عذرا سارووك ……..

  رياض الكردي
عمان/ الاردن

في ظل الظروف الصعبه والتي تتطلب عيونا مفتوحه لما يجري بالمنطقه وهذا يتطلب اعلاما مرئيا ومسموع يصل الى أبعد من حدود المنطقه.

ومن باب الحرص والوطنيه أضم صوتي للكثيرين من اخوتي الاكراد مطالبا بوسيلة اعلام كردي ناطقه باللغه العربيه كي يستطيع المواطن العربي ان يفهم حقيقة القضيه الكرديه من الفها الى ياءها.


قبل فتره قمت باستطلاع ضم ثمانيه و عشرون شخصا من أصول عربيه وقمت بتوجيه سؤالين لكل شخص من المجموعه وكان السؤال الاول عن مدى معرفة الموجه اليه السؤال عن جريمة الانفال والتي يفترض ان تهز الضمير العالمي هذا ان وجد.

وكانت الاجابه مكرره بعدم معرفتهم بان هناك جريمه حصلت بمثل تلك البشاعه.
اما السؤال الثاني فكان عن جريمة حلبجه لاجد الرد مكررا ومتوحداعلى أن ايران هي المسؤول الاول والمباشر عن تلك المجزره.


 سيدي ان معرفة الحقيقه كما تعلمون تتطلب جهدا اعلاميا يستطيع توضيح حقائق الامور لما جرى ولما يجري في كردستان.

واعتقد بأن الاشخاص المعنيين بالاجابه لم تصلهم سوى وجهة نظر واحده وهم ليسوا في وضع الاتهام بالتقصير المعرفي ولكن الحقيقه المؤلمه هي غياب الاعلام الكردي كليا عن الساحه.

وهنا أنوه أنه لا يجوز أن ننأى بقضيتنا عن المحيط فالمجتمعات العربيه تحتاج لعمل الكثير اعلاميا ولا بد من الاشاره لحقيقة التقصير الاعلامي الكردي الذى أوجد حالة عدم توازن في عرض حقيقة ما جري وما يجري بكردستان.
سيدي ان وجود منبرا اعلاميا ينطق باللغه العربيه سيرفع حتما الستار عن كثير من الامور التي ساهمت بتقديم فهم خاطىء لقضيتنا فهنالك الكثير من وسائل الاعلام لها أجنده خاصه بها تستطيع أن تشوه الحقيقه بمنتهى السهوله وهذا ما نحن في غنى عنه.


لقد قطعنا شوطا كبيرا وتحقق بفضل قيادتكم الكثير في مضمار التقدم والتحديث والتنميه وحفظنا على الهويه الكرديه بفضل تضحياتكم.


في زيارتي الاولى لكردستان لن أستطيع وصف شعوري بالانجازات التي تحققت وعدت بزيارتي الثانيه في عيد نوروز لآجد أن هناك الكثير قد أنجز خلال ثمانية شهور والسؤال المطروح هل يسعفنا الحظ بقناه فضائيه واحده على الاقل تشرح التطور الايجابي في كردستان وليس بالمختصر كنافذه على كردستان.

من المؤكد أننا وصلنا مرحله جديده تفرض علينا توجها اعلاميا ناطقا باللغه العربيه يغطي الصوره الحقيقيه لما دار ويدور في كردستان قناه نشرح  فيها كيف استطعنا أن نحافظ على هويتنا الثقافيه.

عند قدومي الى كردستان في المره الآولى حملني والدي أمانه وهي قراءة الفاتحه على قبر الزعيم الخالد وقد جعلني ذلك أعود بالذاكره الى الطريقه التي مارسها والدي معي ومع أشقائي والتي كانت جرعات يوميه بأن لا ننسى من نحن ومن أين أتينا وكانت تلك الجرعات بديلا عن غياب أي توعيه أعلاميه تجعلنا نتواصل مع جذورنا.
ويبقى في النهايه أن أذكر أن هناك الكثير من أبناء شعبنا الكردي وهم ضيوف ومواطنيين بالدول العربيه لا يتقنون اللغه الكرديه وهم بأمس الحاجه للتواصل مع الوطن.

مع اعتزازي وفخري بكم .
 
رياض الكردي

عمان/ الاردن

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…