•كيف ستحل مشاكل الشرق الأوسط

د. محمود عباس
  أثناء محاضرتي في مكتبة مدينة الجامعة الغربية، البارحة في هيوستن، لجمهور من المحاربين القدماء والمتقاعدين الأمريكيين، سأل أحدهم السؤال التالي: وما الحل لقضايا الشرق الأوسط؟
كان جوابي له التالي: 
1-إذا أردنا حلا سريعاً، وبدون إزالة الجذور المؤدية إلى كل هذا الصراع، سيكون عن طريق التدخل الخارجي من قبل الدول الكبرى وعلى رأسهم أمريكا وروسيا وبقوة، ليس عسكريا فقط، بل عن طريق جدية الدعم العسكري والسياسي والمادي للقوى الديمقراطية، وعلى رأسهم القوى الكردية، التي تحارب المنظمات الإسلامية التكفيرية كداعش، والسلطات الاستبدادية، ليست فقط سلطة بشار الأسد بل سلطة رجب طيب أردوغان التركية. والاعتراف بالكرد سياسيا.
2-إما إذا أردنا حلولا جذرية: فلابد من تهيئة العاملين، الخارجي والداخلي: 
1-الأول: سيكون عن طريق مساعدة الدول الحضارية، لشعوب المنطقة: ثقافيا، لتشذيب المفاهيم الموبوءة، وتهذيب وتنقية وتطوير مراكز التدريس وتثقيف وتعليم شعوب المنطقة، من المدرسة إلى الجامعات وحتى المفاهيم والخطب التي تلقى في المساجد. وسياسيا، إسقاط السلطات الاستبدادية التي ترسخ النظام الثقافي الموبوء بين الشعوب لديمومة طغيانها. واقتصاديا، دعم القوى الديمقراطية في المنطقة، لخلق البديل للأنظمة الفاسدة.
2- مساعدة الكرد، والشعوب الأخرى المستعمرة في المنطقة، سياسيا وعسكريا واقتصاديا، لأنهم وبسبب الظروف التي مروا بها، من الاستعمار الثقافي والاقتصادي، إلى الاضطهاد السياسي والقهر المعيشي، والتهجير والتعريب والتتريك، أصبحوا أكثر الشعوب تفهما للحرية، وبشكل عفوي، وطموحا للنظام الديمقراطي، ومعاداة للمنظمات التكفيرية والأنظمة الاستبدادية. 
3-ولا بد من تحرير كردستان وتشكيل كيان جغرافي مستقل، ليس لأنني كردي، بل لأنها ستكون على الأغلب من أغنى دول المنطقة، وبمساحة كبيرة وثقل ديمغرافي، ونظام ديمقراطي، وستكون مثالا حضاريا للدول والشعوب المجاورة، وستكون لها تأثير مباشر على شعوب ودول الجوار في كل المجالات الثقافية والسياسية والاجتماعية. ولابد من مساعدتها في بداياتها، لئلا تكون هشة البنيان وسهلة للقوى الإقليمية بالتدخل في أمورها، تجرفها إلى دروب الدكتاتورية، والفساد الداخلي، مثلما يحصل اليوم.
وأضفت أنه، في الحل الأخير، المسيرة لن تكون سهلة، ولن تكون في سنة أو سنتين، بل هو طريق قد يدوم عقود قادمة، لكنه الحل الأمثل كما أراه، لبناء الشرق الأوسط المشابه لبدايات أوربا عندما خرجت من عصر الظلمات.
د. محمود عباس
الولايات المتحدة الأمريكية
mamokurda@gmail.com
31/3/2016

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…