عبد الرحمن العجيليلايشكل الاختلاف المذهبي خطر على حاضر ومستقبل الامة حينما يقتصر الاختلاف بجانب من جوانب النظرية الاسلامية واشكالياتها الفكرية وتطبيقاتها , لان ميدانها الاول سيكون صفحات الكتب واذهان المفكرين .
لكن حينما يتجاوز ذلك الاختلاف الحد النظري ويكون هو اسير ورهين الاجندة السياسية التي من الممكن ان توظفه لصالح الانظمة والحكومات التي تقف على اساس المصالح المادية والنفعية ، في حينها تكون كل او جل عناصر التقريب بين المذاهب عناصر فاشلة لاتقوى على الوقوف امام تلك الاجندات .
والواقع المأساوي الذي تعيشه الامة الاسلامية اليوم يشهد توتراُ حاداً في العلاقة مابين المذاهب الاسلامية سواء كانت الشيعية منها ام السنية الى حد التخندق والاقتتال في معركة يمكن لها ان تكون معركة من اجل الوجود ، حتى ولو على حساب الاخر .
فلم يعد هناك معيار واقعي منطقي يمكن الاحتكام اليه في معرفة قيمة الاحداث والوقائع من اجل التعاطي معها وفق مبدء الاستحقاق .
وليكن نموذج الثورات العربية مثلاً على ذلك .
فمنذ اللحظة الاولى التي خلفت قوات الاحتلال الامريكي نظام صدام حسين في العراق تعالت اصوات السياسيين والمسؤولين منددة بالسياسة السورية الخارجية حيال العراق وما خلفته المجاميع التي جهزتها المخابرات السورية من دمار على ارض العراق .
فكان من النادر ان نشهد يوم خال من تصريحات المسؤولين تجاه سوريا .
ولا ننسى تصريح وزير الداخلية العراقي في حينها فلاح النقيب الذي هدد بنقل المعركة الى شوارع دمشق فيما لو استمر الحال على ماهو عليه في حينها .
لكن تلك الحدة وذاك التشنج راح ونصهر في بوتقة المصالح حينما اصبح الامن القومي الايراني مهدداً بفعل الثورة الشعبية السورية وماتشكله من خطر في حال وطئت اقدام الشعب السوري عرش الديكتاتور الظالم بشار الاسد
هذه الاحداث حولت موقف الحكومة العراقية الى صديق حميم وراع حريص على مصلحة النظام السوري فراحت تلك المواقف ادراج الرياح واصبح العراق من اشد المدافعين والداعمين للنظام السوري بايعاز مباشر عبر جهاز التحكم من البعد الذي تمتلكه ايران .
ما اثار في خاطري عدة تساؤلات هو موقف بعض شيعة العراق من اتباع المرجع العربي محمود الصرخي والذي يفتخر علناً بعراقيته وعروبته ممن تجاوز شراك الطائفية ومد يد العون والنصرة للثورات العربية والتي ظاهراً تكتسب الصبغة ( السنية ) ففي تظاهراتهم الاخيرة التي خرج بها اتباع المرجع الصرخي رفع بعض المتظاهرين لافتات صورت ان الاساءة الى الشعب السوري هي اساءة للنبي الاكرم ( صلى الله عليه واله وسلم )
نعم نحن محتاجون الى ان نعي ان الاساءة لكرامة وحقوق واموال المسلمين هي اساءة للنبي ( صلى الله عليه وسلم )
فهل يرضى نبينا الكريم على سارقي حقوق الشعوب ام انه يرضى على قاتلي الابرياء من اجل البقاء على عرش السلطة ,
فهذه الاساءات لا تختلف عن اي اساءة لوجود النبي ( صلى الله عليه وسلم )
فلم يعد هناك معيار واقعي منطقي يمكن الاحتكام اليه في معرفة قيمة الاحداث والوقائع من اجل التعاطي معها وفق مبدء الاستحقاق .
وليكن نموذج الثورات العربية مثلاً على ذلك .
فمنذ اللحظة الاولى التي خلفت قوات الاحتلال الامريكي نظام صدام حسين في العراق تعالت اصوات السياسيين والمسؤولين منددة بالسياسة السورية الخارجية حيال العراق وما خلفته المجاميع التي جهزتها المخابرات السورية من دمار على ارض العراق .
فكان من النادر ان نشهد يوم خال من تصريحات المسؤولين تجاه سوريا .
ولا ننسى تصريح وزير الداخلية العراقي في حينها فلاح النقيب الذي هدد بنقل المعركة الى شوارع دمشق فيما لو استمر الحال على ماهو عليه في حينها .
لكن تلك الحدة وذاك التشنج راح ونصهر في بوتقة المصالح حينما اصبح الامن القومي الايراني مهدداً بفعل الثورة الشعبية السورية وماتشكله من خطر في حال وطئت اقدام الشعب السوري عرش الديكتاتور الظالم بشار الاسد
هذه الاحداث حولت موقف الحكومة العراقية الى صديق حميم وراع حريص على مصلحة النظام السوري فراحت تلك المواقف ادراج الرياح واصبح العراق من اشد المدافعين والداعمين للنظام السوري بايعاز مباشر عبر جهاز التحكم من البعد الذي تمتلكه ايران .
ما اثار في خاطري عدة تساؤلات هو موقف بعض شيعة العراق من اتباع المرجع العربي محمود الصرخي والذي يفتخر علناً بعراقيته وعروبته ممن تجاوز شراك الطائفية ومد يد العون والنصرة للثورات العربية والتي ظاهراً تكتسب الصبغة ( السنية ) ففي تظاهراتهم الاخيرة التي خرج بها اتباع المرجع الصرخي رفع بعض المتظاهرين لافتات صورت ان الاساءة الى الشعب السوري هي اساءة للنبي الاكرم ( صلى الله عليه واله وسلم )
نعم نحن محتاجون الى ان نعي ان الاساءة لكرامة وحقوق واموال المسلمين هي اساءة للنبي ( صلى الله عليه وسلم )
فهل يرضى نبينا الكريم على سارقي حقوق الشعوب ام انه يرضى على قاتلي الابرياء من اجل البقاء على عرش السلطة ,
فهذه الاساءات لا تختلف عن اي اساءة لوجود النبي ( صلى الله عليه وسلم )
