مالفرق بين مؤتمرات حزبية، والمؤتمر الكردي السوري الجامع ؟ .. قضية للنقاش (224)

صلاح بدرالدين

في الحالة الكردية السورية الراهنة، التي تعاني من انقسامات حادة، وتفكك الحركة السياسية، أصبحت ظاهرة الأحزاب المتناسلة، المنقسمة على نفسها عنوانا يدل على التخلف، والانحطاط، وتحولت الأحزاب الى قبائل سياسية، تشجعها، وتمولها مراكز، واطرافا لاتريد الخير لكرد سوريا وحركتهم الوطنية، وحتى لو لجأت هذه الأحزاب الى محاولة تجميل الوجه بمساحيق المؤتمرات فان ذلك لن يغير من المشهد شيئا .
  مقابل ذلك هناك الغالبية الساحقة من الوطنيين الكرد من مستقلين ومثقفين ملتزمين بقضايا شعبهم من النساء والرجال، وناشطي المجتمع المدني، يسعون الى توفير شروط عقد المؤتمر الكردي السوري الجامع، كطريق لتوحيد الحركة، واستعادة شرعيتها، وعافيتها، ومايلاحظ في المدة الأخيرة بوادر نهوض من جانب الغالبية باتجاه تكثيف النشاطات الإعلامية والضغط من اجل تنظيم الطاقات وتوحيدها، والسعي من اجل تحقيق الطموح المشروع في عقد المؤتمر المنشود .
  ومن المفيد القاء نظرة سريعة على الفروقات الأساسية، الفكرية، والسياسية، والمنهجية، والاستراتيجية، بين كل من المؤتمرات الحزبية، والمؤتمر الكردي السوري الجامع :
 في الأول : يمكن ان يشارك مندوبون عن أعضاء الحزب فقط .
   وفي الثاني عن اكثر من ثلاثة ملايين .
   في الأول قد يعتبر حدثا حزبيا ضيقا .
  وفي الثاني حدث قومي .
   في الأول فئوي، او عائلي .
  وفي الثاني شعبي كردي .
   في الأول روتيني، دعائي يعاد القديم برنامجا، وقيادة .
   وفي الثاني يصاغ البرنامج وتنتخب القيادة من جديد .
  في الأول لن تتم المراجعات، ولن يمارس النقد الحر .
   وفي الثاني ستحصل المساءلات بكل شفافية، ووضع النقاط على الحروف، وبعد ذلك تتحقق المصالحات .
  في الأول تعقد المؤتمرات باذن الاخر، ومراقبته .
  وفي الثاني لن يعقد الا في الفضاء الحر .
  في الأول ستكون تحت وصاية المتنفذين الفاسدين  .
  وفي الثاني بغالبية شبابية من النساء والرجال .
  في الأول سيكون مجرد اجراء شكلي مقرر مسبقا من الحضور حى البيان الختامي .
  وفي الثاني سيكون ديموقراطيا تشاوريا، جماعيا .
   في الأول يمكن ان يحصل مائة مرة مثل عدد الأحزاب .
  وفي الثاني سيعقد للمرة الثانية بعد مؤتمر – ناوبردان – عام ١٩٧٠ – مع الاستفادة من دروسه .
   في الأول لن يتغير شيئا وستتكرر الكليشيهات، والشعارات .
   وفي الثاني سيعتمد المشروع القومي الكردي للسلام، مع استراتيجية وطنية، وكردستانية جديدتين .
  في الأول سيبقى الحزب متمترسا في محوره القديم ومشدودا باتجاه مانحيه .
   وفي الثاني ستكرس الاستقلالية كمبدأ غير قابل للاخذ والرد، وتعاد احياء الشخصية الكردية السورية، وتستعاد احترامها، وهي من أغنى وأكرم المانحين .
  في الأول تتعمق الخلافات، وتشل الطاقات، وتكرس الانقسامات .
    وفي الثاني تتوحد الصفوف، وتحل الازمات، وتتكامل الطاقات .
  في الأول يستمر انعزال الكرد عن البعد الوطني السوري .
   وفي الثاني سيتوفر ( المحاور الكردي السوري ) وتتحقق التوافقات الوطنية مع شركاء الوطن بصورة واضحة، وموثقة .
   في الأول استمرار لجلب الكوارث، والحروب، والفتن، على الكرد وعلى السوريين .
   وفي الثاني يعاد تعزيز الدور الايجابيي للكرد في المعادلة الوطنية .
   في الأول يتم تعزيز النزعات المناطقية، والفئوية .
   وفي الثاني يتم لم الشمل من عفرين وحتى ديريك .
   في الأول إصرار على إدارة الازمة في الحركة الكردية السورية .
  وفي الثاني حل الازمة من الجذور .
  في الأول ستكون استمرارا للاتكال على الخارج، واستنفاذا لموارد الاخرين .
  وفي الثاني سيكون اعتمادا على الذات وتوفيرا للامكانيات .
  في الأول استمرار لنهج إبقاء الكرد السوريين اتباع، واذلاء .
  وفي الثاني إعادة الدور الكردي السوري الى موقع الريادة .
  في الأول وضع العراقيل امام اعتبار قضية كرد سوريا قضية تخص شعبا يستحق حق تقرير المصير .
  وفي الثاني اعتباره من السكان الاصليين يعيشون على ارض الإباء والاجداد من حقه تقرير مصيره السياسي، والإداري ضممن سوريا ديموقراطية جديدة .
  وأخيرا فان الدرس المستقاة : لاتنتظروا أي خير من المؤتمرات الحزبية .
  وناضلوا من اجل وفير شروط عقد المؤتمر الكردي السوري الجامع .
    والقضية تحتاج الى نقاش
  

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

د. محمود عباس أنقذوا سوريا قبل أن تُطْبِقَ عليها الظُلمات، قبل أن تتحول إلى كيانٍ معلقٍ في الفراغ، تتقاذفه الرياح العقائدية والتجاذبات الإقليمية والصراعات العالمية. كيف لبلدٍ يمتلك إرثًا حضاريًا ضاربًا في جذور التاريخ أن ينحني أمام هذا الطوفان المريع من الابتذال الفكري والانحطاط الثقافي؟ كيف لشعبٍ كان يومًا مركزًا للحضارة والتنوير أن يُختَزل إلى مجرد متلقٍّ لفكرٍ…

درويش محما ظهور حزب العمال الكردستاني في اواخر السبعينات من القرن الماضي، هو أسوء ما حصل للكرد في تاريخهم المعاصر، وأفضل ما قد يحصل لهم في المستقبل القريب هو اختفاء هذا الحزب بكل فروعه ومشتقاته؛ وكلما سألني احدهم عن كيفية التخلص من هذه العاهة المستديمة التي اصابت الكرد في مقتل، كنت اقول: بقاء هذا الحزب من عدمه بيد انقرة….

كنت خلال يوم الجمعة 13/3/2004م مصاباً بكريبٍ شديدٍ، حين اتصل بي محافظ إدلب السيد حسين الهدّار رحمه الله، إذْ علم بأنّني مريضٌ، وأعلمني أنّه سيزورني في منزلي.. هيّأتُ نفسي كي أدعوه لتناول طعام العشاء في مطعم الشلال في حلب، وبينما نحن في طريقنا باتجاه المطعم، وردني اتصالٌ هاتفيٌّ من السيد سليم كبول محافظ الحسكة، رددتُ عليه، وراح يسألني الدكتور سليم:…

إبراهيم اليوسف عندما اغتصب الدكتاتور حافظ الأسد (1930- 2000) كرسي الحكم عبر انقلابه المشؤوم في 16 نوفمبر 1970، فإن موجة من الغضب هيمنت على سواد السوريين، ومن بينهم البعثيون الذين صعد إلى سدة السلطة عبر سلمهم، قبل أن يكسره لئلا يرتقي ويلحق به أحد. إلا أنه سرعان ما أعلن تغيير طائفته- على ما أذكر – لإرضاء السنة، وقد…