زاكروس عثمان
حتى نستطيع تقييم رسالة 27 شباط 2025 بشكل علمي و موضوعي، ارجوا من انصار ومحبي السيد عبد الله اوجآلان رئيس حزب العمال الكوردستاني PKK ان يضعوا عواطفهم الخاصة جانبا، لان ليس هناك في عالم السياسة موضع للعواطف، ورغم ان هذه الرسالة مختصرة جدا لكنها تتضمن نقطتين جوهريتين سوف يكون لهما في المرحلة القادمة بلا شك اثرا على مصير اوجآلان و الـ PKK و القومية الكوردية.
لا شك ان مواقف الكورد من رسالة اوجآلان ستكون متباينة، بعضهم سيرفضها وبعضهم يقبل بها، وقسم سيكون مترددا حيالها، كذلك ستختلف المواقف من الرسالة حتى في صفوف الـ PKK نفسه، لكن قبل ان يتخذ المرء اي موقف من الضروري ان يأخذ بعض الامور في عين الاعتبار، واحدة منها وهي الاهم بينها هي ان نحسب حساب ان اوجآلان مهما كان قائدا عظيما لكنه يبقى بشرا بمعنى ان قدراته ولا سيما الجسمانية ستكون محدودة، لهذا ليس مستبعدا ان تكون معنوياته في السجن تكسرت على يد الجلاوزة، هذا احتمال ليس مستبعد لان اوجآلان ليس سوبرمان كي يتحمل التعذيب الى الابد، ليس من السهولة ان يعيش المرء طيلة 25 سنة حياة الاسر لدى عدو غاشم في معتقل على جزيرة صغيرة، ليس من السهل ان يعيش المرء وحيدا اكثر من 25 سنة معزولا عن البشر لا يحادث احدا ولا يرى احدا غير الجلاوزة والسجانين.
لقد وجه اوجآلان زعيم الـ PKK نداءا إلى حزبه بإلقاء سلاحه وحل نفسه دون قيد او شرط، او دون ان تقدم تركيا شيء الى الكورد مقابل ذلك، سوى انها ستنقل اوجآلان من المعتقل الى الاقامة الجبرية، لكن ليس من المتوقع ان تقدم انقرا اية حلول لقضية كوردستان الشمال، لأننا جميعا نعرف ان الدولة التركية مشهورة بالخيانة والخديعة وعدم الايفاء بالعهود.
ناضل الشعب الكوردي طيلة 100 عام بمختلف الاساليب السياسية والكفاح المسلح من اجل انتزاع حقوقه من قبضة دولة الاستعمار التركي لكن الرد التركي الوحيد كان دائما وابدا هو مكافحة الامة الكوردية، ان انقرا ترفض رد الحقوق لأصحابها، و كانت نتيجة هذه السياسة الفاشية ـ الشوفينية ان الـ PKK خاض نضال ثوري 40 عاما، و استمرت تركيا في خوض حرب ابادة واسعة بحق الكورد، ونتج عن هذه السياسة سقوط عشرات الالوف من الضحايا بين الكورد والترك، تدمير كوردستان الشمال، إضافة ألى صرف انقرا 2 تريليون دولار على آلة الحرب، هذا يدل على ان اوجآلان مهما قدم من تنازلات إلى تركيا فأنها لن تبدل سياستها تجاه قضية كوردستان الشمال.
في اعتقادي المتواضع اظن ان خطوة اوجآلان ليست سديدة لان رسالته ستؤثر على مكانته سلبا كرمز قومي، كما انها ستلحق الضرر بالقضية الكوردية التي في سبيلها يمضي 25 سنة في السجن، لا ندري في اي حال او ظروف يعيش اوجآلان في المعتقل، لكن الاحتمال الاكبر ان الاتراك يعرضونه لعمليات تعذيب نفسي ـ جسدي، يضغطون عليه كي يخرج بهذه التصريحات الهزيلة، هناك شيء غير عادي، بحيث يمكن القول ان وفد حزب DEM Parti يخفي شيء ما, يذكر ان الحزب سالف الذكر ذهب عدة مرات الى جزيرة ايمرالي لزيارة اوجآلان، لهذا يحق لنا التساؤل لماذا منع الاتراك اوجآلان من القاء كلمة عبر التلفزيون او على الاقل عبر الفيديو، ادعى الاتراك ان المنع كان لاسباب امنية لكن هذه حجة واهية، لانه حتى الصور التي جاء بها وفد DEM Parti من ايمرالي والتي يظهر فيها اوجآلان يبدو عليها بوضوح تام انها تعرضت لعمليات تعديل، هذا يثير القلق من ان الاتراك فعلوا شيء سيء باوجآلان ، وانه تحت التهديد والضغوطات ينطق هلوسة، يا ترى هل هو بخصوص وضعه في السجن يتحدث إلى وفد DEM Parti بكامل حريته، ام ان الاتراك يقطعون عليه الطريق، من الممكن انه مرغما يطالب بأشياء لا يرغب بها، كأن يطالب حزبه بإلقاء السلاح ويعلن حل نفسه، يجوز انه بسبب الجلاوزة الترك لم يجرأ على ان يتحدث عن همومه بشفافية الى وفد DEM Parti، من يعرف ربما الاتراك قدموا له ادوية سرية مضرة بالدماغ والنفس، ربما نتفهم لماذا طالب بإلقاء سلاح الـ PKK لكن ما يصعب ابتلاعه هو لماذا يريد حل الحزب، حسنا إذا تم القاء السلاح وإنهاء الـ PKK على اي اساس سيفاوض الكورد الاتراك ان لم تكن في حورتهم ورقة قوية.
.
بعيدا عن السؤال المخفي اوالمجهول او الغائب عنا وتأويلاتهم.
وسؤال النموذج التصنيفي، الذي اظهرته ضمن مقالك، المستند على بنيتك الذهني الفكريه، في البيان العلمي والموضوعي، للمواقف الكرديه ضمن
مؤيد ومتردد ورافض.
ان هذا النموذج التصنيفي اوالتطبيق يستحضر الكرد كأجراءآت اوتدابير من الواقع القومي والاجتماعي التنظيمي، في عمل ممارسه ذهنيه فكريه، لبناء نموذجك. علما بأن كل فرد في الواقع القومي الاجتماعي التنظيمي ذو، بنيه ذهنيه فكريه مختلفه عن الآخر، وفي نفس الوقت كائنات بشري.
يؤثر البنيه الذهنيه الفكريه في حاجات الكائنات البشريه ويقترن بتصرفات واوضاع ياخذها الكائن
في التنظيم القومي او الاجتماعي، كما يؤثر الأوضاع وتصرفات الكائن في التنظيم القومي والاجتماعي على البنيه الذهنيه(قانون التأثر والتأثير دون وجود انفصال بين البنيه الذهنيه الفكريه والواقع الذي يمارس منه الكائن احكامه).
هذا من ناحيه ومن ناحيه أخرى ماهي وظيفه قانون التأثر والتأثير(الضروري في تكوين النموذج التصنيفي اوالمقياس اوعمل ممارسه فكريه في بناء مقياسه) في اداره قانون الجدليه اوصراع اوالتناقض؟
في الصراع يسعى دائما العدو الي ان يسلب ولايُطلب منه أن يمنحك الايجاب وظيفته باستمرار السلب…
اذا لنسأل عن وظيفه نموذج الكفاح المسلح كممارسه فكريه ردا للواقع في تسعينات القرن الماضي وتكويناته من تنظيمات قوميه واجتماعيه في جميع أنحاء كردستان وتكوين تنظيم pKK ومنح الايجاب للصراع.
ان ممارسه التنظيم للكفاح المسلح كنموذج ادي الي تكوين تنظيمات جديده مثل HDP… Dem parti… PYD… قسد…. ومئات من البرلمانين ورؤساء البلديات والاحياء…. في خضم صراعات مريره ومؤلمه، وكان اوج هذه الصراعات سلطه الأمر الواقع (الغير الشرعي) في روجافا وامتداده في منطقه جغرافيه وبدعم من بعض السلطات الشرعيه العالميه وحاجتهم لوجودها وتحويلها لسلطه شرعيه أصبح نموذج الكفاح المسلح عائقا في تنفيذ التحول.
واداركا لضروره التحول إلى سلطات لتنظيمات قوميه واجتماعيه شرعيه كان لابد من قتل الابن الغير الشرعي(نموذج الكفاح المسلح) من أجل نمو وتطور الابن الشرعي روجافا و تنظيماته بالاضافه إلى نمو وتطور تنظيمات كردستان تركيا ونماذجها الشرعيه للنمو والتطور الذي يخضع لقوانين التكون والتحول…..