المجلس الاجتماعي الكوردي في تربه سبي, وتنظيم الحياة الاجتماعية

(ولاتي مه – خاص) بعد تأسيس المجلس الاجتماعي الكوردي في تربه سبي في خضم ما تشهده المناطق الكوردية, ومن محاولات يائسة لتوتير الأجواء بين مكونات المجتمع, أتى ولادة المجلس الاجتماعي, والذي وضع في صلب أهدافه منع التوتر وإشعال فتيل الفتنة بين مكونات المجتمع, والذي تمتاز به المناطق الكوردية.

بدأ المجلس حسبما أكد لنا رئيس المجلس الحاج سعيد علي مراد منذ تأسيسه في 2-10-2012, بإجراء اللقاءات والمشاورات بين لجنة من المكتب التنفيذي للمجلس ووجهاء العشائر العربية في المنطقة بالإضافة إلى رجال الدين الإسلامي والمسيحي.
ومن جانبه أكد لنا السيد عبدالوهاب مراد (أبو آلان) بأن خطوة تأسيس المجلس تلقت رضاء واستحسان كافة أهالي مدينة تربه سبي, وكان للمجلس خطوات كبيرة في مسألة فض الخلافات الاجتماعية بين الكورد أنفسهم.
أما السيد عبدالرحيم محمود, فأكد لنا بين اللقاءات التي جرت بعد المؤتمر الأول والثاني كانت تمتاز بتوافق كافة المكونات حول ضرورة الحفاظ على العلاقات التاريخية التي تربط بين الكورد والعرب والأخوة المسيحيين.
من جانبه أكد أحد المعزين وهو الأستاذ محمد سليم حاجي, في إحدى التعازي التي حضرناه, بأن هذا المجلس أثبت للجميع, صحة انطلاقته, لا بل ضرورته, وما يقوم به الآن من تنظيم للحياة الاجتماعية, وهذه البادرة الحسنة من جانب المجلس تلقى استجابة كبيرة من جانب الأهالي.

وأتمنى من الجميع التواصل مع لجان المجلس الاجتماعي لننمي الثقافة المدنية في مجتمعنا, حيث لا زلنا متمسكين بعادات عافى عنها الزمن.
أما صاحب العزاء, فقدم شكره للمجلس الاجتماعي الكوردي, وأكد بأنهم أثناء التعازي المستمرة سابقاً, كانوا في تعب كبير, أما هذه الخطوة من جانب المجلس وتحديد أوقات استقبال المعزين, استطعنا أن نرتاح قليلاً, كما أتوجه إلى كافة الناس وفي كل المناطق بتطبيق تنظيم أوقات استقبال المعزين.
ومن جانبه أشار لنا عضو المكتب التنفيذي للمجلس الأستاذ ملحم بان المجلس سيقوم بخطوات أخرى في المستقبل, ستنعكس إيجاباً على حياة الناس في مدينة تربه سبي.

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

محمود أوسو نحن لا نكتب عن التاريخ لنتفاخر بالماضي، ولا عن الدين لنكفر أحداً، ولا عن السياسة لنشتم قومية أو نقدس قومية. نكتب لأن السكوت خيانة، والحوار واجب. من يظن أننا عندما نكتب عن حدث تاريخي أو ديني أو اجتماعي، هدفنا إهانة دين أو قومية، فهو لم يفهم حرفاً مما نكتب، ولم يفهم معنى أن تكون إنساناً. نحن نحترم…

أ. د. سربست نبي للقطيع الدوغمائي، الذي اعتاد على الزعيق والصراخ وشتم كل ناقد لأهامه. تأملوا جيداً الفقرات التالية من مواد القانون الذي صادق عليه البرلمان التركي بمن فيه الممثلين السياسيين ل pkk, وأصدره رجب طيب أردوغان تالياً. هذه الفقرات والمواد من نص القانون الذي قبل به أوجلان وقيادة قنديل وممثليهم في البرلمان التركي ووقعوا عليها. فلا مجال بعد الآن…

عاكف حسن هناك شيء يثير الغضب حقاً في ثقافتنا العامة: أن يصبح الكاتب، لا بسبب ضعف ما يكتب، بل بسبب رأي عبّر عنه في منشور أو تصريح، هدفاً للشتائم والتجريح والهجوم. وكأن الاختلاف في الرأي أصبح جريمة، وكأن الوطنية لا تُثبت إلا بالصراخ، والتخوين، ورمي الآخرين بالحجارة الكلامية. وأنا أفكر في هذا كله، أتذكر الكاتب والروائي الكبير جان دوست، ابن…

د. محمود عباس كيف كانت ستبدو إيران اليوم لو لم تحكمها ولاية الفقيه؟ اقتصاد بتريليونات الدولارات، قوة طاقة عالمية، ومجتمع كان يمكن أن يكون بين الأكثر تقدمًا ورفاهًا في آسيا السؤال الأكثر إيلامًا في التجربة الإيرانية ليس، ماذا خسرت إيران منذ عام 1979؟ بل، ماذا كان يمكن أن تصبح؟ فالخسارة لا تُقاس بما انهار وحده، وإنما أيضًا بما…