لوقف تنفيذ خطة الحزام العربي والتمييز القومي في سوريا, مثقفون ومنظمات يدينون سياسة تعريب الكرد في سوريا

إلى المفوضية السامية لدى الاتحاد الأوربي.
الفيدرالية الدولية – هلسنكي لحقوق الإنسان.
منظمة العفو الدولية.

تسعى الحكومة السورية لترحيل حوالي 150 عائلة من منطقة الشدادة التي غمرتها مياه السد إلى منطقة ديريك ذات الأغلبية الكردية، وبدل أن تجد لهم  السلطة حلا في محيط منطقتهم ذاتها، توسيع دائرة الضرر لمناطق أخرى مثل ديريك.

والتي أبناء المنطقة أحوج ما يكونون لهذه الأرض.

لذلك تشكل هذه الإجراءات العنصرية التي تقدم عليها القيادة القطرية لحزب البعث خطرا على الوطن والمواطن، حيث:
– يأتي هذا الإجراء مخالفاً حتى للقرارات السابقة لنفس السلطة ويخلق مشكلة أخرى.
– توسع مشكلة أصحاب الأراض المغمورة بالمياه لتشمل غيرهم في ديريك حين يتم توطينهم فيها.
– تخلق مشكلة أشد خطورةً وأوسع مدىً، مما يهدد السلم الأهلي والوحدة الوطنية ويزرع البغضاء   بين أفراد الوطن من عرب وكرد وسريان.


– تصرف خطير لا يتصف بالمسؤولية تجاه الوطن والمواطن يهدف لزرع الفتن والشقاق الديني والطائفي والقومي في المنطقة.
– يمثل استكمالا لمشروع الحزام العربي الفاصل بين الأكراد لتغيير ديموغرافية المنطقة يستهدف الوجود الكردي فيها.

نحن الموقعون أدناه نناشد كافة المنظمات الدولية والمؤسسات الرسمية في العالم للضغط على النظام السوري من أجل:
·         وقف تنفيذ خطة “الحزام العربي” في محافظة الحسكة.
·         توزيع الأراضي بشكل عادل على أبناء المنطقة.
·         معاملة المواطنين بالتساوي دون تميزز.

الموقعون
1 ـ كاوا رشيد                 مركز الأعلام الكردي السوري
2 – مفيد تيمور                مؤسسة الجسر في القاهرة
3 ـ الدكتور منذر الفضل            مشتسار قانوني وعضو لجنة كتابة الدستور العراقي
4 ـ علي حاج حسين                        صحفي
5 – عمار عبد الحميد                      سياسي سوري
6 ـ ابراهيم اليوسف                        كاتب وسياسي
7 ـ باول سيوزو                           قنصل هولندي متقاعد
8 ـ مسعود قاصو                            ناشط حقوقي
9 ـ احمد مصطفى                         ناشط سياسي
10 ـ مازن درويش                         اعلامي سوري

11 ـ لوند حسين                     ناشط سياسي
12- فينوس فايق                      كاتبة وصحفية
13- فيردا ليمبوت                     فنانة تشكيلية
 14- مارتن بيرتهاوس                 استاذ جامعي
 15- علي العيدو                   رجل اعمال  / بيروت
16- د.

ابراهيم خليفة                  ناشط سياسي
 17- غسان المفلح                    كاتب وسياسي
 18- سيروان محمود                حركة استفتاء كردستان
19- جوان يوسف                    سجين رأي سابق
20- خالد محمد                      سجين رأي سابق
 21- شيماء مختار                  كاتبة كويتية
22- عبالباقي اسعد                  ناشط في مجال حقوق الانسان
23- ابراهيم ابراهيم                   كاتب وسياسي
24- اتحاد جمعيات الأقباط المصريين في واشنطن
25-  بيت الثقافة الكردية في روما 

26- البيت الكردي في واشنطن

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحيم حسن من السهل تحميل الاحزاب الكوردية في روآڤايي كوردستان مسؤولية الاخطاء وماآلت اليه الاوضاع كما انه من السهل اتهام الشارع الكوردي بالتقاعس واللامبالاة ولكن في الحقيقة الازمة التي تعصف بالمجتمع اكثر تعقيداً فهي نتيجة تراكمات واخطاء مشتركة بين الاحزاب السياسية والنخب الاجتماعية والثقافية والمجتمع نفسه.   لاشك ان الاحزاب الكوردية تعاني من ضعف واضح من حيث التاثير والحضور الشعبي….

إبراهيم اليوسف ها قد دخلت الاحتجاجات يومها السابع، واستطاع المحتجون المشغولون بأهلهم من المواطنين، من دون تفريق، أو بحث عن: وجاهة أو جاه، خلال أسبوع كامل أن يثبتوا أن المطالبة بحق المواطن في الرغيف حين تخرج إلى الشارع فهي أبعد من أن تكون صدى لمجرد جوع، لأنها تعكس أسئلتها الكبرى. أسئلة الكرامة، إنها نتاج تاريخ كامل من…

شادي حاجي بعد سنوات طويلة من الحرب والانقسام، تقف سوريا أمام لحظة مفصلية لإعادة تعريف شكل الدولة ونظامها السياسي. وبين أولويات الأمن وإعادة الإعمار واستعادة الاستقرار، يبرز سؤال لا يقل أهمية: ما هو شكل الحكم الذي يُراد لسوريا أن تتجه إليه؟ وهل يمكن الحديث عن بناء دولة ديمقراطية من دون حياة حزبية فعلية؟ صدر الإعلان الدستوري المؤقت بوصفه إطاراً…

د. محمود عباس تحريف قصيدة عدي بن زيد وتعويم الذاكرة الساسانية وفي السياق نفسه يمكن قراءة صعود البرامكة ثم نكبتهم سنة 187هـ / 803م في عهد هارون الرشيد. فالبرامكة، وإن جرى تقديمهم غالبًا بوصفهم عائلة فارسية من بلخ، كانوا في جوهرهم جزءًا من بقايا البيوتات الإدارية والسياسية والثقافية التي ورثت شيئًا من تقاليد الحكم في المجال الساساني الأوسع. ومن هنا…