شـــارع القناديـل الثـلاثة

ديـــار ســـليمان  
 
هل تأملتم مليّــآ في صـور شـهداء مجـزرة قامشلو الأخـيرة؟ هل رأيتم هـول الصـدمة على الشـهيد محمـد يحيى أو آثـار الغـدرعلى الشهيد محمد زكي أو الطفولة المذبوحة على الشهيد محمد حسين في حين كان كل منهم يحـاول أن يحمـي أو ربما يحتمـي بأبسـط الأشياء التي يمتلكها و لعل الكتب كانت إحداها؟ هل لاحظتـم إنعدام الفـرق بين أيّ منهم و بين رمـز حلبجة الشهيد عومر الذي لا زال يحتـضن إبنـه في مُحاولة لحمايته من الغازات الكيماوية عند مدخـل المدينـة الشـهيدة.

 أرجـوكم أعيدوا قـراءة الرسـالة التي أراد جـلاوزة النظـام أبلاغها لنا و لعل أحد جوانبها هو دفعنا للأنهيـار والأستسـلام عن طريق اشـعارنا بأننـا نعيش على حافة المـوت و بأنه يملك زمـام المبـادرة في عـزف إنشـودة الزمان و المكان المناسـبين و في إالقاءنـا في هاوية سـحيقة متى شـاء و من ثم لنـجب على السؤال التالي: هل نجـح هؤلاء القتلة في تمريـر رسالتهم هذه؟ هل نجحـوا في أطفـاء شـموع نيروز؟ ألـم تتحــول تلك الشـموع الى مشـاعل عمـلاقـة عصيــة على الأنطفــاء تزداد وهجـآ كلما حاول القتلة إخمادهـا؟ 
هل عشتم قلـق كرم يوسف على أقلامه و كراريسه وهو يعيـش لحظـات المـوت بتفاصيلها الُمرعبة؟ أم هل قرأتم كلماته الكبيرة: أنا أُحـب الحيـاة..

هذا الـحُب الذي يواجه به شـعبنا المـوت الذي لا يملك الآخـرون سـواه وسـيلة لحـل أزماتهم، أم هل قـرأتم إبتسامة الكبير إبراهيم اليوسف الساخرة من الرصاص المُتفجر رغم أن نصف قلبه كان مُصابآ و النصف الآخر مُعتقلآ، لقد كان مثله مثل أي كـوردي جبلآ حتى في حزنه، فشل القتلة في قتل الأمل في قلبه.


و لأن المتشابهات كثيرة حتى في جزئياتها الصغيرة فيجب أن تكتب لها النهاية ذاتها، و هنا يتذكر الكثيرين أن الشاحنة التي حملت الموت الأسـود الى شهدائنا عشية نوروز كانت بيضـاء اللـون، واللـون ذاته أُستخدم قبل ثلاثة سنوات في أُخرى حاولت اغتيـال الربيع اللبنـاني، و لأن الحفـرة التي سـببها إنفجـار العشرين من آذار في قلوبنا كانت أكبر و أعمق من تلك التي سببها إنفجـار بيروت فيجب إيجـاد صيغة تتوسع بموجبها صلاحيات لجنة التحقيق في إغتيال الحريري لتشمل جرائم النظـام بحق الشعب الكوردي الأعـزل في سـوريا، و لتكن الخطـوة الأولى على هذا الطريق إيجـاد منطقـة آمنة للشعب الكوردي في سوريا تحت حماية الأُمـم المتحـدة يشعر فيها بالأمـان و يتم تقديم المساعدات له.


ليكـن إسـتشهاد هؤلاء الأبطـال بداية تحـرك عملـي ضد الأجـراءات الشوفينية المتخـذة ضد شعبنا الكوردي في سوريا و لنبـدأ بأشياء رمـزية، هنا أقـترح هنا أن نطلـق أسم الشهداء الثلاثة على الشارع الذي سـقطوا فيه و هم يحمـون شـموع نوروز و يدفعـون حيواتهم ثمنـآ لذلك ليكـن أسـمه شارع القنـاديل الثـلاثة (جـادا سـي جـرا) و لنبقي شموع نوروز مشتعلة في ذلك الشارع، ألا يحـق لنا أن نسمي شارعآ واحدآ وفق رغبتنا، لنفعل ذلك و ليبــدأ التمـرد على تعـريب أسمائنا و أسماء بلداتنا و قرانا و جبالنا و ودياننـا إكرامـآ لذكـرى هؤلاء الأبطـال.


  
 25.03.2008
 
    

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحيم حسن من السهل تحميل الاحزاب الكوردية في روآڤايي كوردستان مسؤولية الاخطاء وماآلت اليه الاوضاع كما انه من السهل اتهام الشارع الكوردي بالتقاعس واللامبالاة ولكن في الحقيقة الازمة التي تعصف بالمجتمع اكثر تعقيداً فهي نتيجة تراكمات واخطاء مشتركة بين الاحزاب السياسية والنخب الاجتماعية والثقافية والمجتمع نفسه.   لاشك ان الاحزاب الكوردية تعاني من ضعف واضح من حيث التاثير والحضور الشعبي….

إبراهيم اليوسف ها قد دخلت الاحتجاجات يومها السابع، واستطاع المحتجون المشغولون بأهلهم من المواطنين، من دون تفريق، أو بحث عن: وجاهة أو جاه، خلال أسبوع كامل أن يثبتوا أن المطالبة بحق المواطن في الرغيف حين تخرج إلى الشارع فهي أبعد من أن تكون صدى لمجرد جوع، لأنها تعكس أسئلتها الكبرى. أسئلة الكرامة، إنها نتاج تاريخ كامل من…

شادي حاجي بعد سنوات طويلة من الحرب والانقسام، تقف سوريا أمام لحظة مفصلية لإعادة تعريف شكل الدولة ونظامها السياسي. وبين أولويات الأمن وإعادة الإعمار واستعادة الاستقرار، يبرز سؤال لا يقل أهمية: ما هو شكل الحكم الذي يُراد لسوريا أن تتجه إليه؟ وهل يمكن الحديث عن بناء دولة ديمقراطية من دون حياة حزبية فعلية؟ صدر الإعلان الدستوري المؤقت بوصفه إطاراً…

د. محمود عباس تحريف قصيدة عدي بن زيد وتعويم الذاكرة الساسانية وفي السياق نفسه يمكن قراءة صعود البرامكة ثم نكبتهم سنة 187هـ / 803م في عهد هارون الرشيد. فالبرامكة، وإن جرى تقديمهم غالبًا بوصفهم عائلة فارسية من بلخ، كانوا في جوهرهم جزءًا من بقايا البيوتات الإدارية والسياسية والثقافية التي ورثت شيئًا من تقاليد الحكم في المجال الساساني الأوسع. ومن هنا…