بين حانة ومانة (الأمة الديمقراطية !!! ، المواطنة السورية !!!) كردياً، ضاعت لِحانا

نذير عجو / هولندا

 ((( قصة حانة ومانة
بإختصار، أن رجلاً كهلاً تزوج بإمرأتين، حانه الشابة، ومانة العجوز، فكلما جالس
حانة، حاولت حانة نزع الشعر الأبيض من لحية الرجل، وتقول له ( يصعب عليّ رؤية الشيب
في لحيتك وأنت مازلت شاباً ويافعاً!!!….)، وكلما جالس مانة، حاولت مانة نزع الشعر
الأسود من لحية الرجل ، وتقول له ( يصعب عليّ رؤية أسود الشعر في لحيتك وأنت رجل
مسن جليل القدر !!!…)، إلى يوم رأى الرجل نفسه بالمرآة وقال : بين حانة ومانة
ضاعت لِحانا ))). 
أما الكورد وقضيتهم العادلة والتائهه، بين أصحاب فكرة الأمة
الديمقراطية وإقصاء الحقوق المشروعة للشعب الكوردي ، وفكرة المواطنة السورية وضياع
العادل من المستحقات الوطنية والمشروعة للشعب الكوردي  ، فيحق عليهم القول : 
بين الأمة الديمقراطية والمواطنة السورية ، ضاعت القضية الكوردية
  
فدعوات قباطنة (جمع قبطان)
الحركة السياسية الكوردية الحالية (أصحاب فكرتي أمة الديمقراط والمواطنة السورية)
تدعوا للشك والريبة لابل للتيقن من تكرار سيناريوهات تجارب الماضي المظلم للشعب
الكوردي . 
فأمة الديمقراط ماهي إلا النسخة الجديدة والمعدلة عن منزلق الكورد في
أجندات حاملي راية الأمة الإسلامية أو الأممية، واللتان أثبتت الأحداث والنتائج أن
الكورد كانوا أكبر ضحاياها ، حيث ضياع الذات والهوية الكوردية . 
أما المواطنة
السورية فهي النسخة الجديدة عن مصيدة الإخوّة أو المواطنة الأتاتوركية التركية أو
الخمينية الإيرانية أو الصدامية العراقية، والتي أثبتت النتائج أن أكبر ضحاياها
كانوا الكورد، حيث التتريك والتفريس والتعريب، والتذويب والإجرام الممنهج . 
وبين ذاك الحانة وهذا المانا، لابد من تصحيح المسار وتحديده في هذا الزمن
الإستحقاقي والقول الفصل بأن: 
الكورد شعب يعيش على أرضه التاريخية، له حقوق
مشروعة إسوة بكل شعوب المعمورة وهذه الحقوق تاريخاً وحاضراً مغتصبة من قبل الجيران،
وعلى الشعب الكوردي التفكير الجدي والواضح بالإنعتاق والتحرر وإسترداد الحقوق
أولاً، ليصبحوا أحراراً كما غيرهم وليحددوا مصيرهم بنفسهم وكذلك علاقاتهم
وطريقةعيشهم المشترك مع المُعتَرف والمؤمن بوجود الآخر، و ليتم الإنتقال لخطوات
لاحقة من قبيل الأمة الديمقراطية مع أطراف تؤمن بالديمقرطية قولاً وفعلاً، أو تَقبل
الكورد الإنتماء الحر والمتوازن والمتساوي مع بقية المكونات المشكلة لما يسمى
بالوطنية السورية، وعليه فإن الشعب الكوردي مُطَالب اليوم بتحديد مساره الصحيح
ومطالبه الحقة وإجبار قادته بتوجيه بوصلتهم نحو الهدف المشروع لشعب له كل مقومات
تقرير مصيره بنفسه، وذلك تجنباً للوقوع المكرر في مطب جديد من القهر والإذلال
والإستعباد وصولاً للجرائم والمجازر والإبادات الجماعية بحقه. 
فهل وصلت الفكرة
للتائهين في دهاليز البحث عن أمة ديمقراطية في مستنقع التعصب والتطرف والتوحش
والإرهاب 
وهل وصلت الفكرة للمغفلين في متاهات البحث عن وطنية في ساحات
الشوفينيات والصراعات العقائدية والعنصرية.
وما ذُكر ليس إعلان حرب أو دعوةً
لصراع، وإنما هي وخزة لصحوة ضميرية إنسانية، لرسم مستقبل آمن وضامن ومستقر للعيش
المشترك الحر الكريم، والمشروط بالإعتراف المتبادل بالوجود والحقوق للمكونات
المتمايزة والتي تريد العيش والتعايش بسلام وأمان ، دون وصايات أو معوقات تقف في
وجه رغبة المستحقين في تقرير مصيرهم المشروع بنفسهم .

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

آخين ولات ليست مسألة انتماء الكرد إلى الدول التي يعيشون فيها قضية يمكن اختزالها في اتهاماتٍ جاهزة أو أحكامٍ مسبقة عن “الولاء” و”الاندماج”. إنها، في جوهرها، مرآةٌ تكشف طبيعة العلاقة بين الدولة ومواطنيها، وحدود قدرتها على استيعاب التعدد داخل إطارٍ وطنيٍ جامع. فعلى مدى قرنٍ تقريباً، نشأت في المنطقة دولٌ حديثةٌ رفعت شعارات الوحدة والسيادة، لكنها تعاملت مع التنوع القومي…

عنايت ديكو هناك خيط واحد يربط بين كلّ ما يجري على الأرض السورية معاً: تُعتبر القضية الكوردية، والخوف المزمن للسلطة من الكورد، لغةً وهويةً ووجوداً وتاريخاً، من أصعب التحديات والعوائق التي تواجهها الحكومة العربية السورية منذ تسلّمها الحكمدارية في دمشق وحتى هذه اللحظة. فالقضية الكوردية وتشعّباتها، لها تأثيرات مباشرة وغير مباشرة على شرعية الحكم في سوريا. اليوم، وبعد الاستسلام العسكري…

خالد حسو القضية الكوردية ليست قضية حزب أو تيار أو رؤية سياسية محددة، بل هي قضية شعب يمتلك تاريخاً وهويةً وحقوقاً مشروعة سعى للحفاظ عليها عبر عقود طويلة من التحديات والمعاناة. ومن هنا، فإن اختزال هذه القضية الواسعة ضمن إطار ضيق أو ربطها برأي واحد فقط، لا يخدم جوهرها الحقيقي ولا يعكس تنوع المجتمع الكوردي وغناه الفكري والسياسي. الاختلاف في…

زاهد العلواني ماموستا صلاح بدرالدين لسان حاله يقول: الشعب الكردي يريد قيادة شرعية لا أوصياء أحزاب. وكلامه هذه يعبّر عن وجع شريحة واسعة من أبناء الشعب الكردي السوري الذين تعبوا من دوامة الشعارات الفارغة، والانقسامات الحزبية والعدد تجاوز “38” والوعود التي استُهلكت منذ سنوات دون أي نتيجة حقيقية على الأرض. لقد تحولت بعض القيادات الحزبية إلى مراكز نفوذ مغلقة، همّها…