حراك ” بزاف ” يسعى لتفعيل العمل الوطني الكردي

صلاح بدرالدين

 

هناك الكثيرون من مسؤولي الأحزاب الكردية السورية ، والبعض من أنصارها ، يخطئون بحق ” بزاف ” عندما يعتقدون ان هذا الحراك ظهر ضد العمل التنظيمي ، اولالغاء الأحزاب القائمة ، او الحلول بديلا عنها ، والعكس هو الصحيح فالحراك ومنذ ندائه الأول عام ٢٠١٢ انطلق من مسلمة مبدئية رئيسية باعتبار الحركة السياسية بكل مفاصلها ، ومكوناتها ، وتعبيراتها الحزبية ، وخطابها الثقافي  ، مفككة ومنقسمة ، تعاني من أزمة خانقة وان السبيل لمعالجتها هو إعادة بنائها من جديد من خلال الوسائل الديموقراطية ، وان ترك الازمة تتفاقم سيضعف بل يهدد جذوة النضال الكردي بجانبيه القومي والوطني ، ويفتح الطريق لاستمرارية المخططات الشوفينية من جانب أنظمة الاستبداد ، ويهدد الكرد وجودا وحقوقا ، ويفسح المجال لتحريف النضال الوطني الكردي عن نهجه التاريخي الأصيل ، ويشجع الولاءات المناطقية ، والقبلية ، والعائلية على حساب وحدة النضال الكردي المشترك ، ويهيئ الأرضية لتبعية الأحزاب ، والمجموعات لاجندة الخارج على حساب الشخصية الوطنية الكردية السورية المستقلة .

حرص – بزاف – على العمل السياسي المنظم ، وايمانه الشديد بان اية قضية قومية ، او وطنية ، او ديموقراطية ، او إنسانية ، او اجتماعية لن تتحقق ، ولن تنجح من دون نضال دؤوب عبر الأدوات التنظيمية المبنية على العمل التطوعي ، والبرنامج السياسي المعبر عن مواقف ، ومصالح الغالبية ، والمستندة على الشفافية ، والقيادة الجماعية ، والمصارحة على قاعدة النقد والانتقاد الذاتي ، هذا الحرص دفع – بزاف – الى اعتبار ( إعادة البناء عبر المؤتمر الجامع ) منطلقا ، ومبدأ ، وشعارا رئيسيا ، وهو بذلك وفي حقيقة الامر يعتبر ان العامل الذاتي في الحركة السياسية الكردية في الظرف الراهن ضعيفا ، وهزيلا ، ومختلا ، والذي يتلخص بالمفاصل التالية : مشروع البرنامج السياسي ، القيادة ، السياسات ، الاستقلالية ، الخطاب الثقافي ، وهي بمجملها ينعكس سلبا على المشهد العام القومي ، الوطني ، الكردستاني ، الإقليمي ، وحتى الدولي ، ولايمكن  التعويل عليه للتاثير بالعوامل الموضوعية بشكل إيجابي .كما هو الحال باللحظة الراهنة  .

  المسألة هنا في الحالة الكردية الخاصة لاتتعلق بانحراف حزبي هنا ، وخطأ هناك ، يمكن استدراك الامر ببعض الإصلاحات ، بل ان الموضوع اكبر واعمق بكثير ، فنحن امام مرحلة تاريخية جديدة بعد التطورات الكبرى في جسم الحركة الكردية وعنوانها الأبرز قرار حل – حزب العمال الكردستاني – من جانب مؤسسه ، وقائده ، وقبل ذلك الزلزال السوري باسقاط نظام الاستبداد ، والتغييرات التي تحصل بالمنطقة في دحر منظومة الإسلام السياسي ، نعم تلك التبدلات الكبرى بالإضافة الى الحالة المرضية المزمنة كما ذكرنا أعلاه لحركتنا السياسية الكردية السورية تستدعي من الوطنيين الكرد اجراء اعمق تغيير في هيكلية ، وجسم ، وكيانية الحركة ليعاد بناؤها من جديد وتكون مؤهلة للتعامل والانسجام مع جديد المرحلة الراهنة كقوة سياسية محصنة ، قوميا ، ووطنيا ، والمؤتمر المنشود كفيل وبارادة الغالبية ببناء وترسيخ الخيار التنظيمي الأفضل ، وهناك العديد من الخيارات .

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

د.عبدالحكيم بشار (Dr.AbdulHakim Bachar)‏ لسنا هنا في معرض التشفي أو توجيه اتهام سياسي لطرف ما، إنما لعرض الوقائع والحقائق التي تعبر عن نفسها بوضوح ودون مواربة. لتعريف قسد كجسم عسكري أدّى دورا سياسيا- أيضا- مع الحكومة السورية، لا بد من تعريف هذا الجسم، نشأته، أهدافه، وايديولوجيته. تعتبر قوات حماية الشعب وقوات حماية المرأة، النواة التي تأسست عليها قواة سوريا الديمقراطية”…

جلال مرعي في وقتٍ تتسارع فيه التحولات السياسية على مستوى البلاد، وتستعد فيه المجلس الوطني الكردي لعقد لقاءات في دمشق بدعوة من حكومة الشرع، تبرز أمام المجلس مسؤولية مضاعفة تفرضها حساسية المرحلة ودقتها. فهذه اللحظة ليست عادية، ولا يمكن التعامل معها بالأدوات نفسها التي استُخدمت في مراحل سابقة، لأن طبيعة التحديات المطروحة اليوم تتطلب مقاربات جديدة، ورؤية أكثر شمولًا وواقعية،…

المحامي عبدالرحمن محمد لقد سقطت الكثير من المصطلحات الخاطئة والخطيرة، مثل ما سمي بشمال وشرق سوريا، وشعارات أخوة الشعوب، والأمة الديمقراطية، وغيرها من الطروحات الايديولوجية الطوباوية والوهمية.وكما سقط النظام المجرم، سقط معه الكثير من الاوهام والاقنعة. لم يعد هناك مجال للخداع والكذب والمزايدات والمتاجرة بالقضية الكوردية.لقد سقط القناع عن وجوه الكثيرين، وظهرت الحقيقة للجميع، وسقطت الانانية الحزبية الضيقة والمصالح الشخصية….

بنكين محمد على امتداد العقود الماضية، لم يكن الحلم الكردي مطلبًا طوباويًا أو نزوة سياسية عابرة، بل كان تعبيرًا مشروعًا عن حق شعبٍ في الوجود والكرامة والاعتراف. غير أنّ هذا الحلم، الذي صاغته التضحيات والآلام، وجد نفسه في السنوات الأخيرة عالقًا بين شعارات كبيرة وبراقة، من قبيل الأمة الديمقراطية و أخوة الشعوب ، دون أن يترجم ذلك إلى مكاسب قومية…