هوشنك بروكاكلّ الأحداث على الأرض السورية وما حواليها من “أصدقاء” للشعب السوري، أو “أعداء”، أو ما بين أولئك وهؤلاء من “أنصاف أصدقاء” و”أنصاف أعداء”، تقول أنّ مسار الثورة السورية تغيّر، لا بل تبدّل تبديلاً.
الحرب الأهلية في سوريا وعليها باتت أجنداتها الإقليمية والدولية مكشوفةً لكلّ العالم.
ففي الوقت الذي رأينا فيه أقطاب المرجعية الشيعية من لبنان إلى إيران، مروراً بالقرداحة، تفتي ب”شرعية” القتال ضد “الجماعات التكفيرية” السنية، رأينا في المقابل أهل المرجعيات السنية، وعلى رأسهم رئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين، الداعية يوسف القرضاوي، الذي يعتبر المرجع الروحي لجماعة الإخوان المسلمين، كيف يفتي فتاوى “سنية” مضادة.
ففي أكثر من خطبة ومناسبة له، “كفّر” القرضاوي فيها النصيريين معتبراً إياهم “أكفر من اليهود والنصارى”، داعياً “المسلمين في كل مكان إلى نصرة إخوانهم في سوريا”.
القرضاوي مثله مثل حسن نصرالله وسواه من أهل المرجعيات الشيعية المناصرة للنظام السوري، كان صريحاً وواضحاً وصادقاً مع نفسه في معركة القصير، كما قبلها، حين تساءل: “كيف لـ100 مليون من الشيعة أن ينتصروا على مليار و700 مليون مسلم سني؟ لأن المسلمين متخاذلون”، بحسب تعبيره.
وهو الأمر الذي دفع بالبعض من أهل المرجعيات السنية الأخرى، كالشيخ د.
محمد العريفي، إلى القول بأنّ “المعركة في القصير فاصلة في تاريخ المسلمين الحديث”، محذراً المسلمين من أهل السنة، من أن “هزيمة الثوار هي تمكين لإيران وأذنابها في سوريا، ولتنتظر الدول الأخرى (قاصداً دول الخليج العربي) دورها، مذكّراً إياهم بالمثل القائل: “أُكلت يوم أُكل الثور الأبيض”.
إذن أهل الدين ومرجعياته، على الجبهتين، الشيعية والسنية، واضحون في مواقفهم عما يجري على الأرض السورية، وضوح دينهم.
كلا الطرفين يستمدّان شرعية موقفهما من الأزمة السورية من شرعية دينهما.
ما يعني أنّ الدين بات المحرّك الأكبر للحرب الدائرة في سوريا.
القصير كانت معركة “سنية شيعية” بإمتياز.
من هنا فُهم أو فُسّر سقوطها، على مستوى الثنائية الضدية القاتلة “سني / شيعي” بإعتباره “سقوطاً” للطرف الأول لحساب الطرف الآخر.
هذه الحقيقة “الطائفية” بإمتياز، شاهدناها وتابعناها عبر مختلف وسائل الإعلام والإتصال، لدى أهل الشارعين، الشيعي والسنيّ.
الأول فرح ووزع الحلوى لسقوط القصير، فيما الثاني حزن وشرب القهوة المرّة على روحها.
لكنّ “الحقيقة السورية” الغائبة والحاضرة، كما أراها في الأقل، تقولّ أنّ سقوط القصير، كان فيه من سقوط سوريا أكثر من “سقوط” القمر السني أو “صعود” الهلال الشيعي؛ ومن سقوط الثورة أكثر من “سقوط” المعارضة أو “صعود” النظام، ومن سقوط السوريين أكثر من “سقوط” أهل السنة أو “صعود” أهل الشيعة، ومن سقوطٍ “جينف 2” أكثر من “سقوط” واشنطن أو “صعود” موسكو.
سقوط القصير، يعني أن السوريين كلّهم، بلا استثناء، شيعة وعلويين وسنة وبهائيين ومسيحيين ودروز وإيزيديين ويهود واسماعيليين، وعرب وكرد وأرمنيين وسريانيين وآشوريين وتركمان وشركس وجاجان، كلّهم سقطوا في حربٍ مفتوحةٍ لن تنتهي إلا إلى المزيد من سقوط سوريا والسوريين.
سقوط القصير يعني أنّ “سوريا السنيّة” ستُسقط “سوريا العلوية” أو بالعكس!
سقوط القصير، يعني أنّ “المحور السنيّ” سيُسقط “المحور الشيعي” في سوريا وبسوريا، أو بالعكس!
سقوط القصير يعني أنّ “سوريا الأكثرية” ستُسقط “سوريا الأقلية”، أو بالعكس!
سقوط القصير يعني أن “سوريا العربية” ستُسقط “سوريا الكردية” أو بالعكس!
سقوط القصير يعني أن سوريا ستُسقط سوريا، والسوريين كلّهم سيُسقطون السوريين كلّهم!
في كلا السقوطين سيُسقط الشعب الشعب، وستُسقط الثورة الثورة، لتسقط معها حريتها وكرامتها.
ما يجري الآن من حصارٍ لعفرين، من قبل عشرات الكتائب المحسوبة على الجيش الحرّ، جيش الثورة السورية، بعد سقوط القصير مباشرةً، هو بعضٌ من “ثمار” ذاك السقوط، أو بعضٌ من سقوط سوريا في سوريا، وسقوط أهل الثورة على أيدي أهل الثورة ذاتها!
ما يجري الآن من سكوتٍ لأهل المعارضة، السياسية والعسكرية، على حصار عفرين، هو سكوتٌ على سقوط الثورة، أو سقوط أهدافها!
ما يجري الآن من سجنٍ لحرية عفرين، يعني أنّ الثورة السورية بدأت تنقلب على حريتها!
ما يجري الآن من تكفيرٍ لعفرين، يعني أن الثورة السورية بدأت تفقد عقلها!
ما يجري الآن من تجويعٍ لعفرين، يعني أنّ الثورة السورية بدأت تأكل أهلها!
ما يجري الآن من قتلٍ لعفرين، يعني أنّ الثورة السورية بدأت تقتل نفسها!
حصار عفرين، هو حصار للثورة السورية نفسها، كما أن حرية عفرين هي من حرية الثورة السورية نفسها.
أطلقوا سراح عفرين، عفرين هي سوريا..سوريا هي عفرين!
hoshengbroka@hotmail.com
