ما يجري في سوريا عموماً و كردستان خصوصاً

مروان سليمان
أجيال متتالية من ضحايا الإضطهاد من مشارب فكرية و سياسية مختلفة طحنتها آلة القمع لكل من يطالب أو يفكر بالحق الكوردي المشروع أو الإستقلال و لعل أهم ما أبرزته تلك الآلة القمعية المتعلقة بالحقبة هذه إلى الآن هو الحكم الوراثي العائلي و وراثة خلفائهم لذات الأساليب القمعية التي كان يستخدمها النظام الأسدي في التعامل مع الشعب السوري عامة و الكوردي خاصة و من بعدهم ادوات النظام الذين أصبحوا يستعملون تلك الأساليب ضد خصومهم السياسيين و تعتبر هذه من أقسى المراحل التي تمر على  المناضلين و المعارضين السياسيين لفكرة إدارتهم حتى أصبح التنكيل و التعذيب و الإعتقال و الضرب آلة منهجية و مستقرة ليس فقط لقهر الخصوم السياسيين فحسب بل لبث الهلع و الخوف و الرهبة في صفوف الناس و فرض إنضباط مزاجيتهم بقوة السلاح و القهر و العنف كما حصل في عامودا و القمع في المدن الكردي المختلفة. 
و تأتي هذه الأعمال حتى يظهر الوجه المخفي لكانتوناتهم و التعتيم على الخطاب المضلل و المخادع لمجموعة الرعاة الذين برعوا في تجميل أعمالهم بقاموس ديمقراطي و حقوقي و هنا لا يبدوا بأن الإستبداد السياسي و العسكري و الإعتقالات و التعذيب و التنكيل بالإعلاميين و حرق سياراتهم و طردهم من بيوتهم و نفيهم خارج حدود الوطن و كسر أصابعهم مجرد تجاوزات أو خروقات فردية و إنما هو سلوك ممنهج منظم تستخدمه هذه المجموعة من أجل كسر شوكة إرادة خصومهم و تحطيمهم معنوياً و هذا يبرز الطبيعة الإستبداية و السلوك العنيف و التسلط لمجموعة ورثت شرور الحكم من النظام العائلي السوري (عائلة الأسد) و الإرث البعثي و تكملة ما كان يقوم به و يعتبر هؤلاء ليسوا الإطار المعبر عن إرادة الناس في المنطقة الكوردية أو رعاية شؤونهم العامة بل هي عبارة عن آلة عنف و قهر تستخدمها الفئة المسيطرة على زمام الأمور بدعم المخابرات الأقليمية.
صحيح أن التوازنات السياسية للواقع الكوردي و المحيط الأقليمي لم تنصف الشعب الكوردي للحصول على حقوقه عبر العدالة و الإنصاف و هذا يعود أيضاُ إلى أن أذرع النظام تسعى لتشويه نضالات الأبطال و إنكار تضحياتهم أو حتى المظالم التي تعرضوا لها و لكن من المؤكد أن هذه المتغيرات قد أعطت الأطراف الأخرى صوتاً للإفصاح عن الحقيقة و الحقوق التي بقيت مغيبة لعقود من الزمن و لكن مازالت تلك الأطراف غير قادرة على حسم أمورهم العملية بإستثناء إذا ما تمكنت من إعادة تأسيس التوازن العسكري و هذا يتطلب الإستعداد للمواجهة الميدانية و هنا ينبغي تحديد الأولويات و الإعداد لها بشكل جيد و لا ننسى بأن النظام يتربص بالجميع.
نحن نبحث عن العدالة و لكن ليست عدالة الإنتقام و إنما عدالة تحقق تحرير العقل و كشف الجناة الذين يلعبون بمصير الشعب الكوردي و إعتراف المتخاذلين بجرمهم المنسوب إليهم الذين يزجون أبنائنا في أتون معارك تخدم أعدائنا و تحقق مصالحهم و الهدف من العدالة التي نبحث عنها هو مداواة الجرح و رأب الصدع و إغلاق الملفاة المظلمة من تاريخهم الماضي بغية النظر إلى المستقبل، لأن الهدف الرئيسي من ثورتنا ( الكوردية) كان من أجل التحرير و لكن أدوات النظام في عموم سورياهم الذين سحقوا الشعب و كانوا أدوات البطش و الفتك الذين فقدوا إنسانيتهم و تحولوا إلى وحوش طامعة بالمال و السبي و فرض الضرائب و الأتاوات و إعتقال كل من لا يلتزم بفكرهم.
أهم شئ يجب أن نقر به هو معالجة الإضطهاد و مخلفاته و إن ما يجري في المنطقة الكوردية لهو دليل بالغ على أنه رغم العقبات و شدة العواصف التي تعترض طريق الكورد لا يزال الأمر بخير ما دام هناك مناضلون يحرصون على حقوق هذا الشعب و يناضلون من أجله. أجيال من المناضلين الذين ذاقوا ويلات السجون و مرارة التعذيب أو قضوا نحبهم دون رؤية أحلامهم أو نتائج نضالاتهم أمثال الشهيد تحسين ممو الذين ناضلو من أجل رؤية سوريا خالية من الإضطهاد و الظلم يتمتع الشعب الكوردي فيها بحقوقه القومية و لكن ما زالت أدوات النظام تلاحق المناضلين و تعتقلهم و تقذف بهم خارج الحدود و لكن يبقى لدينا بارقة أمل لشعب كوردي حي يطالب بحقوقه رغم القهر و الظلم و الطحن من قبل النظام و أدواته.
مدرس في المدارس المهنية بالمانيا(سالتزغيتر)
08.12.2016 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

أحمد بلال يُعدّ الشعب الكوردي من أقدم شعوب الشرق الأوسط وأكثرها تمسّكًا بأرضه وخصوصيته الثقافية. وعند التأمل في الديانة الإيزيدية ومقارنتها بعادات وتقاليد الكورد، تتضح صلةٌ عميقة تدل على أن كثيرًا من الملامح الإيزيدية ما تزال حاضرة في الشخصية الكوردية، رغم اعتناق أغلبية الكورد الإسلام عبر القرون. كان الكورد معروفين بصدقهم في القول، حتى أصبح يُقال عن الكلام الحق: “كلام…

عدنان بدرالدين إذا كانت الحلقة الأولى قد بيّنت كيف تبدأ فرضية «ديمقراطية الضرورة المُدارة» بين نقد ماركس لبراءة الديمقراطية الشكلية ودفاع آرندت عن السياسة بوصفها فعلًا لا يجوز اختزاله في الإدارة، وإذا كانت الحلقة الثانية قد أضافت، مع فيبر ونيتشه، عنصرين حاسمين هما الوعي بأن السياسة بلا ضمانات، والشك في أن الحياد لغة بريئة حقًا، فإن هذه الحلقة الثالثة تصل…

صلاح بدرالدين وقفة احتجاجية لاهالي الاسرى والمفقودين الذين ( يربو عددهم السبعمائة ) على اقل تقدير وذلك بمدينة القامشلي يوم الخامس من نيسان / ابريل ، وبالرغم من التعتيم الإعلامي من جانب سلطة الامر الواقع لقسد ، وب ي د ، وامتناع وسائل اعلامها لتغطية الحدث الأهم في الفترة الأخيرة ، وبالرغم من علائم الحذر والخوف المخيمة على وجوه الأهالي…

كفاح محمود في ذكرى تأسيس الحزب الشيوعي العراقي في 31 آذار (مارس)، لا يعود الحديث عن حزب سياسي فحسب، بل عن واحدة من أعرق مدارس الوطنية العراقية وأكثرها تضحية ونبلًا، فثمة أحزاب تُعرف بما بلغت من سلطة، وأخرى تُعرف بما تركته في الضمير العام من أثر، والحزب الشيوعي العراقي من ذلك الطراز الذي خسر كثيرًا في حساب القوة، لكنه ربح…