أيها الرجال .. أوطانكم تحتاجكم !

شهناز شيخه

” حتى لو جرّونا بالسلاسل ..

نحن كالمسمار مدقوقين الى هذه الصخور ”
                                رسول حمزاتوف

ربما هناك أمور يعدّها البعض من الأمور الشخصية التي لا ينبغي الخوض في غمارها ..

لكن أن يتعلق الموضوع بوطن يعيش ثورته اليتيمة على مرأى ومسمع من ذهول التاريخ الذي لم يعِ بين طيات صفحاته دكتاتوراً بهذه الوحشية ..

أهرق كل  هذه الدماء ,وكرّس كل هذا الحصار والدمار الذي يعيشه بصمود شعبٌ , يتعرّض للإبادة بعد أن كان يعيش استقراره كما لو كان مقبرة !!
فأستميحكم عذراً أيها الرجال, وانتم  تحملون حقائبكم وتديرون ظهوركم لكل ذلك النزيف ..من حقّي أن أقول لكم لمن ستتركون هذا  الوطن المنهك  بنزيفه وجراحه ؟؟  وكيف ستنام قلوبكم عن أنينه ودمائه ؟؟ ما آلمني حقاً هناك على هامش ملتقى الإعلاميين الكرد لجنوب وغرب كردستان ..

حيث التقينا بشخصيات كردستانية بارزة ,كالسيّديّن رئيس البرلمان ووزير الثقافة أنهم بكلمات واضحة مقتضبة بيّنوا لنا موقف الإقليم من وضع الكرد في غرب كردستان , وبانهم سيكونون العامل المساعد لنا , أما عامل الحسم فأوكلوه لرجالنا , وحتى إبان المؤتمر استنكروا هروب رجالنا إليهم متسائلين لماذا تهربون ؟؟ ابقوا ودافعوا عن أوطانكم ؟؟ لقد التقيت في مخيّم دوميس بشباب تأسفت لوجودهم هناك …طاقات يحتاجها الوطن , لكن قلت في نفسي لكل إنسان طاقة نفسيّة معينة وربما هؤلاء لديهم طاقات محدودة ..جبناء في المواجهة مثلاً أو انهم ظنّوا كردستان ارض الأجداد التي ستبيض لهم ذهباً !!..

أما ما بقي يحز في نفسي هو كلام شخصية معروفة أعزّها وأحترمها حيث قال إني ادفع ضريبة موقفي بالمكوث هنا في كردستان !!!..

لذلك الشخص العزيز  ولأمثاله اقول : إن ضريبة المواقف ندفعها  من دمنا ..من حريتنا ..

من معايشة الحصار الخانق الذي يخيّم على فكرنا وثقافتنا وخبزنا ووقودنا وليس بالعيش في الإقليم !!!..

وأستثني من ذلك شخصيات سياسية اضطرت للبقاء للتمكن من حضور المحافل الخاصة بشؤون الثورة ..

أمّا اهلنا في الإقليم الذين عانوا الكثير من القتل والتشريد والقمع الوحشي والتنكيل والذي لمسناه واقعا حقيقا من خلال برنامج زياراتنا المكثفة لكل من حلبجة ومقابر ضحايا الأنفال وغيرها من الاماكن التي كانت تصرخ في وجوهنا بذلك الكم الهائل من الموت والالم الذي تعرّضوا له فمن حقّهم أن يسالوا اسئلتهم حول : لماذا يهرب رجالنا وهم لم يتعرضّوا بعد لبرهة الم مما تعرضوا هم له ؟؟..

وربما حين تصير  الأمور  لأسوأ حالاتها ونضطر عندها لتأمين أطفالنا فعلى الرجال أيضاً أن يبقوا متشبثين كالمسامير بترابٍ ينزف ويستغيث بأبنائه ..ولعل لقائي هناك بالكاتب والباحث الرائع جلال زنكابادي الذي شرّفني هو وزوجته بزيارتهما الحانية والتي لن أنساها أبدا وهو يحمل لي عدداً هائلا ً من الكتب في الفندق المؤقت الذي خصصوه لنا في هولير أنا وبقية زملائي الذين تعرّف عليهم هناك ..في تلك الأثناء تحدّثت زوجته عن مسيرة طويلة من الالم والسير مع أطفالها الصغار لايام دون خبز أو ماء حتى وصلوا لقرية في إيران حيث قدّمت لهم سيدة من القرية فتات الخبز الذي كان قد بقي من طعامهم ,قالت :أعطتنا كاس واحد من الشاي شربت منه انا واولادي كل واحد منا شفّة , في حين بقي استاذنا العظيم جلال في الوطن ورفض ترك ارضه وكان من ضريبة ذلك ان تعرض سمعه للعطب بسبب القنابل الهاطلة على ارضه  ..

لقد ابكتني بطولة تلك العائلة التي هي نموذج لما تعرّض له أهلنا هناك  ..

أما نحن أيها الرجال هنا على هذه الارض نحن لم نقدّم بعد قرابيننا للحرية  ..

قارنوا مواقفكم بموقف جلال زنكابادي واحكموا على أنفسكم , وتأكدوا ان الوطن لن يسامحكم ..وأنتم تغادرونه الآن تاركين أهلكم محكومين بالخوف والدماء والبرد والحصار ..

!!؟؟

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…

عنايت ديكو بعد الانتصارات الكوردستانية اللافتة في الانتخابات العراقية، وصعود نجم الحزب الديمقراطي الكوردستاني مجدداً، حاولت تركيا وإيران، إلى جانب الجماعات الشيعية والسنية العروبوية في العراق، تطويق هذا الانتصار القومي والتاريخي الذي تحقق لـ هولير، لما يحمله من دلالات استراتيجية تعيد الاعتبار للمشروع الكوردي بوصفه رقماً صعباً في معادلات الإقليم. ونتيجة لهذه الاستحقاقات وتأثيرها المباشر على كوردستان سوريا،…