كتاب «من أسقط التمثال؟- شهادات وحوارات في انتفاضة آذار الكردية 2004 » الحلقة السادسة عشرة (عبدالباقي يوسف*)

عن انتفاضة 2004

بداية أود الإشارة إلى ملاحظة مهمة وهي ان العديد ممن أجريا معهم مقابلات أو البعض ممن كتبوا عن الانتفاضة يدمجون ما بين يوم الاتفاضة، وما جرى في ملعب الجهاد الرياضي والتي جرت الانتفاضة على غرارها، المبارات كانت في 11 اذار من عام 2004 بينما الانتفاضة اندلعت في 12 آذار. 

لاشك تعد الانتفاضة الكوردية في 12 اذار من عام 2004 الحدث المدني والجماهيري والسياسيي السلمي الأكبر على الصعيد الداخلي في تاريخ سوريا منذ الاستقلال، حيث شاركت فيها نحو نصف مليون شخص في مدينة قامشلو وإمتدت إلى أن شملت كافة جغرفيا كوردستان الغربية، وكذلك المدن السورية التي تحضن جاليات كوردية كبيرة مثل دمشق وحلب، واستمرت لنحو أسبوع، عبر المحتجون عن رفضهم الاضطهاد والظلم وسياسة القهر والاجراءات التميزية والعنصرية حيال أبناء الشعب الكوردي، انتفض المحتجون ضدَ الاستخفاف بدم الشباب الكوردي، وبالرموز القومية الكوردية، ومطالبين بإيجاد حل ديمقراطي عادل لقضية الشعب الكوردي في سوريا، ودستور يقر بهذه الحقيقة، ويضمن حقوقه وينهي الاضطهاد والتميز بحق أبناءه.

هنا لن اتطرق إلى تفاصيل مجيْ فريق الفتوة( دير الزور ) وطريقة وشكل واسلوب دخوله وتجواله ضمن مدينة قامشلي وما حمله من صور ولافتات وما رفع من شعارات جميعها كانت استفزازية لسكان قامشلي وللشعب الكوردي، بالمختصر كانت عملية مدبرة من قبل الأجهزة الأمنية السورية وبالتنسيق مع محافظ الحسكة في ذلك الوقت سليم كبول، وإلا لكان بوسع المحافظ فك الشجار بين الفريقين بإستدعاء الاطفائيات ورش الماء خاصة وانه كان متواجدا في الملعب، بدلاً من أن يأجج المشهد بإطلاق النار من مسدسه ومطالباً الشرطة بإطلاق الرصاص الحي على انصار فريق الجهاد واصفاً إياهم بكلمات بذيئة، مما أدى إلى سقوط العديد من الشهداء جراء ذلك.

 لقد إستغلوا الحدث الرياضي ليكون ذريعة بكل ما تحمله هذه الكلمة من معاني لإعادة هيبة النظام الدكتاتوري، ولإعادة اصلاح جدار الخوف الذي شيده النظام خلال عشرات السنين، لطالما خرقت وفتحت فية كوة نتيجة النشاطات والمظاهرات والاعتصامات، التي قام به حزب يكيتي الكوردي في سوريا في ذلك الحين وفي العاصمة دمشق، ( مع الأسف بعد الانتفاضة السورية عام 2011 انحرف هذا الحزب عن خطه النضالي واصبح اداة طيعة بيد أجهزة الدولة التركية وشاهد زور في مفاوضات جنيف بشأن إيجاد حل للازمة السورية) والتي حظيت باهتمام الوكالات الاعلامية العالمية، خاصة العملاقة منها، وكذلك دفاعات المعتقلين السياسيين السوريين أمام محاكم أمن الدولة في دمشق. 

يضاف إلى ذلك ماحدث في العراق من إسقاط النظام البعثي التوئم لنظام دمشق،، في اذار عام 2003 ، ومدى تأثير سقوطه الدراماتيكي على مزاج الشارع العربي المخدوع بالشعارات القوموية والشعبوية والتي كان النظامين يتقنانه وبحنكة فائقة يتشدقون به ويتلاعبون بعواطف الناس، هنا حاول النظام اللعب مجددا بالمشاعر لكسب الشارع المجروح والمستاء من مواقفه المتخاذلة بدءاً من مشاركته لقوات التحالف الدولي ضدَ العراق في عام 1991 ، ولعدم تقديمه لأي عون لنظام بغداد في محنته الاخيرة والمصيرية عند سقوطه في اذار عام 2003 على يد القوات الأمريكية، وبهدف تبرير مواقفه قامت اجهزة النظام بإيهام الشارع العربي في سوريا وكأن الكورد في العراق هم السبب الرئيسي لاستقدام قوات التحالف الدولي لإسقاط النظام، خاصة بعد أن أقر النظام والدستور الجديد في العراق والذي أقر للكورد هناك بإقليم فدرالي، متجاهلين مقولة شهيرة ” إن الطغاة هم من يجلبون الغزات . ” 

استطيع القول في الختام أن الانتفاضة الكوردية المجيدة اظهرت وحدة الشعب الكوردي في الوطن والمهجر الدفاع عن نفسه وعن حقوقه بغض النظر عن التعدد السياسي والفكري الذي يسود شارعه السياسي، كما وازاحت الستار وبدد التشوية الذي فرضة النظام العنصري والدكتاتوري على حقيقة الوجود الكوردي في سوريا وجغرافية كوردستان، وحجم المشكلة الكوردية فيها، وعرف العالم الخارجي وحتى جزء كبير من الشعب السوري بتلك الحقائق، والتي لابدى من إيجاد حل عادل لها في إطار وحدة التراب السوري. 

19 / 7 / 2023 بروكسل

* قيادي وكاتب ومعتقل سابق

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

في نهاية اللقاء السابع بعد المائة للهيئة المرحلية، صرحت المتحدثة باسمها بما يلي: اولا – نتقدم بالتهاني لشعبنا الكردي في عيده القومي نوروز ولكل السوريين، وللرئيس الانتقالي الذي اصدر مرسوم اعتبار نوروز عيدا وطنيا، وفي الوقت الذي شاركنا فيه شعبنا فرحته في كل المناطق وفي العاصمة دمشق، نحذر في الوقت ذاته محاولات حزبنة نوروز واستثماره لاغراض حزبوية سياسية فئوية بالداخل…

صبري رسول تحاول البشرية التّخلص من الاستبداد والدكتاتوريات وعبادة الفرد، التي كانت من إرث الأساطير والمعجزات والأديان، ويؤكّد التاريخ أن الدكتاتوريات تنتهي بالكوارث، وتجلب الويلات لشعوبها ولبلادها، والأمثلة كثيرة، يعرفها السّاسة وعامة النّاس، وحتى السّطحيون يعرفونها. لكن ما الذي يدفع بعضاً من الرّهط الكردي المؤدلج إلى اللهاث وراء السّيد أوجلان؟ وتطبيق توصياته الفكرية والفلسفية بغضّ النّظر عن صحتها…

عبدالله كدو الكرد السوريون يمرون، مثلهم مثل غيرهم من أبناء شعوب المنطقة من العرب والترك والفرس وغيرهم، بمرحلة لم تكتمل فيها الاصطفافات الاجتماعية والسياسية بعد، فالمجتمع الكردي ينقسم إلى عشائريين ومدنيين، محافظين وليبراليين، مؤمنين معتدلين وعلمانيين بالأكثرية، ومؤمنين متطرفين بالأقلية. هذه اللوحة الاجتماعية للمجتمع الكردي تساهم في تفسير كيفية تلقي الشعب الكردي التأثيرات السياسية التي كانت أو لا تزال تتبعها…

عبدالجبار شاهين ولد الهدى فالكائنات ضياء، وفي مثل هذا اليوم التاريخي المجيد الذي توقّفت عنده عقارب الكون احتراماً، ومالت فيه المجرّات إجلالاً، وغيّرت الفلسفة مسارها خجلاً، نحتفل بميلاد القائد الكوني، الفيلسوف الأممي، المعلّم الأول، النبي الذي لم يُنزَّل عليه وحيٌ من السماء بل نزلت عليه السماء نفسها، عبدالله أوجلان، الرجل الذي لم يكتفِ بتحرير الإنسان، بل قرر إعادة تعريفه، ولم…