أسئلة أخرى حول ملتقى فناني قامشلو

خليل مصطفى

قرأتُ: للنَّفـسِ آفاتٌ (الكبر، العُجب، الحسد، الرِّياء، حبُّ الدنيا)، فـ حتى الفنانون التشكيليون (المميَّزون عن البشر)، بعضهم يُضمِر بداخله تلك الآفات.!؟ وعليه: قبل فترة قرّرتُ ومجموعة (من فناني قامشلو) تشكيل مُلتقى لـ الفنانين التشكيليين المقيمين في مدينة قامشلو. وضعتُ بنود النظام الداخلي للملتقى، كـ أسس لـ يتَّبِعُها الأعضاءُ في العمل داخل الملتقى وخارجه، وأجمعنا على أن تكون (هنا ولأوَّل مرَّة) القيادة جماعية، وبعد عدَّة اجتماعات، وفي آخرها أقسمنا (جميع الأعضاء) بعهد يُلزم الجميع بـ تطبيق بنود النظام الداخلي.. وأقررنا تحضير معرض لأعضاء الملتقى (في صالة سوبارتو)، وزِّعت الأدوار، وبناءً على رغبة عضوين أحدهم (يعتبر نفسه: فناناً عالمياً)، تم تكلِفهما بتجهيز ديكور صالة العرض، المُهم أنهما لم يُحسنا إتقان المُهِمَّة الموكلة إليهما، دخلتُ الصالة بتاريخه (قبل يوم من إفتتاح المعرض).
اعترضتُ على مشهد ديكورات الصالة، وأبديت سبلاً أفضل، إلا أن الفنان العالمي إعتبر تدخلي بشأن الدِّيكور طريقة ديكتاتورية (لأنها مُهِمَّتهُ الخاصَّة)، فوجَّه لي عبارة سوقية.!؟ وساندهُ آخر، بالنتيجة: أعلنتُ أمامهم إنسحابي الفوري من الملتقى، بسبب خرقهما بنود النظام الداخلي، وحنثهما القسم، وغادرتُ الصالة (وبقيتْ أعمالي في الصالة). هم افتتحوا المعرض، وبإنتهاء مُدَّة أيام المعرض، أعلنت رسمياً (على النت) إنسحابي من الملتقى، بغيابي انفرط شمل الأعضاء، وتلاشى الملتقى.! والغريب أن قناة فضائية (روناهي) استضافت الفنانين في لقائين منفصلين (بعد فترة)، الأول مع الفنان العالمي، واستضافت الآخر الذي قال ما يلي: (على الفنانين أن يجتمعوا ويترابطوا.. حتى أرى مجموعة.. أتمنى أن أرى فناناً يعمل بجد وإخلاص.. وسأنحني له.. آلام أمتي هي آلامي).!؟ وللتنويه: جاء في بنود النظام الداخلي الآتي: {فإنَّ الملتقى بفنانيه التشكيليين في قامشلو: يتوخَّى من كافة أبناء المجتمعات الإنسانية (في منطقتنا) ضرورة إتِباعهم لسلوكيات الأخوَّة الإنسانية، المُعبِّرة عن رِضاهم بالعيش المُشترك، فبذلك سوف تتلاشى (رويداً..رويداً) كل حالات الانحطاط الإنساني المعاصرة.! فما أجمل مجتمعاً سُورياً تسود بين أبنائه، علاقات المحبة، والتسامح، والإيثار.! فأبناء مجتمع تلك صفاتهم، هم جديرون بالحياة.}.! أصدقائي: 1ــ لماذا الأثنان (اللذان تبروظا في روناهي) لم يلتزما بالتعهد والقسم.!؟ 2ــ لماذا لم يُحافظا على استمرار مُلتقى فناني قامشلو التشكيليين (الذي تلاشى في الهواء بعد إنسحابي)، إن كان الإثنان (الأول فنان عالمي، والثاني بعباراته الأفلاطونية) صادقين ومُخلصين.!؟ 3ــ هل يحق معاتبة أناس عاديين، إن كان بعض فناني واقعنا المعاصر (كما أعلاه).!؟

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

د. محمود عباس مؤتمرات التفكير بدل مؤتمرات الوحدة الشكلية. ليست مشكلة الحراك الكوردستاني اليوم في غياب شعار الوحدة، بل في الطريقة التي جرى بها فهم هذا الشعار وممارسته. فالوحدة الكوردية كانت، وما تزال، من أكثر الشعارات حضورًا في الخطاب السياسي الكوردي، غير أن كثرة الحديث عنها لم تُنتج، في أغلب الأحيان، واقعًا سياسيًا موحدًا بقدر ما أنتجت سلسلة متكررة من…

صلاح بدرالدين نشرت صحيفة – جمهوريت – التركية مؤخرا عن ” لقاء كل من مظلوم عبدي ، والهام احمد بعبدالله اوجلان في ايمرلي بشهر آذار المنصرم ” ، في وقت تجري تحضيرات للقاء جديد بعد ، تلميحات وتصريحات سابقة عن علاقات حسنة بين مسؤولي جماعات – ب ك ك – السورية من جهة والسلطات التركية من الجهة الأخرى ، ومنذ…

حاوره: عمر كوجري قال محمد إسماعيل سكرتير الحزب الديمقراطي الكوردستاني- سوريا، ورئيس المجلس الوطني الكوردي في سوريا إن فشل كونفرانس «وحدة الموقف والكلمة الكوردية» هو نتيجة تراكمات سياسية وتنظيمية عميقة. من أبرز هذه الأسباب غياب الإرادة السياسية الحقيقية وروح الشراكة لدى بعض الأطراف، حيث بقيت الحسابات الحزبية الضيقة متقدمة على المصلحة القومية العامة، فقد تمّ الدفع بما يسمّى…

اكرم حسين تشكل القضية الكردية في سوريا أحد أبرز التحديات السياسية والاجتماعية التي تواجه سوريا الحديثة، وهي قضية متجذرة في التاريخ وتعكس تعقيدات التركيبة الديمغرافية السورية. فالقضية الكردية ليست مسألة أقلية عرقية تبحث عن الاعتراف بهويتها ، بل هي قضية وطنية بامتياز تمس نسيج المجتمع السوري وتؤثر على مستقبل الدولة السورية ككل. إن فهم البعد الوطني لهذه القضية يتطلب تحليلا…