الحريَّة للسياسيّ الكرديّ السوريّ محمد موسى والحقُّ والعدالة والمساواة للشعب الكرديّ السوريّ

هوشنك اوسي

ببالغ الأسف والأسى والغضب، تلقيتُ نبأ اعتقال السلطات الأمنيَّة السوريَّة للسياسيّ الكرديّ السوريّ، وسكرتير الحزب اليساري الكردي في سورية، الأستاذ محمد موسى.

ونبأٌ كهذا، ليس بغريبٍ عن نظامٍ، لم يعدُ يكترث لا بالقوانين والأعراف الدوليَّة الضامنة لحقوق الإنسان التي وقَّع عليها، ولا بقيم الشراكة الوطنيَّة التي أرست دعائمها الشعوب السورية بدمائها، أثناء مقارعتها الاستعمار الفرنسي، وبنائها الوطن السوري.

ونبأٌ كهذا، لَهو من بديهياتِ العمل السياسي في ظلّ حالة الطوارئ والأحكام العرفيَّة الجاثمة على صدر الوطن السوريّ منذ أربعة عقود ونصف.

وبذا، فالتضامن الحقيقيُّ والفعليُّ والجدِّيُّ والوطنيُّ والقوميُّ والديمقراطيُّ مع محنة السيّد محمد موسى، باعتقادي، ليس بلغة الاستجداء والتوسُّل والرأفة والرحمة بحال هذا المعتقل السياسي أو ذاك، لدواعي صحيَّة أو غيرها، بل رفع الصوت عالياً، كرداً وعرباً وسريان وآشرويين وتركمان وشركس وأرمن ومسلمين ومسيحيين ودروز وعلويين وإسماعيليين…الخ، والقول: كلُّنا محمد موسى، وكلُّنا أكرم وأنور البنّي، وكمال اللبواني، وميشال كيلو، وعارف دليلة…، فتعالوا واعتقلونا أيضاً معهم.
أعتقد بأنِّه حريٌّ بنا، كرداً سوريين، وبحزب ورفاق السيّد موسى، وبكافة فصائل الحركة الحزبيَّة، أن نستثمر قضيَّة اعتقال السيّد موسى، لجهة تفعيل وتدويل هذه القضيَّة، للحدود القصوى، وبكافة الأشكال المدنيَّة، السلميَّة، الديمقراطيَّة، المتاحة، لخدمة القضيَّة الكرديَّة في سورية بالدرجة الأولى، ولخدمة قضيَّة الديمقراطيَّة في سورية، بالدرجة الثانيَّة.

وليس فهذا الأمر، شخصنة أو اختزال قضيَّة في شخص، كما كان بعض السفهاء الجهلة يزعمون، وسيبقون على زعمهم الجاهل، كما يبدو.

هكذا إذن، محمد موسى، وحزبه اليساري، الذي كان ولا زال يعادي الإمبرياليَّة والصهيونيَّة، ونصيراً للقضايا العربيَّة، قد “تغيّرت سحنة سياساته وسياسات حزبه”، بالضدّ من التوجُّه السابق له، لدرجةٍ بات محمد موسى وحزبه “منفتحاً” على واشنطن وتل أبيب أكثر من اللازم!.

ومقتضيات المصلحة الوطنيَّة والقوميَّة العليا لسورية، تستوجب إيقاف محمد موسى وحزبه عند حدِّه، وإعادته لجادَّة الصواب الوطني السوري!.

بالفعل، إنه لأمرٌ مجزٍ حقَّاً أن تكون في وطنك، مشروع معتقل سياسي، أو مشروع ضحيَّة برصاص منْ يُفترض أن يكونوا ساهرين على أمنكَ وسلامتك!.

ربما بعض زعامات الأحزاب الكرديَّة، “تضحكُ في عُبِّها”، وقد تنفست الصعداء، إذ تخلَّصت من “شغب” هذا اليساري، الذي تمادى في تطاوله على الإقطاع السياسي لبعض نجباء وعقلاء ودُرر الحركة الحزبيَّة الكرديَّة في سورية!.

لعلَّهم الآن، ينامون ملئ قريرتهم، إذ تخلَّصوا برهةً من هذا اليساري الذي ارتكب نقيصة كبيرة، تتجاوز حجمه وحجم حزبه الصغير، بحقِّ شيوخ القبيلة السياسيَّة الكرديَّة في سورية!.

لكن، حجم الأحزاب، ليس مقياسه جمهورها، بل مواقفها ومواجهاتها.

أولئك القادة الهانئين حاليَّاً بوجود ذلك اليساري خلف الجدران.

لعلَّهم لا يعلمون أن محمد موسى، ورغم اختلافي معه في الكثير الكثير، إلا أنه الأكثر حريَّة منَّا جميعاً، وهو في مكان تواجده الآن.

وما أروع وأطيب أن تختلف مع إنسانٍ حرٍّ أسير، من أن تتَّفق مع إنسان أسيرٍ طليق، مهما أوغل في الحديث عن العقلانيَّة، إلاَّ أنه لا يستطيع الخروج من تخوم قبليته!.

اعتقالُ محمد موسى، والآن بالذات، يطرحُ أكثر من سؤال.

وما يأمله الشعب الكردي من الأستاذ محمد موسى، أن يجيب على قسم من هذه الأسئلة، بتلك الشجاعة التي لن ينال منها الاعتقال، بعد انتهاء محنته، وهي ستنتهي، آجلاً أم عاجلاً.
لقد توسَّط البعض لدى مام جلال طالباني، كي يتوسَّط هو بدوره لدى السلطات الأمنيَّة السورية لإطلاق صراح السيّد محي الدين شيح آلي.

وقد تكللت مساعي المام جلال بالنجاح!.

وما نأمله من السيّد محمد موسى، ألا تجرُّه محنة الاعقتال، التي هي من شيم المناضلين، على الاستنجاد بأحد، كائناً من كان، إلاَّ بشعبه الكردي السوري، كي لا تصبح مسألة التوسُّط في هكذا قضايا، عادة لدى قادة الحركة الحزبيَّة.
نحن معه في محنته، والشعب الكردي معه، ومع كل معتقلي الرأي والضمير في سورية.

وإن ضاقت عليه الجدران، فليتذكَّر المقاومين الأبطال: مظلوم دوغان، كمال بير، خيري دورموش…، ورفاقهم.

وليتذكَّر السيّد عبدالله أوجلان.

وليتذكَّر محمد موسى رفاقه الكرد والعرب والترك والفرس في السجون السوريَّة والإيرانيَّة والتركيَّة، الذين يشطارونه ضريبة العمل السياسي في “رحاب” التوتاليتاريا، بأشكالها المتعدِّدة.

دمشق 23/7/2008

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…