تركيا مرة أخرى

بقلم : خالد كمال أحمد

مرة أخرى نعود إلى التهديدات التركية الموجهة إلى كردستان العراق ، هذه التهديدات الصادرة من قيادة الدولة التركية المدنية (ظاهريا) والعسكرية (حقيقياً) ، فالذي قيل وصرح به لم يكن سوى جزء من نغمة اعتدنا نحن الكورد على سماعها من المسؤولين الأتراك وللحقيقة وبعد كل هذه السنين من العلمانية الكاذبة المبنية بشكل أساسي على سطوة عنصر بشري واحد هو في حقيقة التركيبة الاثنية في تركيا يعتبر أقلية فالترك كقومية إن افصح الغالبية من مواطني الدولة التركية الحالية عن أصولهم الحقيقية سوف يعدون أقلية
وقد استطاعت هذه الأقلية القيام وبشتى الوسائل بتتريك بقية القوميات الموجودة في حدود ما يسمى الجمهورية التركية ، وطبعاً باستثناء الكورد بالرغم من كل المحاولات وبشتى الوسائل وطوال العشرات من السنين ، فإن الشعب الكردي الواقع قسراً في حدود الجمهورية التركية الحالية حافظ على كونه أمة مختلفة تاريخياً وعرقياً ، ولكن وبعد كل هذه السنين من إعلان الجمهورية ذات الصبغة العلمانية حسب منشأها كمال أتاتورك ، لم تستطع العقلية العنصرية التركية التخلص من كون أن الكورد ليسوا تركاً ويبدو أنه على أوروبا المنادية بحقوق الشعوب والاقليات أن يكون الشرط الأساسي للسماح بدخول تركيا إلى الاتحاد الأوروبي هو التخلص من هذه العقلية ولا يأتي ذلك من خلال تغيير بعض القوانين بل بوضع خطة أولها تغيير المناهج المدرسية من خلال الشرح الوافي للجيل الصغير من أبناء الترك بأن هناك قومية تعدادها العشرات من الملايين تعيش ضمن حدود هذه الدولة وهي ليست تركية بل كردية عميقة الجذور متواجدة على أرضها التاريخية ، وتجربة يوغوسلافيا السابقة ماثلة للعيان ونتائجها لم تنتهي بعد وهي لم تستطع أن تطرق أبواب أوروبا إلا بعد احترام خيارات الشعوب التي كانت تتألف منها تلك الدولة.


إن الردود الانفعالية للساسة الترك من مدنيين وعسكريين على الأجوبة التي صدرت من السيد الرئيس مسعود البارزاني في المقابلة التلفزيونية عبر قناة العربية مع الإعلامي الحقيقي إيلي نكوزي، توضح بشكل لا لبس فيه بأن العقلية العنصرية المبنية على الطورانية التركية هي السائدة في النظام الحاكم مهما أختلف شكله ظاهرياً مدنياً كان  أو عسكري ، فتركيا تسمح لنفسها بالتدخل في كردستان العراق بحجة حماية التركمان في كركوك وكذلك في بقية مناطق تواجدهم في كردستان والتي أثبت الاستفتاء على الدستور والانتخابات البرلمانية أن غالبيتهم الساحقة اعتبرو أنفسهم جزء من المجتمع الكوردستاني وصوتوا للقائمة الكردستانية فقد وجدوها ممثلة حقيقية لهم وحتى بالنسبة للذين وجدوا ممثليهم في قوائم أخرى ففي النهاية هم مواطنون عراقيون  ، ضَمن الدستور الحالي حقوقهم كأقلية وبالتالي تنتفي الحجة التركية وهي حجة للهروب من استحقاقاتها الداخلية المتمثلة في عقلية النظام الحاكم وبين الواقع الذي لم يعد خافياً على أحد والذي لا يمكن أبداً تجاهله وهي المشكلة الكردية في تركيا ويبدو أن أردوغان الذي جاء واعداً مواطني الجمهورية بعصرنة القوانين والتخلص من ما يعيق الدخول في عضوية الاتحاد الأوروبي لم يستطع أن يتخلص من موروثه العنصري القديم فهو يلجأ إليه كلما أقترب من أي استحقاق انتخابي وهو يريد أن يعوض ما سوف يخسره من أصوات نالها في السابق من أبناء كردستان تركيا وذلك نتيجة لمعاداته الصريحة للتجربة الكردستانية في العراق ، هذه التجربة التي ينظر إليها الشعب الكردي في كل مكان ، أملاً ونور خلاص تحقق في عتمة الظلم التاريخي الطويل ؛ ومن جانب أخر فقد تعالت أصوات الكثيرين من أعضاء حزبه من أصول كردية ومن حزب المعارضة الوحيد في البرلمان (حزب دنيز بايكال) مطالبين بتغيير سياسة أحزابهم تجاه كردستان العراق لا بل تَرَك الكثيرون منهم صفوف هذه الأحزاب وهذا ما كنا ننتظره منهم ومن البقية الباقية من الكورد في تلك الأحزاب ، فهم مطالبون قبل غيرهم بتحديد موقف لهم فإما الانصياع وراء مصالحهم الذاتية وإما الرجوع والوقوف إلى جانب قضية شعبهم العادلة وقد أثبتت تجربة العشرات من السنين أنه لا يمكن لأي حزب أن ينصف الكورد في تركيا ومبدأه الأول هو سيادة القومية التركية على جميع مواطني الجمهورية وعدم الاعتراف بغير تلك القومية، وهنا إننا لا ندعو إلى الانضواء تحت لواء التطرف حتى لو كان كردياً بل التعاون والتكاتف وإفساح المجال لبروز الخط الكردي المعتدل في خطابه والثابت على مواقفه والمستفيد من الواقع العالمي الجديد وظروف القضية الكردية المتطورة ، وهذا ما يحتاجه الشعب الكردي في كردستان تركيا ففي هذه الأيام لا يمكن حل المشكلة الكردية في تركيا عن طريق ممارسة القتال أو العنف وبنفس الوقت لا يمكن حلها بالتخلي عن المطالب الحقيقية للشعب الكردي .

إن مقابلته التلفزيونية تلك والتي كرر فيها السيد الرئيس مسعود البارزاني مواقفه السابقة والثابتة كشموخ جبال كردستان هي تعبير واضح عن ما يختلج صدر كل كردي معتز بكرديته المبنية على احترام خصوصية الآخرين شرط احترام خصوصيته ، وكذلك الدفاع عن النفس في وجه المعتدين .

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدو خليل Abdo Khalil وفق أحدث تصريحات إلهام احمد تقول بدم بارد ( قد تندلع حرب جديدة).. بينما من المفترض أن الأمور تسير على مهل في الحسكة و القامشلي وكان آخرها كمؤشر على تقدم الأستقرار، إعادة تأهيل مطار القامشلي.. ولكن على ما يبدو لا يمكننا البتة الفصل بين التحضيرات العسكرية الأمريكية التي تمضي على قدم وساق ضد إيران وبين ما…

خالد حسو   تُعبّر العزة القومية عن وعي جماعي بالهوية والوجود والحقوق التاريخية والثقافية لشعبٍ ما، وهي مفهوم سياسي وقانوني يرتكز على مبدأ الاعتراف المتبادل بين المكونات داخل الدولة الحديثة. ولا تُفهم العزة القومية بوصفها نزعة إقصائية أو مشروع هيمنة، بل باعتبارها تمسكًا مشروعًا بالكرامة الجماعية، ورفضًا لأي أشكال التهميش أو الإنكار، ضمن إطار يحترم التعددية والمساواة في الحقوق والواجبات….

عدنان بدرالدين تدخل الأزمة الإيرانية في أواخر فبراير 2026 مرحلة اختبار جديدة، من دون أن تقترب فعليًا من نقطة حسم. المهلة التي حدّدها الرئيس الأميركي دونالد ترامب تقترب من نهايتها، والمفاوضات غير المباشرة في جنيف تستعد لجولة جديدة، فيما تعود الاحتجاجات الطلابية إلى جامعات طهران ومشهد. ورغم هذا التزامن بين الضغط الخارجي والغضب الداخلي، لا تبدو مؤشرات السقوط الفوري أقوى…

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…