بيان حول «المؤتمر الرابع لإتحاد مثقفي غربي كردستان في الخارج»

  نحن الموقعين أدناه، أعضاء ومؤسسي هذا الاتحاد منذ بدايته وحتى المؤتمر الثالث نيسان 2007، تفاجأنا بإعلان إنترنيتي عن عقد المؤتمر الرابع لهذا الإتحاد، والذي توقف تماماً عن العمل بعد مؤتمره الثالث، كون الاتحاد أخذ منحى آخر وسلك دروباً بعيدة عن الأهداف التي انطلقت من أجله الإتحاد.

كان هدفنا الأول من هذا الاتحاد بعد إنتفاضة شعبنا الكردي في آذار 2004، هو أن يقف المثقف الكردي في الخارج سنداً ودعماً قوياً لشعبنا في الداخل، وعدم الانحياز لأية جهة سياسية معينة، وأن يدافع عن حقوق الشعب الكردي في سورية من خلال الفكر والثقافة والأدب والفن ومن خلال كافة الفعاليات الثقافية والأدبية،
 لكننا نرى بأن إحياء هذا الاتحاد وفي هذا الوقت تحديداً يدخل ضمن عملية الصراع السياسي بين الأحزاب الكردية للسيطرة على منطقة غربي كردستان، وهذا الصراع مرتبط بأجندات قوى إقليمية تسعى عن طريق بعض القوى التي تسيطر على غالبية المنطقة الكردية لتحقيق مصالحها، ولا تفيد الشعب الكردي بشيء، بل تزيد في توسيع هوة الخلافات، وبالتالي إلى صراع كردي كردي.

ويبدو أن بعض الزملاء في الهيئة الإدارية المنحلة منذ 2007 والمحسوبين على جهة معينة من طرفي الصراع، يريدون استغلال حشود ثقافية مميزة ومتنوعة، ووضعهم في خدمة أهداف حزبية ضيقة. إننا لا ننكر بأن بعض اللقاءات قد أجريت على تلفزيون هذه الجهة  فيما مضى مع أعضاء ممن كانوا في الهيئة الإدارية السابقة للتعريف بهذا الإتحاد للرأي العام، لكن نواياهم الخاصة ظهرت بعد أن أصبح لهذا الإتحاد قيمة ثقافية عالية بين الناس في الخارج، وصدى كبير في الداخل.
اليوم نلاحظ أن المصالح الحزبية الضيقة تسعى أن تلتهم الساحة الثقافية كلها، فمنذ أن أعلن عن ما يسمى بـ “إتحاد  الكتاب الكرد في سورية”، والتي تبنتها جهة حزبية، تحاول الآن جماعة الجهة الأخرى من الصراع أن تخطف وتقتنص الحراك الثقافي في الخارج، لتجييرهم لصالحها، وما إحياء الاتحاد من جديد بعد أن مات منذ 2007 ولغاية 2013 إلا دليل على ذلك.
إن الإدعاء بأن هذا الإتحاد سوف يكون بمستوى الأحداث التي تجري في سورية عموماً والمنطقة الكردية خصوصاً، ما هو إلا لذر الرماد في العيون، وأن الهيئة القائمة على إحياء هذا الإتحاد لم نرَ منهم أي موقف وطني أو حتى إنساني حيال الثورة السورية والأعمال الاجرامية التي يقوم بها النظام وأزلامه في المنطقة الكردية.
إن المؤتمر الرابع المزمع عقده في نهاية الشهر الأول من عام 2014 لايمثل الأعضاء الحقيقيين لهذا الإتحاد، والذين كان لهم أيادٍ بيضاء في أعمال هذا الاتحاد وموقعه الإلكتروني ومجلته أوركيش، بل إن ثلة من الانتهازيين يريدون خطف إسم هذا الإتحاد لصالح حزبهم. ونعلن بأن هذا المؤتمر – إن عقد- لا يمثلنا نحن الموقعين أدناه:
الكاتب والشاعر محمد عفيف الحسيني  
الكاتب ادريس عمر 
القاص قادو شيرين
الإعلامي صلاح الدين بلال
الكاتب عبدالباقي حسيني
الفنان والإعلامي عينايت ديكو
الشاعر مرفان كلش، عضو مؤسس للإتحاد
الشاعرة آخين ولات ، عضو مؤسس للإتحاد
الكاتب جان دوست، عضو مؤسس للإتحاد

الكاتب والسياسي مروان عثمان 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالحمید زیباري – اربيل مرة أخرى، يجد الموظف العراقي نفسه رهينةً لمعادلات جغرافية وسياسية لا يملك حيالها شيئاً؛ فبين ليلة وضحاها، تحول إغلاق مضيق هرمز وتقييد حركته من مجرد خبر في النشرات الدولية إلى كابوس يهدد المائدة اليومية لملايين العراقيين. لقد أسقطت هذه الأزمة الجيوسياسية ورقة التوت الأخيرة عن عورة الاقتصاد العراقي، كاشفةً عن هشاشة مرعبة في بنية دولة تعتمد…

مصطفى عبد الوهاب العيسى   لم تعد مكافحة خطاب الكراهية والتحريض وبث الفتنة واجباً أخلاقياً يقتصرعلى المثقفين والمتنورين والوطنيين في سوريا ، بل غدت اليوم إحدى أهم الركائز لتحقيق العدالة بمفهومها العام والشامل ، وأصبحت مسؤولية وطنية وقانونية مشتركة بين السلطات من جهة ، والشعب من جهة أخرى . فالسلطات مطالبة باتخاذ جميع التدابير اللازمة ، وتفعيل ما أمكن من…

الكاتبة والشاعرة آخين ولات هناك جرحٌ في التاريخ لا يلتئم بمجرد مرور الزمن، لأن الجرح ليس في الجسد فقط، بل في الذاكرة والكرامة والوجود. قضية الشعب الكردي ليست مجرد قضية حدودٍ سياسيةٍ أو نزاعٍ على أرض، بل هي سؤالٌ أخلاقيٌ عميقٌ عن معنى الإنسان حين يُحرم من حقه في الحياة واللغة والهوية والأمان، وحين تتحول المقدسات إلى شعاراتٍ تُستخدم لتبرير…

صلاح بدرالدين يستوجب الرد على من يدعي : ( ان التناقض بين الفكر القومي الكردي التحرري ( الكردايتي ) وبين التيار اليساري والشيوعي الكردي احد اعمق الشروخ البنيوية التي اصابت جسد القضية الكردية طوال القرن الماضي وحتى يومنا هذا ….وان هذه الشريحة الآيديولوجية شكلت تاريخيا وعبر أدوات ناعمة وخشنة كابحا حقيقيا وعائقا وجوديا امام تحقيق الطموح القومي الاسمى المتمثل في…