مياه قامشلو أخطر من الكورونا

بهزاد عجمو 
في الديانة الزرادشتية تعتبر الأرض من المقدسات لأننا نأكل ونشرب منها لذا ينبغي أن نحافظ على نظافتها وعدم تلوثها كما نحرص على نظافة طعامنا وشرابنا حتى وصل الامر الى عدم دفن الموتى تحت التراب لان جسد الميت يتفسخ بفعل الأمطار يترشح مخلفات هذا الجسد الى المياه الجوفية التي نشرب منها وأمرت هذه الديانة بان توضع رفاة الميت على سفح جبل لتكون طعاماً للعقبان والطيور الجارحة هذا كان قبل ما يقارب ثلاثة آلاف عام أما في العصر الحديث عصر التكنلوجيا والانترنيت ووسائل الاتصالات الحديثة ففي غرب قامشلو حيث توجد الآبار الارتوازية التي تمد أهالي المدينة بمياه الشرب فهنا أصحاب ( الضمائر الحية ) لم يجدوا مكباً لقمامة قامشلو سوى على بعد امتار قليلة من هذه الابار وهذه القمامة تقدر بملايين الأطنان والاخطر من ذلك يرمى في هذا المكب مخلفات المشافي وفي الشتاء تهطل الأمطار فتترشح ملايين الأطنان من الاوساخ الى المياه الجوفية فتسحبها الآبار الارتوازية لتمد الاهالي بمياه الشرب 
كارثة اخرى في مدينة قامشلو هناك نهر يسمى نهر ( جغجغ ) ولكن الاتراك قطعوا المياه فتحول مجرى هذا النهر الى مجرى مياه الصرف الصحي لمدينة نصيبين ومن جشع اصحاب البساتين لتوفير الوقود بعدم تشغيل محركاتهم فأنهم يسقون الخضروات التي يزرعونها بمياه الصرف الصحي في ظل الادارة المسؤولة التي لا تحرك ساكناً وكأن الامر لا يعنيها ينسون او يتناسون ما تسبب هذه المياه الملوثة من امراض جالسين في مكاتبهم مثقلين بعد الاحساس بالمسؤولية علماً بان هذه المياه الملوثة سواء كانت مياه الشرب أو التي تسقى بها الخضروات تؤدي الى ضعف المناعة لدى الانسان فيصبح الانسان عرضة لأمراض  مميتة مثل الأورام الخبيثة ( السرطانات ) والتهاب الكبد الفيروسي ( تشمع الكيد ) وقد اثبت علمياً ان سبب هذه الأمراض هو الماء والغذاء الملوث وكل الأطباء يعلمون ذلك ولكنهم يسكتون عن قول الحقيقة لان هذه الكارثة البيئية نعمة هبطت عليهم من السماء لأنها تدر عليهم بمليارات الليرات التي يسحبونها من جيوب الفقراء وتحولوا الى ( حصالات النقود ) اما الضمير والأخلاق والقيم الإنسانية فأصبحت عند معظمهم في خبر كان وبما أنهم اصبحوا من اصحاب المليارات فانهم يشربون مياه العبوات المعبأة ويستعيضون عن الخضروات بما لذ وطاب من الفواكه واللحوم التي ليس بمقدور عامة الشعب شرائها لان اسعارها اصبحت باهظة وكما يقال مصائب قوم عند قوم فوائد فأن هذه الكارثة البيئية هي اخطر من الكورونا بكثير فكم شخص في روج آفا توفى حتى الأن بسبب هذه الجائحة نستطيع ان نعدهم على اصابع اليد الواحدة بينما يتوفى المئات بل الآلاف سنوياً بسبب الامراض التي تسببها هذه المياه الملوثة مثل الأورام الخبيثة والتهاب الكبد الفيروسي .
لذا فأننا نناشد اصحاب الضمائر الحية بوضع حلول لهذه الكارثة البيئية هذا ان بقي ضمائر حية في هذا الكون .

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…

عنايت ديكو بعد الانتصارات الكوردستانية اللافتة في الانتخابات العراقية، وصعود نجم الحزب الديمقراطي الكوردستاني مجدداً، حاولت تركيا وإيران، إلى جانب الجماعات الشيعية والسنية العروبوية في العراق، تطويق هذا الانتصار القومي والتاريخي الذي تحقق لـ هولير، لما يحمله من دلالات استراتيجية تعيد الاعتبار للمشروع الكوردي بوصفه رقماً صعباً في معادلات الإقليم. ونتيجة لهذه الاستحقاقات وتأثيرها المباشر على كوردستان سوريا،…