الركود السياسي في الحركة الكردية في سوريا

بافى شمال 

من خلال نظرة واقعية شاملة لواقع الحركة الكوردية في سوريا تبرز من خلالها عدة عوامل معيقة للعمل التنظيمي والسياسي أهمها الركود والجمود في العلاقات الدبلوماسية وافتقارها الى كوادر حيوية وديناميكية تؤمن لها علاقات سياسية ودبلوماسية عالية المستوى مع الأوساط الاقليمية والدولية.
ففقدان هذا التفاعل الحضاري يجعلها باقية في قوقعتها الداخلية بعيدة عن كل تواصل سياسي وثقافي مع بقية الأمم والشعوب متمسكة بحبال واهية وقصيرة كالوطنية وما شابه،

ان هذه الستاتيكية في العمل السياسي ستخلق هوة لايمكن ملئها بسهولة بينها وبين هذا الشعب الذي بات تواقا لاستحقاقات مستقبلية أكثرحرية وأكثراشراقا.
أما الحديث عن المرجعية وتوحيد الخطاب السياسي وتأطيرالصف الكردي وما الى ذلك من مصطلحات ستبقى نظرية ولن تجد فرصة عملية للتحقيق لأن القيادات المرحلية الراهنة الجامدة بعيدة كل البعد فكريا عن هذه الأطروحات المثالية، وأسباب عدم تحقيقها كثيرة منها:
1 –التباعد والتناقض في الأفكارالمطروحة من هذا الطرف أوذاك
2 – دخول بعض العوامل المسببة لانشقاقات هذه الأحزاب بثقلها ونوعيتها كمنغصات معيقة لتحقيقها
3 – عوامل خارجية كالعامل الأمني وما شابه
4 – النزعات الشخصية
ان ظاهرة (الفوضى الخلاقة) التي أصبحت الشغل الشاغل لدى بعض مثقفي الشرق الأوسط كمصطلح نظري أوكتطبيق فعلي لها كدخول السياسة الأمريكية وبشكل مباشر في ادارة العمليات السياسية والاقتصادية والعسكرية في الشرق الأوسط ومدى التداعيات الناتجة عن هذه الظاهرة والتي قد تكون سلبية للبعض وايجابية للبعض الأخرومهددة للبعض وبارقة أمل للبعض الأخر،
أما بالنسبة للحركة الكردية فهي تنحو باتجاه معاكس لهذه النظرية، فهي تتجه نحو التشرذم والفوضى المختلقة، و الناتجة من ارهاصات ومشاكل متوارثة متراكمة منها خارجية ومنها ذاتية محضة بدلا من التفكير بطرق ديناميكية تحليلية دقيقة بعيدة عن الانفعالات الجياشة والتحزبية الضيقة وذلك بخلق بوادر وفرص محركة لفرض سياسات توحيدية على قيادات هذه الحركة ومن ثم تعرية كل جهة حزبية تقف عائقا أمام هذا التوجه الحضاري وأمام هذه الجماهير والشرائح الاجتماعية التي ملت من هذه الشرذمة المقيتة.
 

Bavê  Şemal

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

أحمد عبدالقادر محمود لم ينعم الكرد السوريين حيناً و لا يوماً بحركة سياسية تُناسب تطلعاته ، بعد تنامي الشعور القومي وتصاعد وتيرته ، جراء المخزون الهائل و التراكمي لصدى الثورات الكردية في الأجزاء الأخرى من كُردستان ، تلك الثورات التي قارعت أعتى القوى العنصرية و الشوفينية المناهضة للحقوق الكردية ، مخزونٌ تاريخي و وجداني شكّل وعياً كان من شأنه…

محمود أوسو كلما فشلنا في قراءة الحاضر ،هربنا إلى الماضي لنصنع كبش فداء في الرواية الشعبية السائدة ،إن كردستان ضاعت لأن نائبا” كرديا” إسمه حسن خيري وقف في برلمان أنقرة عام ١٩٢٠ باللباس الكردي وقال :نحن والترك إخوة ودولتنا هي تركيا . بهذه الجملة وبحسب هذه الرواية ،سقطت معاهدة سيفر وجاءت معاهدة لوزان ودفن الحلم. هذه ليست قراءة تاريخية لأسباب…

د. محمود عباس ليست المؤتمرات الثقافية مجرد محطات تنظيمية تُراجع فيها اللوائح وتُنتخب الهيئات، بل هي، حين ترتبط بقضية شعب وذاكرته وثقافته، لحظات لمراجعة المسار وتجديد المسؤولية وتحديد ما ينبغي أن يكون عليه دور الكلمة في المراحل المتغيرة. ومن هذا المعنى يكتسب المؤتمر الثالث للاتحاد العام للكتاب والصحفيين الكورد في غربي كوردستان، المزمع انعقاده غدًا، في 23/8/2026 بمدينة إيسن الألمانية،…

اكرم حسين منذ تأسيس أول حزب سياسي كردي في سوريا عام 1957، دخلت القضية الكردية مرحلة جديدة، انتقلت فيها من التعبير الثقافي والاجتماعي المتفرق إلى العمل السياسي المنظم ، وبعد قرابة سبعة عقود، يبقى السؤال مطروحاً: لماذا لم تجد القضية الكردية حلاً؟ وهل يعود ذلك إلى الظروف الموضوعية، أم أن جانباً من الإخفاق يرتبط أيضاً بطبيعة القيادة الكردية وأدواتها السياسية؟…