ماذا بعد سرى كانييه-رأس العين؟

جان دوست

هذه المرة لن نخاطب حزباً بعينه، لن نناشد فلاناً أو علاناً من قادة الأحزاب ولا أمناءها العامين..

هذه المرة سنتجه بخطابنا إلى جماهير الكرد في سوريا وننبههم إلى الخطر القادم المحدق بهم..

بصراحة يبدو أن الكرد ونتيجة للسياسة الرعناء التي تنتهجها معظم الأحزاب (الفولكلورية) سيكونون طرفاً خاسراً بعد أن ينجلي غبار معركة إسقاط النظام..

لماذا؟ لأنه وبكل صراحة نحن مشغولون بالتخوين وجمع الإتاوات وتوزيع الكراسي وتقاسم اللاشيء والتناحر والتشظي وتعدد الولاءات بين قنديل وهولير، سنكون الطرف الخاسر مادام بعضنا يحمل السلاح ويرهب به الآخر..

وبعضنا يتهيأ لحمل السلاح خوفاً من أخيه الكردي لا من النظام وبطشه..

سنكون الطرف الخاسر لأن لنا ألف حنجرة وحنجرة ولكل حنجرة نشيدها النشاز المختلف عن النشيد الآخر..

لا تجمعنا استراتيجية واحدة..

ولا تؤلف بيننا اتفاقية مشتركة ملزمة للكل (رحم الله اتفاقية هولير وجعل مثواها القلوب الطيبة)..

نحن كرد سوريا سنكون الطرف الخاسر لأننا سنستيقظ ذات صباح ونرى أنفسنا في كل مدينة محاصرين بكتائب الجيش الحر من (جند الله وجنود محمد  وجنود معاوية ووووو).

لست ضد الجيش الحر من حيث المبدأ..

أي من مبدأ محاربته للنظام..

لكنني متخوف من أن ينقلب على الكرد بسبب إصراره على اللون الديني العروبي..

سنكون نحن الخاسرين لأنه ليس لنا جيش حر يحمينا بالفعل..

ولأن الجيش السوري الحر ليس واضحاً في رؤيته السياسية ومرتهن لأجندته الخاصة..

لم نتحد في أي يوم من الأيام لنواجه التحديات..

وقلنا لا بأس فالنفسية الكردية معروفة بنفورها وحميتها وعدم قابليتها للخضوع لإرادة أخرى..

فسَّرنا ذلك عن صفاء نية بأنه نتيجة للعقلية الكردية..

لكن الآن قد حان موسم القطاف، قطاف ثمار الحرية وكان حرياً بنا ولو كنا بربع عقل أن تتوحد على الأقل أهدافنا ويكون لنا صوت واحد في المحافل الدولية، كان يجب أن يكون لنا الآن بعد خمسين عاماُ من العمل الحزبي، كوادر قوية تستطيع نقل الألم الكردي إلى شركائنا في الوطن..

كوادر تستطيع إقناعهم عبر خطاب هادئ عقلاني بعيد عن القومية الفولكلورية، بأننا أصحاب هذه الأرض مثلنا مثلهم، بأننا شركاؤهم في نزيف الدم و دفء الشمس وخيرات هذا الوطن..

انتبهوا..

فالنار قادمة,, وإن أصررتم على تفرقكم وتشتتكم وحمل بعضكم للسلاح لإرهاب إخوتكم فإنكم إلى الخسران ماضون، وفي طريق الغي سادرون ومنهجَ الخيبة سالكون.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

د . مرشد اليوسف أثارت حادثة قيام أحد الأشخاص برمي العِقال على الأرض ردود فعل غاضبة لدى الكثيرين من العرب والكرد ، وهو أمر مفهوم بالنظر إلى المكانة الرمزية التي يحتلها العِقال في الوجدان الاجتماعي والثقافي لدى قطاعات واسعة من العرب والكرد معا . فالرموز ليست مجرد أشياء مادية، بل تحمل في طياتها معاني الانتماء والذاكرة والكرامة والتاريخ. غير…

فراس حج محمد| فلسطين في واحد من المراسلات بيني وبين الدكتور أحمد نسيم البرقاوي على إثر مقال نقديّ أعجب به، يرسل لي هذه الرسالة: “صديقي فراس العزيز: قرأت بمتعة كبيرة مقالتك الرائعة جداً، ونقدك العميق، وعندي بأن مصطلحك: التفخيم النقدي مصطلح يجب أن يدخل التداول في النقد، لأن التفخيم النقدي ليس سوى نوع من الكتابة هدفها التبرج بمنقود ذي شهرة،…

صلاح بدرالدين من الطبيعي تخليد العظماء لدى أي شعب ، واطلاق أسمائهم على مؤسسات سيادية ، وصروح علمية ، وتاريخية ، واجتماعية ، اما أن يصل الامر الى استخدام تلك الأسماء في مواقع ذات رمزية دينية في مجتمعات متعددة الأديان والمذاهب ولاتخلو من الحساسيات ، فمسألة فيها نظر ، ومن هذا المنظور علينا تناول الموضوع الذي بين أيدينا حول قيام…

ولاتي مه – خاص: أعلن ثلاثة من أعضاء الهيئة القيادية لحزب الوحدة الديمقراطي الكردي في سوريا انسحابهم من الحزب وإنهاء مهامهم التنظيمية، وذلك في بيان مشترك صدر اليوم الاثنين 29 حزيران/يونيو 2026، بعد ما وصفوه بـ”استنفاد جميع فرص الإصلاح الممكنة داخل الأطر التنظيمية القائمة”. ووقع البيان كل من الأستاذ مسلم شيخ حسن، والمهندس أحمد زيبار، والمهندس رزكار عارف حسو، الذين…