للمرة الرابعة علي العبد الله في زنزانة النظام

محي الدين عيسو

اللقاء الأول الذي جمعني مع الأستاذ علي العبد الله كان في محكمة أمن الدولة العليا بدمشق بتاريخ 4/10/2006 حين كان معتقلاً بتهمة صارت مادة أساسية من الدستور السوري يحاكم عليها الكتاب والمثقفين ومن يبدي رأيه في الشؤون العامة ألا وهي “نشر أخبار كاذبة توهن نفسية الأمة ” وحوكم على أثرها بالسجن لمدة ستة أشهر.
الأستاذ علي العبد الله من مواليد دير الزور1950، وهو كاتب ومحلل سياسي معروف، يكتب في العديد من الجرائد والمجلات العربية وكان قد اعتقل مرتين خلال السنوات الماضية، ولأكثر من خمسة أشهر في كل منهما، وهو ممنوع من السفر منذ التسعينات، كما أن ولديه الشابين محمد قد اعتقلا مرارا على خلفية نشاطهما السياسي والحقوقي، وعمر الذي مازال في السجن بتهمة تكوين منظمة شبابية مع مجموعة الشباب السوري المستقل.


وحين صدر قرار الإفراج عنه وعن ولده الشاب محمد بعد مرور ستة أشهر من الاعتقال توجهت مع أحد الأصدقاء إلى منزله لاستقباله وكنا أول الواصلين، ولكن الإفراج تأخر إلى اليوم التالي ولم نتمكن من رؤيته، وفي المرة الثانية كان اللقاء مصادفة في مكتب الأستاذ فايز سارة، ثم توالت اللقاءات بمناسبات مختلفة، حيث لم يتخلف “العبد الله”  عن أي نشاط سياسي أو حقوقي في سوريا وهو مازال مدافعا عن الإنسان السوري المظلوم مهما كان الثمن باهظاً، وفي إحدى لقاءاته الصحفية بعد خروجه الأخير من السجن تسأله المحامية والناشطة الحقوقية رزان زيتونة ألا تفكر بأخذ إجازة من الشأن العام بعد أن أفرج عنك؟ فيكون الجواب بالعكس، كنت أتوقع أن يخلى سبيلي يوم صدور الحكم بتاريخ 4-10-2006 لكي أشارك في اليوم التالي في الاعتصام الذي دُعي إليه في ذكرى الإحصاء الاستثنائي والدعوة لإنصاف الأكراد الذين نزعة عنهم الجنسية في ذلك الإحصاء المشئوم ودمجهم في الحياة الوطنية كسوريين كاملي الحقوق والواجبات، لكن تأخر الإفراج عني إلى اليوم التالي وبذريعة غير منطقية: تباين في توصيف الجرم بين مذكرة التوقيف ومذكرة إطلاق السراح، لذا لم يتح لي المشاركة في الاعتصام المذكور.
علي العبدالله، الرجل الهادئ والمتزن في آرائه وعضو لجان إحياء المجتمع المدني في سورية يكون من زوار السجن للمرة الرابعة، محملاً بعبء ثقيل هو المعيل الوحيد لأسرته التي لم يبقى منه سوى زوجته وابنتيه، حيث محمد خارج سوريا يعيش في لبنان من أجل إكمال دراسته الجامعية، وممنوع عليه العودة إلى وطنه، و” عمر ” محكوم بخمس سنوات، وقد أنظم أ.

العبدالله ،العضو المنتخب في الأمانة العامة ثم في هيئتها الرئاسية الخماسية، إلى قائمة الأعضاء المحتجزين الستة، وهم أمينا سر المجلس الوطني : د.

أحمد طعمة ، وأ.

أكرم البني ، وأ.

جبر الشوفي عضو الأمانة العامة، ود.

فداء الحوراني رئيسة المجلس الوطني، ود.

ياسر العيتي، ليكونوا جميعا واجهة سوريا عبر الرأي الحر والكلمة الصادقة ومعايشة أوجاع الناس، ويكونوا بحق من يصنعون تاريخ سورية في القرن الجديد مع بقية رفاق الدرب سواء داخل سجون النظام أو داخل السجن الكبير الذي يزداد فيه بطش الأجهزة الأمنية، والسباق الدائر بين هذه الأجهزة لمن يكون المتفوق في إذلال المواطن السوري وإهانته، وحجز حريته، وكتم أنفاسه، وتخوين مناضليه والظهور بمظهر المقاوم والممانع والمتصدي والمكافح، وهو الذي يحلم بعقد أي سلام مع إسرائيل حفاظاً على وجوده، وديمومة نظامه، وغطرسة أجهزته الأمنية.
إن من يتهم علي العبدالله وزملاء الأشراف بالخيانة والارتباط مع الخارج فلينظر إلى يديه المحروقتين وشظايا الرصاص في رقبته، وهو الذي عمل مع المقاومة الفلسطينية لسنوات لم ينل منها سوى عزة النفس وحب الوطن، أو أن يزوره في منزله الذي يدفع أجاره  مع بداية كل شهر بعكس من قاموا باعتقاله والذين يملكون القصور والخدم والدولارات وأبنية راقية داخل الوطن وخارجه.


أسمح لي صديقي علي أن أصارحك من داخل زنزانتك بأنني حين سمعت نبئ اعتقالك أدمعت عيني وأنا أتأمل طفلي داريوس الصغير الذي لا يتجاوز الثالثة من العمر حين حملته بين يديك بعطف وحنان وملاعبته، وتبادل أطراف الحديث معه، ولسان حالك يقول أيها النظام كفوا يدكم عن ( محمد وعمر ) وعن كافة أبناء هذا الوطن الجريح.


أرفع سلاحي/ قلمي بوجه من أعتقل علي العبدالله وزملائه.
أهديك ابتسامة داريوس ودموع والده.
أرفع لك القبعة

احترمك

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…