موسى عنترلقد تشوشتُ قسماً بالله، إذ لم أصبح مجنوناً وأنا أعيش في هذا البلد ” تركيا ” منذ ثمانين عاماً .
يقال أن شاه العجم رأى في منامه يوماً، أن مطراً سينهمر، وكل من يشرب منه سوف يصاب بالجنون. ففز من نومه. ماذا رأى؟ لقد امتلأت الجهات كلها بالمياه. عندها لم يعد في مقدوره إخبار رعيته جميعاً بذلك، إنما اكتفى بمن حوله في القصر بلزوم عدم الشرب من تلك المياه.
وتتالت الأيام، إلى أن شربت رعيته بالكامل من تلك المياه، وأصابها الجنون، ووحدهم المقيمون في القصر، كونهم لم يشربوا من تلك المياه لم يصبهم الجنون . إنما كيف يقبلُ الملايين على أنهم مجانين، بينما قلة قليلة، ممن هم في القصر يعتبَرون عقلاء ؟ فما كان من الرعية إلا أن حاصروا القصر، وهي تنادي: لقد جُن شاهنا وحاشيته .
فكَّر الشاه ملياً،وأدرك أنه لن يستطيع إعلام هذه الجموع الغفيرة بالحقيقة، وقال: ألا ناولونا من تلك المياه أيضاً، فقدّموا لهم ” للشاه وحاشيته ” المياه وجنّوا بدورهم، وأصبحوا سواسية وتصالحوا .
أنظر حولي، فأرى أنني منذ ” 80 ” عاماً، أرى أن ما مارسته متجنباً العقل، هو أنني لم أشرب من المياه التركية، وها هي ” 55 ” عاماً وأن أخاطب الأتراك قائلاً: أنتم مجانين، والدولة التركية بدورها تواجهني على أنني: مجنون بالكامل .
لنتأمل ونر، لا أحد يعرف من أين قدِم هؤلاء ” الأتراك “: ما أصلهم وفصلهم. هناك من يقولون عن أنهم تتر، وهناك من ينظرون في أعينهم وسحنتهم، ويقولون إثرها: هم بربر أفريقيا. إلا أنني على يقين، عن أن هذا الرجل قد أرسله الله إلى الشرق ليبتلي به. واسم هذا الرجل المشهور هو محمد علي بيراند، صاحب ” 32 يوماً “. هذا العدد ” 32 ” رقم أهوج. لماذا لا يكون ” 30 ” أو خلافه. ثمة معنى له يا أصحاب. ففي الطريقة المجردة من الدين والإيمان في الماسونية، ممن نسميهم نحن الكورد بـ” فارماسون “، تكون الدرجة الأعلى لديهم هي ” 32 “.. أي يظهر الأمر هكذا، وحاشا أن يكون اسمه هو هكذا، أي أن يكون اسم محمد، محمد علي بيراند، هو الماسوني الأكبر. وفي الإسلام الفعلي، يقال لهم ” مشريق آذام ” ووظيفة مشريق آذام بالمقابل، هي أن يبث الفن وينشر الفساد بين أمة المسلمين .
تُرى، لو لم يكن الوضع كذلك، كيف كانت أبواب جميع زعماء العالم قاطبة تفتَح له. ولقد قدِم إلي هذا الرجل أيضاً في قريتي ستليلي Stilîlê ، سنة 1988، حينها أدركت أن ذلك الرجل يحفر لنا نحن الكورد حفرة، وهأنذا أرى اليوم، أن الرجل قد وضع رمحه في صدر الكورد. سوى أنني لا أعلم من الذي نفخ في قفاه، إذ أنه أصبح بالنسبة لعموم كورد العالم شوكاً وهو يقتفي أثرنا، وحيث إنه يقول ويكتب اسم كل ما هو رديء وخائن. وليس هناك من داع، لأن نسطّر هنا كل ما يخصه في حركاته عامة، سوى أن الأشياء التي كتبها في ” 7-9-1992 ” كاف واف. وأريد أن أكتب كلماته بالتركية بداية :
Yanibaşimizdaki yugoslavya,dan başliyarak tüm dünyayi saran etnik bölünme süreci yaşanirken, kibris,ta zorla tek devlet ilkesinin sürdürülmesindeki mantiksizlik gösterilmelidir “
ويعني ذلك أننا لو أوردنا كلامه بالكوردية، نرى أنه يقول، هل يمكن لأحد الآن أن يجعل شعباً في ذمته. هذا يعني إما أن يكون ذلك مزحاً أو حقيقة. إنني أراه في عموم كتاباته وأقواله يمارس حمقاً كبيراً، وهو يتجاهل الكورد” لا يراهم “، أو أن هناك من عصَّبوا عينيه.
إنه يرى وجوب بناء دولة لأتراك قبرص وهم ” 50 ” ألفاً، فذلك حقهم، سوى أنه في الشرق الأوسط يتواجد ” 30 ” مليون كوردياً، فلا يجد أي حق لهم في ذلك، إذ يعتبر الحقوق الإنسانية والديموقراطية أيضاً زائدة عليه.
ألا بئس الكورد إذا كانوا في حاجة إليك يا محمد علي بيرامند، وافعل ما بدا لك .
13-19 أيلول 1992
ترجمة ابراهيم محمود، نقلاً عن كتابه: Çinara min ” شجرة دلبي ” منشورات آرام، ستالنبول، ط3، 2013،ص70-71 .
