ماالذي تغيَّر ؟

إبراهيم محمود
إنها عمليات حسابية بسيطة جداً، لكنها فظيعة ومرعبة جداً كردياً !
لهذا لا أريد من أحد، لأحد أن يستوقفني، ويخطّئني في أي منها ببغاوياً :
للكرديّ أن يشير إلى الظلم العربي، التركي، والفارسي. كان ذلك حتى الأمس القريب القريب جداً، سوى أن الكردي منذ سنوات، لم يعد يحتك بأي من هؤلاء، إنما بالكردي، حيث السياسي الكردي أصبح تاجراً في المجمل، وما أكثر الكتاب الذين أصبحوا طالبي فُتات موائده.
أكثر من ذلك، صار في مقدور الكردي، وبنسبة كبيرة منه، أن يتحدث عن ظلم الكردي للكردي، عن الذين أصبحوا مليونيرية بفهلوات شتى كردياً، ومازالوا يرفعون صوتهم باسم المظلومية الكردية الهدارة، وبسببهم، ومن وراء رأسهم، كما يقال، يكون الذين هجّوا وطفشوا وتركوا ديارهم وعقارهم، وهم ممتلئون رعباً من إيذاء مناضلهم بالأمس القريب جداً، وقد أصبح المستبد بهم ولا زال.
ما تغيَّر لا يقارَن بما كان يجري حتى الأمس القريب، بأكثر من تصريف:
كنا نعرف، نحن الذين خرجنا مضطرين، كغيرنا، كم كان قُطْر فم هذا السياسي الكردي أو ذاك، وكم لقمة تسد رمقه، وأي وسيلة نقل، تمشّي أموره، وبطرف عين ” قدَرية “، خرج قطر فمه عن كل قياس، وأصبحت اللقمة بالأرطال، والسيارة ” موديرن “.
وفي هذا ” العهد الكردي ” خرج كردٌ من ديارهم، ربما أكثر ممن خرجوا من ديارهم، وهم مثخنو الأرواح بالجراحات أيام حكم البعثي، كمثال حي هنا، أكثر منهم إيلاماً، تكفيراً باليوم الذي تردد صدى “حرَّية، حرّية ، آزادي، آزادي “، وتخرّج جُل من صعدوا على الأكتاف إلى حيث يهزّون الأرداف فرحاً بما لم يحلموا به من قبل.
في هذا ” العهد الكردي ” حيث أسمع من في السلطة المباشرة يحدّثني بالكردية، ولا أرى فيه الكردي الأنيس حتى الأمس القريب، ومن يضع نقاط عقائديته الطليعية الخاصة على حروف التسويفات الكردية الخاصة به، ليرشدني إلى ما ينبغي أن أكون تحت إمرته، ولا أرى فيه، لا في عينيه، ولا في ملامحه، ولا في نبرة صوته، ذلك الكردي الذي كان يطمئنني بجواره .
في هذا ” العهد الككردي ” وأنا أحيط علماً بالخيرات المتدفقة والفائضة في ” الأرض ” الكردية، كما تسمَّى إلى الآن، والتي تتجمع بـ” العملة الصعبة ” من جهاتي الأربع، سوى أنني لا أسمع إلا ما يزيد في حنيني إلى زمن، كنت أشعر فيه برصيد كرديتي من حولي أكثر.
فيا لمظلومية الكردي من الكردية، يا لها من موجعة، ومرعبة، ومعنّفة.
يا لمآسي الكردي على يد الكردي، وقد امتلأت الحنجرة بالصرخة المكتومة والمبحوحة.
أعليَّ بعد الآن، أن أضبط نفسي، وأنا أرى ما يعانيه الكردي على يد كرديه في وضح النهار: في ماله، ودمه وعرضه ؟

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

سعيد يوسف   لم يتعرّض شعب في تاريخه الحديث إلى التهميش والإجحاف والظلم بقدر ما تعرض له الشعب الكوردي عموماً والكورد الأيزيديون خصوصًا. فعلى مدار تاريخهم الطويل المجبول بالدماء والإنكسارات والقهر، تعرض الأيزيديون إلى العشرات من جرائم القتل العمد والتصفيات الجسدية، وحملات الإبادة الجماعية، إبتداءً مما سمي بالفتوحات على أيدي الغزاة الإسلاميين الأوائل، ومروراً بالعصرين الأموي والعباسي وما بعدهما، واستمر…

أكرم محمد تشهد الساحة السياسية الكردية السورية حالياً واحداً من أعنف السجالات الفكرية والسياسية، المتمحورة حول شخصية الدكتور عبد الحكيم بشار، القيادي التاريخي في الحزب الديمقراطي الكردستاني-سوريا وأول رئيس للمجلس الوطني الكردي. فالباحث في مسيرته يراه سياسياً أمضى عقوداً في خندق المعارضة الراديكالية ومطالباً بالفيدرالية من عواصم الاغتراب الأوروبية والإقليمية، لينتهي به المطاف اليوم جالساً تحت قبة مجلس الشعب في…

لوند حسين* في رسالته الموجهة إلى الكونفرانس الثالث لاتحاد البحوث الإسلامية في ميزوبوتاميا «MÎA-FED» باسم مؤتمر(الإسلام الديمقراطي) الذي انعقد بقاعة علي أميري بمدينة آمد (دبار بكر) يوم السبت 20 حزيران/يونيو 2026، يطرح عبد الله أوجلان رؤية تعتبر أن الديمقراطية متجذرة في جوهر الإسلام، وأن وثيقة المدينة «يثرب» تمثل أحد أوائل النماذج الديمقراطية في التاريخ، وأن الانحراف بدأ مع قيام الدولة…

شـــــريف علي دخلت العلاقات بين إقليم كوردستان وسوريا منذ تشكيل السلطة الانتقالية بقيادة أحمد الشرع مرحلة إعادة تشكّل عميقة، انتقلت فيها من القطيعة والتوتر إلى انفتاح سياسي وتنسيق أمني وحوار كردي–سوري برعاية كوردستانية. سقوط النظام السابق في 8 كانون الاول 2024 فتح الباب أمام دمشق للبحث عن بوابات آمنة تعيد عبرها وصل ما انقطع، وكان الإقليم –…