للمرة الرابعة علي العبد الله في زنزانة النظام

محي الدين عيسو

اللقاء الأول الذي جمعني مع الأستاذ علي العبد الله كان في محكمة أمن الدولة العليا بدمشق بتاريخ 4/10/2006 حين كان معتقلاً بتهمة صارت مادة أساسية من الدستور السوري يحاكم عليها الكتاب والمثقفين ومن يبدي رأيه في الشؤون العامة ألا وهي “نشر أخبار كاذبة توهن نفسية الأمة ” وحوكم على أثرها بالسجن لمدة ستة أشهر.
الأستاذ علي العبد الله من مواليد دير الزور1950، وهو كاتب ومحلل سياسي معروف، يكتب في العديد من الجرائد والمجلات العربية وكان قد اعتقل مرتين خلال السنوات الماضية، ولأكثر من خمسة أشهر في كل منهما، وهو ممنوع من السفر منذ التسعينات، كما أن ولديه الشابين محمد قد اعتقلا مرارا على خلفية نشاطهما السياسي والحقوقي، وعمر الذي مازال في السجن بتهمة تكوين منظمة شبابية مع مجموعة الشباب السوري المستقل.


وحين صدر قرار الإفراج عنه وعن ولده الشاب محمد بعد مرور ستة أشهر من الاعتقال توجهت مع أحد الأصدقاء إلى منزله لاستقباله وكنا أول الواصلين، ولكن الإفراج تأخر إلى اليوم التالي ولم نتمكن من رؤيته، وفي المرة الثانية كان اللقاء مصادفة في مكتب الأستاذ فايز سارة، ثم توالت اللقاءات بمناسبات مختلفة، حيث لم يتخلف “العبد الله”  عن أي نشاط سياسي أو حقوقي في سوريا وهو مازال مدافعا عن الإنسان السوري المظلوم مهما كان الثمن باهظاً، وفي إحدى لقاءاته الصحفية بعد خروجه الأخير من السجن تسأله المحامية والناشطة الحقوقية رزان زيتونة ألا تفكر بأخذ إجازة من الشأن العام بعد أن أفرج عنك؟ فيكون الجواب بالعكس، كنت أتوقع أن يخلى سبيلي يوم صدور الحكم بتاريخ 4-10-2006 لكي أشارك في اليوم التالي في الاعتصام الذي دُعي إليه في ذكرى الإحصاء الاستثنائي والدعوة لإنصاف الأكراد الذين نزعة عنهم الجنسية في ذلك الإحصاء المشئوم ودمجهم في الحياة الوطنية كسوريين كاملي الحقوق والواجبات، لكن تأخر الإفراج عني إلى اليوم التالي وبذريعة غير منطقية: تباين في توصيف الجرم بين مذكرة التوقيف ومذكرة إطلاق السراح، لذا لم يتح لي المشاركة في الاعتصام المذكور.
علي العبدالله، الرجل الهادئ والمتزن في آرائه وعضو لجان إحياء المجتمع المدني في سورية يكون من زوار السجن للمرة الرابعة، محملاً بعبء ثقيل هو المعيل الوحيد لأسرته التي لم يبقى منه سوى زوجته وابنتيه، حيث محمد خارج سوريا يعيش في لبنان من أجل إكمال دراسته الجامعية، وممنوع عليه العودة إلى وطنه، و” عمر ” محكوم بخمس سنوات، وقد أنظم أ.

العبدالله ،العضو المنتخب في الأمانة العامة ثم في هيئتها الرئاسية الخماسية، إلى قائمة الأعضاء المحتجزين الستة، وهم أمينا سر المجلس الوطني : د.

أحمد طعمة ، وأ.

أكرم البني ، وأ.

جبر الشوفي عضو الأمانة العامة، ود.

فداء الحوراني رئيسة المجلس الوطني، ود.

ياسر العيتي، ليكونوا جميعا واجهة سوريا عبر الرأي الحر والكلمة الصادقة ومعايشة أوجاع الناس، ويكونوا بحق من يصنعون تاريخ سورية في القرن الجديد مع بقية رفاق الدرب سواء داخل سجون النظام أو داخل السجن الكبير الذي يزداد فيه بطش الأجهزة الأمنية، والسباق الدائر بين هذه الأجهزة لمن يكون المتفوق في إذلال المواطن السوري وإهانته، وحجز حريته، وكتم أنفاسه، وتخوين مناضليه والظهور بمظهر المقاوم والممانع والمتصدي والمكافح، وهو الذي يحلم بعقد أي سلام مع إسرائيل حفاظاً على وجوده، وديمومة نظامه، وغطرسة أجهزته الأمنية.
إن من يتهم علي العبدالله وزملاء الأشراف بالخيانة والارتباط مع الخارج فلينظر إلى يديه المحروقتين وشظايا الرصاص في رقبته، وهو الذي عمل مع المقاومة الفلسطينية لسنوات لم ينل منها سوى عزة النفس وحب الوطن، أو أن يزوره في منزله الذي يدفع أجاره  مع بداية كل شهر بعكس من قاموا باعتقاله والذين يملكون القصور والخدم والدولارات وأبنية راقية داخل الوطن وخارجه.


أسمح لي صديقي علي أن أصارحك من داخل زنزانتك بأنني حين سمعت نبئ اعتقالك أدمعت عيني وأنا أتأمل طفلي داريوس الصغير الذي لا يتجاوز الثالثة من العمر حين حملته بين يديك بعطف وحنان وملاعبته، وتبادل أطراف الحديث معه، ولسان حالك يقول أيها النظام كفوا يدكم عن ( محمد وعمر ) وعن كافة أبناء هذا الوطن الجريح.


أرفع سلاحي/ قلمي بوجه من أعتقل علي العبدالله وزملائه.
أهديك ابتسامة داريوس ودموع والده.
أرفع لك القبعة

احترمك

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

أحمد بلال يُعدّ الشعب الكوردي من أقدم شعوب الشرق الأوسط وأكثرها تمسّكًا بأرضه وخصوصيته الثقافية. وعند التأمل في الديانة الإيزيدية ومقارنتها بعادات وتقاليد الكورد، تتضح صلةٌ عميقة تدل على أن كثيرًا من الملامح الإيزيدية ما تزال حاضرة في الشخصية الكوردية، رغم اعتناق أغلبية الكورد الإسلام عبر القرون. كان الكورد معروفين بصدقهم في القول، حتى أصبح يُقال عن الكلام الحق: “كلام…

عدنان بدرالدين إذا كانت الحلقة الأولى قد بيّنت كيف تبدأ فرضية «ديمقراطية الضرورة المُدارة» بين نقد ماركس لبراءة الديمقراطية الشكلية ودفاع آرندت عن السياسة بوصفها فعلًا لا يجوز اختزاله في الإدارة، وإذا كانت الحلقة الثانية قد أضافت، مع فيبر ونيتشه، عنصرين حاسمين هما الوعي بأن السياسة بلا ضمانات، والشك في أن الحياد لغة بريئة حقًا، فإن هذه الحلقة الثالثة تصل…

صلاح بدرالدين وقفة احتجاجية لاهالي الاسرى والمفقودين الذين ( يربو عددهم السبعمائة ) على اقل تقدير وذلك بمدينة القامشلي يوم الخامس من نيسان / ابريل ، وبالرغم من التعتيم الإعلامي من جانب سلطة الامر الواقع لقسد ، وب ي د ، وامتناع وسائل اعلامها لتغطية الحدث الأهم في الفترة الأخيرة ، وبالرغم من علائم الحذر والخوف المخيمة على وجوه الأهالي…

كفاح محمود في ذكرى تأسيس الحزب الشيوعي العراقي في 31 آذار (مارس)، لا يعود الحديث عن حزب سياسي فحسب، بل عن واحدة من أعرق مدارس الوطنية العراقية وأكثرها تضحية ونبلًا، فثمة أحزاب تُعرف بما بلغت من سلطة، وأخرى تُعرف بما تركته في الضمير العام من أثر، والحزب الشيوعي العراقي من ذلك الطراز الذي خسر كثيرًا في حساب القوة، لكنه ربح…