يشار كمال (…) لقد قرر قادة تركيا استنزاف البركة لصيد الأسماك وأعلنوا حرباً عامة. شاهدنا بسرعة وتعلمنا كيف يجب أن يتم تصريف البركة وصيد الأسماك. لقد شاهده العالم كله وتعلَّمه. لكن الناس من أصل تركي لم يكونوا مدركين حقًا ، حيث تم منْع الصحف من الإشارة إلى تجفيف البركة ، أو لأن صحافتنا غير الخاضعة للرقابة ، مكرسة تمامًا للوطن وقومية ، لم تعط معلومات عن البركة ، معتقدة أن العالم لن يسمع ، لن يعرف ولن يرى ما يحدث. كانت الطريقة المستخدمة لتصريف البركة قاسية لدرجة أن الدخان الكثيف ارتفع إلى الطابق السابع من السماء. إنما بالنسبة لصحافتنا ، استرضاء العالم ، إقناع شعبنا – أو الاعتقاد بأنهم تمكنوا من الإقناع – كانت الوطنية ، القومية.
لم تكن على علم بجريمتها ضد الإنسانية. صرخت عيونها ، ملطخة بالدماء ، أفواه ، بصوت واحد: “لن نتخلى عن حجر واحد ، ولا حفنة واحدة من الأرض”. (…) “مرحبًا! الرفيق ألعزيز ، وطني عظيم ، لا أحد يريد حصاة أو حفنة من الأرض. مواطنونا الكرد يريدون لغتهم وثقافتهم التي ندمرها. حتى لو لم يريدوا ذلك ، على القادة أن يعطوها لهم لأنهم بشر. ولكن للحصول على حقوقهم ، فإن رفاقنا الكرد في حالة حرب الآن. (…) خلال حرب الاستقلال ، قاتلنا معاً ، جنباً إلى جنب. ومعاً ، أسَّسنا هذه الدولة. أيمكنك قطع لسان أخيك Peut-on couper la langue de son frère! “(…) يصرخ آخرون ، بشكل أضعف ولكن غير راغبين في الاستماع إلى أي شخص:”عندما يكون هناك نهب ، نقدم للكرد حقوق الإنسان كاملة ، كما لو كانت هذه الحقوق ملكاً لآبائهم ، حتى يتمكنوا هم أيضاً من الحصول على الاستقلال “(…). أليس في هذه التصريحات أنك وقعت على أن لكل أمة وكل مجموعة عرقية الحق في تقرير المصير؟
(…) باشرْنا تجفيف البركة. أُحرِقت منازل حوالي ألفي قرية. داخل المنازل ، هلك الناس والعديد من الحيوانات. ليس فقط صحفنا القومية للغاية ، وإنما أيضاً كتبتْها الصحافة العالمية بأكملها. لا تزال رؤوس النعام لدينا في الرمال. يتدفق الدم في البلاد ، فكيف يمكن لوسائل إعلامنا المجيدة أن تخرج رؤوسها من الرمال؟
(…) من جميع أجزاء شرق الأناضول ، اضطر مليونان ونصف مليون شخص إلى المغادرة إلى مناطق أخرى من تركيا. يعيش من هؤلاء مليون ونصف مليون شخص في بؤس ، وأقسى درجات الجوع ، والتشريد ، والإذلال في الأحياء الفقيرة، في المدن الكبرى ، إنهم يتعرضون للأمراض واحدًا تلو الآخر. ومن الواضح أنه في هذا الشتاء مرة أخرى سيكون هناك وفيات جماعية. وبالفعل ، فإن بعض مناطق تركيا تعاني من وباء الكوليرا. (…) حتى الصليب الأحمر لا يساعد أو لا يستطيع مساعدة هؤلاء الجياع.
(…) مكتوب وقيل ومعروف أنه حتى الآن ، وقع أكثر من 1700 شخص ضحايا للإعدام خارج نطاق القضاء. يقال أن “أمة ترتكب إبادة جماعية عندما تقتل مئات بل الآلاف من النخبة العرقية”. من الآن فصاعداً ، كُتب أن تركيا ارتكبت أيضاً جريمة الإبادة الجماعية. بالإضافة إلى النقاش حول انتهاكات حقوق الإنسان ، هناك نقاش حول إنشاء محكمة لحقوق الإنسان لمحاكمة قادة تركيا. وكذلك فرض حصار اقتصادي على تركيا … لذا اختر إحدى هذه الجمال لتركيا!
(…) أحرقوا كل غابات شرق الأناضول بحجة أن المتمردين كانوا يختبئون هناك. (…) في الآونة الأخيرة ، ذهب محافظ غازي عينتاب إلى غابات المحافظة الفرعية للإصلاح ، حيث قُتل أحد عشر مقاتلاً. وهناك خاطب الصحف بهذه الكلمات: “ماذا يمكننا أن نفعل هناك إذا أحرقنا الغابة؟ لقد أحرقنا الغابة بالطبع ، ولكن أحرقنا 11 مقاتلاً “. قائد عظيم حقق انتصارات كبيرة وتوج رأسه بتيجان ذهبية. لقد أحرقت الغابات ، والأمة ممتنة لك. مع حرق الغابات والإبادة الجماعية التي ارتكبت من خلال عمليات الإعدام خارج نطاق القضاء ، اضطر مليون ونصف المليون شخص إلى مغادرة قريتهم (…) ، مع الغابات ، تحترق كل تركيا ، ولا أحد يرفع إصبعه. (…)
(…) وكأن النظام العنصري والقمعي [التركي] لم يكن كافيًا ، فقد حدثت ثلاثة انقلابات عسكرية خلال سبعين عاماً. (…) قام كل من هذه الانقلابات بالتراجع ، ودمر شعب تركيا أكثر قليلاً. (…) سحقهم [الانقلاب العسكري] في القاعدة. إنه يسحق ثقافتهم وإنسانيتهم ولغتهم مراراً وتكراراً. (…) أكرر: الشعب الكردي لا يطالب بأي شيء غير حقوق الإنسان. مثل الشعب التركي ، يريدون أن يكونوا قادرين على ممارسة لغتهم واستعادة هويتهم وتطوير ثقافتهم. ستقول لي إن هذه الحقوق لم تمنح للشعب التركي (…).
قام النظام القمعي بكل ما في وسعه لاستعمار الأناضول وإذلالهم وتجويعهم. في سبعين سنة ، أخضعهم هذا النظام لجميع أنواع [العقاب]. (…)
إذا لم تكن هناك محاولة لحظر اللغات والثقافات غير تلك التي تركها الشعب التركي ثم القضاء عليها ، لكانت الأناضول ساهمت بشكل كبير في الثقافة العالمية. لن نكون مثل هذه الأمة على هذه الأرض ، دولة نصف جائعة ، نفقد قوتها الإبداعية. (…)
لقد كلفت هذه الحرب التي دامت عقداً تركيا الكثير وستستمر في تكلفتها. (…) ستتم وضْع مئات الكتب ، وسيتم إنتاج مئات الأفلام حول هذه الحرب. (…) لا يمكن أن تغفر الإنسانية ، حتى لو كانت تتظاهر بالغفران … في ألمانيا ، ارتكب هتلر وأنصاره أخطر الجرائم في التاريخ. (…) إذا لم يكن توماس مان ، هاينريش مان ، ستيفان زفايغ ، برتولت بريخت ، إريك ماريا ريمارك …الخ ، موجودين لمحاربة هتلر ، اليوم لم يكن بإمكان الألمان المشي ورؤوسهم مرفوعة داخل المجتمع البشري. (…)
وبسبب هذه العقلية تجد تركيا نفسها في هذا الطريق المسدود. بلدنا ملطخ بالدماء. أمام العالم ، فقدنا كرامتنا. (…) ليس لدينا توماس مان لمحاربة هذا النظام المفترض أنه ديمقراطي والذي يضطهدنا ويعذبنا ويذلنا. ولا يوجد لدينا فرويد وفرانك والدكتور نيسين وآينشتاين. (…)
كل عام لثلاثة آلاف سنة ، وحتى اليوم يحتفل الكرد بنوروز. في الحكم الأخير ، هل تعتقد أن العالم سوف يغفر للذين قتلوا ثمانين شخصاً دون تمييز بين الأطفال والفتيات والمرضى والعجزة أو كبار السن ، وأنه سيغفر لأهل البلد الذي سمحت بذلك؟ هل ستغفر الأجيال القادمة من الأناضول بربرتنا الحالية؟
(…) بعد تشريد مليونين ونصف مليون شخص ، تم فرض حظر غذائي في شرق الأناضول. لأن القرويين كانوا سيعطون جزءًا من طعامهم للمقاتلين. البذور ، أشجار الفستق ، أشجار الفاكهة مع الغابات ، الحيوانات التي ينتمي إليها القرويون الذين يرفضون أن يصبحوا حراس قرية ولكنهم يوافقون على مغادرة قريتهم ، يتم حرقها. لماذا احترقت القرى؟ حتى لا يتمكن رجال العصابات من اللجوء إلى هناك أو تناول الطعام هناك. مما نسمعه في ستانبول ، يتم توفير حرب العصابات من قبل “حراس القرية” ، من كبار المستفيدين من الدولة. قبل بضعة أيام ، أفادت الصحف أن المقاتلين قد أسروا سبعمائة خروف تعود لحراس القرية. هناك خمسون ألف منهم في شرق الأناضول. هذه المنطقة كلها مستعبَدة ، خاضعة لحراس القرية ، الذين يمثلون الدولة ، الذين يمثلون كل شيء هناك. يعلقون ويقطعون ويكسرون ويقلبون ويحرقون ويقتلون. إنهم لا يعرفون القواعد البشرية ، ولا القوانين.
(…) نما عدد سكان شرق الأناضول الذي تم حرقه وتدميره من خمسة وعشرين ألفًا إلى خمسة آلاف شخص ، حتى أن الجنود وحراس القرى لا يسمحون لرئيس وزراء جمهورية تركيا بدخول قرى المنطقة. ستقول لي أنه بما أنها امرأة ، فإن ذلك بسبب رجوليتها. ولكن لماذا يرفضون جلْب الوزراء الذكور؟ سواء سمحت لهم بالدخول أم لا ، من السهل التعرف على سيد الأناضول الشرقية. حالياً ، سيد الأناضول ليس الكرد ولا جمهورية تركيا. لو امتد ظل جمهورية تركيا إلى الشرق ، فهل كانت هناك مذبحة ونهب ونيران؟ هل كانت مدينة كبيرة مثل شرنخ والمحافظات الفرعية لجزيرة ونصيبين ولجي قد أحرقت وتحولت إلى جحيم؟ (…)
لقد تم العثور على مخاتير قرية محافظة اوفاجيك الفرعية الذين قالوا إن “الجنود أحرقوا قرانا” ميتين بعد بضعة أيام في الحريق في الغابات بالقرب من قراهم. أما الوزير كويلوغلو ، الذي قال إن “الجنود يحرقون القرى” ، فقد عاد بعد أيام قليلة قائلاً: ” لا يمكن للجنود حرق القرى. حزب العمال الكردستاني يحرقها “. وكل هذا ، بشكل غريب ، ظهر في ” الصحف الحرة لبلدنا “.
إذا كان على شعب هذا البلد أن يختار العيش بطريقة إنسانية واختيار السعادة والجمال ، فسيتم ذلك أولاً من خلال عالمية حقوق الإنسان ، ثم من خلال حرية التعبير العالمي ، غير محدودة. إن شعوب الدول التي تعارض ذلك ستدخل القرن الحادي والعشرين مشوهة ، وفي وضع لن يتمكنوا فيه من مواجهة الإنسانية في وجهها.
والأمر متروك لنا لإنقاذ شرف وثقافة وثراء أرضها. إما ديمقراطية حقيقية أو (…) لا شيء! “
ب) “دع اضطهادك يزداد
نحن ، شعب تركيا ، لا ننسى أبداً أنه من أجل تحقيق الديمقراطية الحقيقية ، يجب أن نسير في طريق سلمي لحل المشكلة الكردية. إن الحل السلمي للمشكلة الكردية يفتح إمكانيات لا تعد ولا تحصى لبلدنا. (…)
كما كتبت دائما وقلت ، العالم حديقة ثقافية من ألف زهرة. (…) في حالة فقد واحد فقط من هذه الألف زهرة ، تفقد البشرية أحد ألوانها. (…)
يجب ألا تستمر هذه الحرب الرهيبة. اقتصاد تركيا يغرق. (…) تركيا في حالة تدمير. (…) إذا استمرت هذه الحرب ، فستحدث لنا أسوأ كارثة. (…)
لحسن الحظ ، يعرف الكرد والأتراك بعضهم البعض جيدًا منذ قرون ، لذلك على الرغم من جميع جهودها ، فشلت الدولة في وضع الشعبين في وضع حرج. أخوة هذين الشعبين ليست أخوة تصورها القادة. (…) إنها الأخوة الحقيقية لشعبين. هذا ما منع الحرب الأهلية في تركيا. (…)
إن شعوب تركيا متعطشة للأخوة والديمقراطية. ليس من الصعب حكم تركيا بديمقراطية حقيقية. ” ) *
النقل عن الفرنسية:إبراهيم محمود
YAŞAR KEMAL: Le ciel noir sur la Turquie , ovipot.hypotheses.org
يشار كمال: السماء المظلمة فوق تركيا
ملاحظة المترجم: يشار كمال” 1923-2015 ” كاتب كردي الأصل، اشتهر بكتاباته الروائية في الخارج، وحتى في الداخل التركي لاحقاً، وكان يكتب بالتركية.
وهذا المقال الذي اخترت منه أهم الفقرات، من وجهة نظري، نشِر سنة 1995، وأثار ردود أفعال واسعة من قبل ساسة الترك، وآذوه بسببه، ولأهمية الحديث، وتعسفات النظام التركي هنا وهناك” ضد الكرد والأرمن خصوصاً ” كان نشره.
وقد أوردته كاملاً في كتابي : الزعيم الكردي عليكي بطي: بطلاً تاريخياً، أسطورياً، وشعبياً، والصادر حديثاً عن دارالزمان، في الفصل المعنون بـ: هل كتب يشار كمال عن عليكي بطي ؟
