السقوط الحر للجيش الحر…

فرحان كلش
السؤال الأهم الذي يخطر في البال هو من هزم من في مشهد تصوير الشهيدة بارين كوباني؟؟؟
إنه إختلال قيمي، قبل أن يكون جزأ من التباسات الموقف السياسي، الذي بدا جلياً هنا، أنه هناك استحضار لثقافة تدحرجت إلينا، من آلاف السنين حملت في بقجتها تداعيات وصدى لأكثر الصراعات دموية في التاريخ العرب -اسلامي، بدء من ما يسمى بالجاهلية ومروراً بظهور الإسلام المحمدي الصحراوي وما رافقه من تغيير في المفاهيم، كإعطاء صفة القداسة للغزو، وتسمية العبودية بالسبي (الإسترقاق المحلل) وبالطبع كإحدى مستلزمات الحضور الجنسي للكائن الصحراوي، وحصر الحكم في جماعة بعينها… وهكذا، والأهم منح تلك الوقائع صفة الحقيقة الأبدية والمطلقة، ومروراً بالعصرين الأموي والعباسي والعثماني…كل هذا أصل في الفرد المؤمن قيماً لا يمكنه التمرد عليها، ونعرف عاقبة ومصير الخوارج الذين حاولوا إخراج الإمامة والحكم من قريش وجعلها متاحة لكل مؤمن، ولكن ما علاقة كل هذا الموروث الدموي بالذي حصل مع البطلة الكردية بارين كوباني؟؟
لو دققنا في المشهد للاحظنا أن هناك إستحضار لوجه ماض سلف من جملة نواحٍ، برزت الذكورية الصحراوية من خلال أحاديث الفاعلين، واحاطتهم بجثة أنثى كالحلق، يشير إلى حالة محاصرة الأنثى بالمجمل في المجتمعات الإسلامية، وإستغرابه من حمل المرأة البندقية لتدافع وتعبر عن ذاتها ووجودها أساساً، وتعريتها استدلال على حالات الكبت الفظيعة في هذه المجتمعات، وهكذا كان الهجوم على الجثة، والإنتقام من ثدييها، كنوع من الإنتقام من الخصوبة ومحاولة تقريبها إلى جسد الرجل، لأنهم معادون بالجوهر لكل شيء أنثى، شهوة وتلطيخ بالدم، ومحاصرة للروح،وهنا لا يمكننا أن نسأل لماذا أقدم الجيش الحر(المسمى السياسي لمجموعات منفلتة تماماً، وفق معطيات الواقع بدء بأحداث سري كانيه وانتهاءً بعفرين)على انتهاك حرمة ميت، فمابالك بأنثى وكيف لا وممثلوهم الروحيون أباحوا ممارسة الجنس مع الأنثى الميتة، هؤلاء الذين يتسمون بخاصيتين أساسيتين، التشبع حد الجنون بموروث تاريخي دموي إجرامي، وأيضاً التلون السياسي لأنه حالياً جزء من حركة سياسية بمحتوى ديني متحجر، ووفقاً لهذا وما يمكن أن يقال اتماماً، فإن المسمى الجيش الحر سقط سقوطا أخلاقياً وهذا هو السقوط العميق والحر، وأزال الغشاوة عن أعين الكثير ممن كان يحلم أن يجلب له هؤلاء الديمقراطية إلى بلده، ووفقاً لهذه النتيجة فإن الأنثى الكردية المقطوعة الأثداء انتصرت على هؤلاء المجرمين أخلاقياً وسياسياً…

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

سلمان حسين -هولندا في سوريا التي أنهكتها الحروب، وتراكمت على ذاكرتها الجماعية صور الدمار والدماء، يبرز مفهوم النصر عبر السلام بوصفه الرؤية الأعمق والأكثر إنسانية لتحقيق الغاية الأسمى لأي صراع لحماية الحقوق، وصون كرامة المواطن السوري المغلوب على أمره، وترسيخ الأمن والاستقرار. فالنصر الحقيقي لا يُقاس بعدد المعارك التي تُحسم , ولا بحجم القوة التي تُفرض، وخاصة بين أبناء البلد…

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* إن البديل الديمقراطي ضد الديكتاتورية الحاكمة في إيران لا يُعرّف بالشعارات والادعاءات. البديل الحقيقي هو القوة التي تمثل صوت المنتفضين، وتتواجد في قلب المعركة، وتستطيع نقل واقع انتفاضة الشعب الإيراني إلى الرأي العام العالمي. من هذا المنظور، فإن دراسة انتفاضة الشعب الإيراني وتداعياتها توفر معياراً واضحاً لتمييز البديل الحقيقي. التنظيم؛ الشرط الضروري للبديل إن دفع الاحتجاجات المناهضة…

إبراهيم اليوسف   كان الخوف يسكنني طويلاً كلما نظرت إلى أبناء الجيل الذي كبر بعيداً عن تراب الولادة. خشية على ارتباطهم بلغتهم. خشية من انقطاع الخيط الذي يربط البيت الأول بالشارع الجديد. خشية من أن تتحول الذاكرة إلى صورة باهتة معلّقة فوق جدار لا يلتفت إليه أحد. شعرتُ أن الغربة لا تكتفي بأخذ الجغرافيا، إذ تمضي أبعد فتأخذ الكلمات، ثم…

شادي حاجي قاتل الكرد في سوريا بشجاعة، وهزموا “داعش” حيث فشل كثيرون، لكنهم حين انتقلت البلاد من الحرب إلى السياسة، وجدوا أنفسهم خارج الغرفة. هذا الإقصاء لا يمكن تفسيره فقط بتآمر الخارج، ولا تبرئته بحجّة “الظروف الدولية”. خطيئة القوة بلا سياسة امتلك حزب الاتحاد الديمقراطي (PYD) القوة العسكرية، لكنه أخطأ حين افترض أن الانتصار في الميدان يكفي لفرض الاعتراف السياسي….