلوة وبياندور المتجاورتين وطبعا اخطا ـ وبقصد ـ ايضا في التاريخ / فعام 1915 لم تكن فرنسة قد قدمت الى سورية / ..

نعم لقد قام الكرد بانتفاضة ضد الفرنسيين واتباعهم في بياندور وقد اجمعت كل المصادر التي اهتمت بهذه الفترة الزمنية من تاريخ سورية ـ إلا تاريخ زمرة التزوير والتلفيق وكذلك تاريخ البعث الذي يعمل المستحيل ايضا لطمس وشطب اي مؤشر لنشاط او حتى تواجد كردي في هذه المرحلة الزمنية ـ إن اسباب انتفاضة بياندور : التذمر من السلوك العام للخيالة الفرنسية … العيش مجانا على حساب السكان المحليين ..

السلب والنهب والسرقات ومن ثم استغلال اوامر التفتيش وطرد الناس من منازلهم واسكان الضباط مكانهم ..

وإكراه الناس على السخرة وكذلك خطف النساء والفتيات والإعتداء عليهن ..

فكانت معركة بياندور و/ كري طوبي / ..

ولا ندري فيما اذا امتدت الى قرية محركان ذي الأغلبية المسيحية ديانة والى الآن والتي لا يذكرها الكاتب حتى !!! فتبدو مسألة مقاومة الكرد للمحتلين وكأنها معركة تطهير يقوم بها الكرد / المسلمون !! / للعرب المسيحيين !! ..فتهب القوات العسكرية الفرنسية لنجدة المسيحيين فتتحول بطولات سعيد آغا الدقوري وتصدي كافة العشائر الكردية للإستعمار الفرنسي ..

الى اعمال بربرية همجية وقصف الفرنسيين لقراهم وبلداتهم انما لحماية الأبرياء المسيحيين من الإبادة / كقصف قامشلو وعامودي بالطيران ..

أو ما سمي في ادبيات المقاومة الكردية ب / tewasa amode / فتتحول وبقدرة زمرة ـ مركز تزوير الحقائق ـ مقاومة الكرد الوطنيين للتواجد الأجنبي الى عمليات ابادة او تصفية او سمها ما شئت متناسين ـ واقصد جماعة مركز التضليل والتزوير ـ أن الشمس لا يمكن حجبها بالغربال ..ولعلمهم انه على صخرة وحدة الدم والتعايش التاريخي الأخوي بين الكرد بجميع طوائفهم ستندحر هكذا سموم وانصح المزيفين بالرجوع الى ارشيف الدولة المحتلة ـ فرنسة ـ لمعرفة الواقع ومن ثم تثبيت الحقائق بدل تدليسها ..

ففي عام 1932 قدم حاجو آغا عريضة باسم الكرد في الجزيرة مسلمين ومسيحيين من رؤساء العشائر ورجال الدين وشخصيات اجتماعية بارزة والمخاتير والتجار في كل المدن والقرى الكردية وقد بلغ عددهم قرابة / 100 / المائة وقعوا على العريضة بالإسم والختم وطالبوا فيها السلطات الفرنسية بمنح الكرد حكما ذاتيا وذلك بسبب الإضطهاد والتمييز العنصري اللذين يمارسهما الحكام العرب ضد الكرد في مناطقهم ولتذكير السادة ـ مركز الحقائق !!! ـ فقد كانت هناك تواقيع متعددة نذكر منها : حاجو آغا رئيس عشائر هفيركان ـ وبالمناسبة حقد مجموعة الياس الحلياني وإياد على الشخصيات والرجالات التي قاومت الوجود الفرنسي / الإنكليزي تبدو واضحة وضوح الشمس كتهجمهم على عشيرة هفيركا و الدقورا والملية وكذلك محمود الحفيد وبعض العشائر التي قاومت الإنكليز في العراق ـ ..

ورئيس عشائر ملان ابراهيم باشا ..

رئيس عشائر ميران نايف مصطفى باشا ..

ملاك اراضي جميل باشا زادة … شيخ طريقة في آشيته ..

رئيس عشيرة آليان ..

رئيس المجلس الروماني للسريان كاتوليك ..

الرئيس الروماني للسريان القديم ..

الرئيس الروماني للكلدان … وغيرهم من الشخصيات والتجار والمخاتير ….

/2 /

ورغم الجراح النازفة بفعل همجية الطورانيين واستغلالهم البشع لإسم الدين والمحاولات القديمة / المستمرة في اتباع سياسة فرق تسد والتي تمارسها ـ بكل اسف ـ هذه الثلة المتباكية اولا على الإندحار الأوروبي سابقا والذي استغل فيه الصليب ايضا وكذلك الإستعمار الأوروبي الجديد … هذه السياسة ـ اقول ـ المستمرة استمرارية اسياد هذه الثلة في ممارساتهم واجراءاتهم ضد الشعب الكردي … فالكرد لم ينزحوا الى خارج ارض كردستان واذا ظهرت هنا او هناك بعض الهجرات الداخلية ضمن منطقتهم … وهم لم يمارسوا اية لعبة قد تخل بالتوازن الديمغرافي لمناطقهم وللأسف بقيت نضالاتهم محصورة ان لم تكن مكمومة للوقوف في وجه اللعب بالتوازن الديمغرافي بدءا من موجة الإستيطان الحديث للأخوة الآشوريين في القرن العشرين … سنوات 1933 /1936 بموجب اتفاقية فرنسية / عراقية برعاية عصبة الأمم وتمويلها … / 3 /

وباختصار شديد اعيد هؤلاء السادة الى ادبياتهم وطروحاتهم باعتبارهم كردستان بجزءه الملحق بتركية الآن انما هي اراضي بكر وقيس وربيعة ..الخ ..

فلما تجوز لعربي الرقة والسلمية وحوران مثلا بالإنتقال والإستقرار أنى يشاء … ولا تجوز لإبن ـ ديار بكر مثلا ـ ان ينزل الجبل الى حيث سهوله … ايها السادة كفى تجنيا وتشويها للحقائق ..

ارجعوا الى قوانينكم واتفاقاتكم ومن ثم تنازلاتكم المتتابعة لأراض اكرمتم بها لأنها بالأصل ليست لكم ..

سوى الشريط الساحلي / خليج السويدية واسكندرون ـ عفوا هاتاي لئلا ينزعج حليفكم اردوغان !! / نقول ارجعوا الى نصوص التزاماتكم بخصوص تسويات منطقة الحدود في الجزيرة … نعم ..

لقد توج نضال الوطنيين السوريين بكافة مكوناتهم من تحقيق الجلاء ..

وتتالت وتيرة الإستقلال لحين بروز الإتجاهات القومجية الشوفينية العربية ومن ثم اتجهت لتعريب الأرض والحجر والبشر ..

وكانت فاتحتكم مشروع محمد طلب هلال السيء الصيت ومن مقدمات مشروعه قدمتم انفسكم ـ اصحاب توجه عنصري استيطاني ـ وباشرتم تنفيذها انطلاقا من احصاء 1962 المشؤوم يقول السيد محمد جمال باروت / … لهذا قامت سلطات الإحصاء بالتوثيق من الهوية الإثنية للمكتومين وكان التوثيق يتم وفق نمط علاقة السلطة والمجتمع يومئذ عن طريق موظفي جهاز الدولة ومخافر الشرطة ومفرزة الشعبة السياسية والوجهاء وزعماء العشائر الذين لم تكن مصالحهم تخلو من التضارب وتمت عملية الإحصاء برمتها تحت اشراف عرابها الحقيقي الذي دفع بها من الفها الى يائها سعيد السيد محافظ الجزيرة وكان السيد يصف نفسه في سيرته الذاتية بأنه ـ قومي عربي متطرف يعمل للوحدة العربية بكل جوارحه وهي شغله الشاغل وامله الوحيد في الحياة ـ وكان السيد شقيقا ل جلال السيد احد مؤسسي حزب البعث الذين انشقوا عنه مبكرا بسبب نزعاته الإشتراكية وموقفه من الوحدة مع العراق لكنه لم يكن بعثيا / المحافظ / بل اقرب الى الجيل القومي التقليدي الذي كان بعض رجاله متأثرين بالفكر القومي المتطرف والشوفيني ولعبت اتجاهات السيد هذه دورا حاسما في تقرير نتائج واتجاهات عملية الإحصاء بسبب احكامه السيطرة على مركز السلطة في محافظة الجزيرة ….

/ ..

ويضيف باروت … / … قلص هذا التصنيف من عدد الأكرادونسبتهم الى المجموعات الثقافية / الأثنية الأخرى وترتب عليه اخراجهم من عملية الملكية والسياسة والإنتخابات واضعافهم عموما مع قياداتهم في توازنات القدرة والسلطة / ..

ولتتوضح لاحقا الاهداف الحقيقية للخطوات العنصرية التي تتالت تباعا خصوصا وايضا استنادا على السيد باروت / … برز تعريف منطقة الجزيرة من خلال النفط في اعتبار حكومة العظم أن / عملية تسلل الأكراد الىسورية بأنها تشكل مؤامرة تهدف الى توطين بعض الفئات غير العربية ضمن المثلث البترولي في سورية ..

/ ..

وقد تمت كل هذه الإجراءات وفق تسويغات امنية وكيانية / على حد قول باروت / ..

كان سعيد السيد هو العراب الحقيقي لعملية الإحصاء فهو من تولى صياغة المسوغات والتبريرات فقد قام بعد تكريس نتائجها بتبرير ذلك بقوله بأن هجرة الأكراد الأتراك الى سورية ـ تشكل خطرا كبيرا على سلامة سورية العربية ـ في محاولة لاستثارة الرأي العام السوري ….

/ ….

هكذا بدأتم ايها السادة مدعي مركز كشف الحقائق ـ في تطبيق اجراءاتكم الشوفينية العنصرية تجاه الشعب الكردي وبداتم خطواتكم التعريبية الواحدة منها تلو الأخرى ..

يقول باروت / … لم يكن الأمر مدفوعا بسياسة نظامية مركزية من حكومة العظم الثالث ل إبادة الزعامات بقدر ما كان نتاج حرب الإبادة بين هذه الزعامات هكذا سمحت فوضى الصراع لسلطة السيد حتى بتجريد ابناء ابراهيم باشا الملي واحفاده من الجنسية وهم الذين كانوا سادة الجزيرة خلال الفترة العثمانية وحتى اواخرها وحاربوا الإنتداب الفرنسي ليس لدواع وطنية وقومية بل للدفاع عن سلطاتهم التاريخية الكبرى التي كانت لهم بالفعل … / ..

ومن الطبيعي ان نذكر ايضا فضيحة الفضائح / ولكن لمن ؟ !! / اجل فحتى النائب والوزير السابق عبدالباقي نظام الدين وشقيقه اللواء المتقاعد توفيق نظام الدين الذي كان رئيس هيئة اركان الجيش السوري في العام 1955 …

ايها السادة المزورون للحقائق : ..

ان القضية الكردية في سورية هي قضية شعب وارض ..

هذه القضية التي ارتأت غالبية اطراف حركتها السياسية بالمطالبة بحقوقها السياسية ضمن سورية ديمقراطية موحدة وبالعذر من السيد محمد جمال باروت فلن اجد احسن من خاتمته لدراسته ان اختم ردي على هذه الثلة الت لا تقل في لا مؤوليتها وعدم تقديرها لخطواتها الشوفينية التي لن تؤدي إلا وكما يقول السيد باروت / ..

هكذا تم تغريب ابناء محافظة الحسكة في سورية داخل مسقط رأسهم والذين لم يعرفوا سوى سورية وطنا لهم في اواخر عهد جمهورية الإنفصال التي قلصت السلطة لصالح اصحابها اما اليوم فقد آن لهذه المأساة ان تنتهي بضربة واحدة اي بقرار واحد يعادل وزنه خطة إقصاء ثنائي السيد ـالعظم لهؤلاء عن الدولة ـالوطن ففي الدروس المنهجية لعلم السياسة نعرف ان موضوع العلم هو دراسة القدرة لكن غاية العلم نفسه هي الحرية لقد آن لفضيحة العظم الثالث ـ السيد التي تخجل ـ بضم التاء تاريخ اي دولة في العالم ان تنتهي وان تكون الدولة لجميع مواطنيها / … وصدقوني ايها السادة ان السيد باروت ليس كرديا البتة واصراري في التركيز على دراسته وشواهده ليست سوى تأكيد لمقولة وشهد شاهد من اهله …

بقيت كلمة شكر وملاحظة للأخ سعيد ايليا من شيكاغو على ايميله الرائع وكلنا سوية مقتنعون بأنه لا ماسونية الياس الحلياني ولا هرطقة الملتمين حول هذا المركز المزعوم ستستطيع ان تؤثر على وحدة الدم التي جسدتها ذرى طوراعفدين وآزخ وأديرة ماردين وديرك … أما ملاحظتي ..

اسمعونا اصواتكم وردودكم … على امثال هؤلاء المسيئين ….

هوامش وملاحظات :
 
1 ـ انظر كتاب الدولة العلية … القاب السلطان العثماني

2ـ من مقال / دراسة للأستاذ القدير محمد ملا احمد ..

وكذلك دراسات وترجمات لوثائق عن المرحلة الفرنسية في سورية ..

سواءا المنشورة منها في مواقعنا الكردية او المرسلة الي …لكتاب كرد نعتز بأعمالهم وجهودهم …

3 ـ انظر مقالة محمد جمال باروت : الإحصاء الإستثنائي وجروح الهوية الوطنية ..

كيف نشأت مشكلة / أجانب تركيا في سورية / … عن … monde diplomatique العدد /30 / جريدة الخليج ..

اغسطس 2009

ملاحظة : اعتمدت كثيرا على مقالة السيد باروت لئلا نتهم بالتسويف والإعتماد على مصادر غير موثقة ـ عروبيا ـ !!!!!

walidhjabdlkadr@yahoo.com