«على أردوغان أن يتوقف»

 إتيان باليبار 
النقل عن الفرنسية: إبراهيم محمود
Etienne Balibar : « Erdogan doit être stoppé »
باريس – يدعم الفيلسوف إتيان باليبار Rojava بعد غزوه لـ Rojava من قبل الدولة التركية. وقد قال باليبار ، وهو يقارن بين الرئيس التركي أردوغان والسلطان مراد من الإمبراطورية العثمانية:
” عندما قام جيش السلطان مراد بقتل الشعب الصربي المنتفض peuple serbe insurgé  في عام 1876 ، كتب فيكتور هيغو نصًا مشهورًا سابقًا ، يبدأ هكذا:” بات من الضروري لفت انتباه الحكومات الأوربية إلى حقيقة صغيرة جدًا ، وهي أن الحكومات، كما يبدو، لا تلاحظ ذلك.
 هذه الحقيقة هنا: نحن نقتل الناس. إلى أين؟ في اوربا. هل هذه الحقيقة لها شهود؟ حيث شاهد العالم كله  Un témoin, le monde entier. هل ترى الحكومات ذلك؟ لا. وينتهي النص هكذا: “أين سنتوقف؟ متى سينتهي استشهاد هذه الأمة البطولية الصغيرة؟ لقد حان الوقت لكي تترك الحضارة دفاعًا مهيبًا ليذهب أبعد من ذلك. هذا الدفاع عن المضي قدمًا في الجريمة d’aller plus loin dans le crime ، نحن ، الشعب ، نهيب بالحكومات. ولكن قيل لنا: أنت تنسى أن هناك “أسئلة”. قتل الرجل هو جريمة ، وقتل الناس هو “سؤال” (…) نجيب: الإنسانية لها أيضًا سؤالها ؛ وهذا السؤال هنا ، إنه أكبر من الهند وإنجلترا وروسيا: إنه الطفل الصغير في بطن أمه c’est le petit enfant dans le ventre de sa mère. “.
لن يتم تغيير أي خط – أو تقريبًا – عندما يكون – في التواطؤ الفعَّال أو السلبي لعموم أوربا ، وبشكل أشمل في نظام الدول ، والشخص الذي يعتقد أنه سلطان جديد ويتخيل إعادة تشكيل تعهدت الإمبراطورية العثمانية بقتل الكرد مرة أخرى ، على جانبي الحدود ، والقضاء على الأراضي المتمتعة بالحكم الذاتي التي بنوها للطعام المجاني ، وبالمناسبة ، حمايتنا جميعًا من الهمجية. وبالتالي فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو نفسه: ماذا نفعل لمنعه ، أو على الأقل عدم مساعدته؟ “*
*- نقلاً عن موقع https://kurdistan-au-feminin.fr/. وتاريخ نشْر المقال في 30-10/ 2019، دون ذكر اسم كاتبه .أما بالنسبة للفيلسوف الفرنسي إتيان باليبار، فهو من مواليد 1942، ويدرّس في أكثر من جامعة، ومؤلّف كتب كثيرة، منها :
1976: في دكتاتورية البروليتاريا.
1988: العرق ، الأمة ، الدرجة. مع إيمانويل والرشتاين.
1991: كتابات ألثروس.
1997: خوف الجماهير.
1998: حرية المدينة. الثقافة والسياسة في الديمقراطية.
2001: نحن مواطنو أوربا؟ الحدود ، الدولة ، الشعب.
2005: أوروبا ، الدستور ، الحدود.
2010: اقتراح المساواة في الحرية.
2012: المنهج: الثقافة والدين والإيديولوجية
2015: العنف والكياسة والثورة
2016: أوروبا ، أزمة ونهاية؟
2018: سبينوزا والسياسة 
…الخ

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

خورشيد شوزي في ظل الأوضاع المعقدة التي تشهدها سوريا، يبقى النهج الإقصائي الذي تمارسه سلطات الأمر الواقع أحد العوامل الأساسية في تعميق الأزمات بدلاً من حلها. فالتهميش المستمر ورفض التعددية السياسية يضعف أسس الاستقرار، ويؤدي إلى إعادة إنتاج أخطاء الماضي. أي سلطة تسعى إلى بناء دولة قوية ومستقرة لا بد أن تعتمد على مبدأ الشراكة الوطنية، وتعزز التعددية…

نارين عمر   يبدو أنّه علينا كشعب أن نعيش عمرنا بين تساؤلات واستفسارات موجّهة إلى مختلف قيادات الحركة الكردية والأطراف التي ترى نفسنا أنّها تمثّلنا في سوريا دون أن نتلقى إجابات واضحة منهم تهدّئ من صخب فكرنا وتنعش النّفس ببعض الآمال المحققة لطموحاتنا وحقوقنا. في اتفاق أسموه بالتّاريخي بين “قسد” وحكومة دمشق تمّ طرح عدّة بنود منها: (( دمج قسد…

درويش محما قد تصبح الامور عصية على الفهم في بعض الاحيان، وضبابية غير واضحة، حينها يجد المرء نفسه في حيرة من امره، ازاء سلوك او تصرف معين يقدم عليه شخص ما، والسبب بكل بساطة، يكمن في عدم معرفتنا للهوية الحقيقية للشخص صاحب التصرف والسلوك. اما ماهية الهوية كمفهوم، فهناك اجماع على تعريفه، بمجموعة السمات والخصائص المميزة لفرد ما بعينه،…

إبراهيم اليوسف يقتلع”الزور” الجزرأي القوة مثل كردي لقد بلغ العنف والتدمير مرحلة ما بعد الحداثة، فلم يعد مجرد أداة صراع بل تحول إلى نسق شامل، يعيد تشكيل الواقع وفق منطق القتل والفناء. إذ لم تعد الأسئلة الكبرى عن معنى السلطة والشرعية والوجود تجد مكاناً لها، لأن القاتل لم يعد مضطراً حتى لتسويغ جرائمه. إننا- هنا- أمام زمن…